拉薩在哪里_拉薩在哪個市_拉薩在哪個省

如今的拉薩，不但指大昭寺地區(qū)，而且是一座高原新城的總稱。在祖國內(nèi)地的大力支援下，拉薩城市建設飛速發(fā)展，城市建成區(qū)面積已達50平方公里，城市人口18萬人。老城飄蕩藏鄉(xiāng)風情，新城展現(xiàn)時尚魅力。吉曲沃塘，古城拉薩，生機盎然。

拉薩在哪里？拉薩作為西藏自治區(qū)首府，是一座具有1300年歷史的古城。位于西藏自治區(qū)東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，地理坐標為東經(jīng)91°06′，北緯29°36′。東鄰林芝地區(qū)，西連日喀則地區(qū)，北接那曲地區(qū)，南與山南地區(qū)交界。南北最大縱距202千米，東西最大橫距277千米。總面積31662平方千米。總?cè)丝?2萬人。

拉薩地理位置

拉薩地區(qū)的拉薩河流域，以前叫吉曲沃塘。吉，藏語：幸福；曲，藏語：水；沃塘，藏語：肥美廣闊的草壩。吉曲沃塘，藏語：肥沃草壩流來的幸福之水。

公元七世紀前的六百多年間，雪域高原群雄割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，大王小王，部族首領(lǐng)，不下數(shù)百個。松贊干布的父親朗日松贊，就是當時雪域高原四大部族首領(lǐng)之一，他統(tǒng)治的部落叫山南雅隆部落。山南是西藏文化發(fā)祥地，民殷土富，高原糧倉。

雅隆部落發(fā)展經(jīng)濟，擴充軍備，公元七世紀初，部落首領(lǐng)朗日松贊率兵北渡雅魯藏布江，沿吉曲河（拉薩河）兩岸向東北進軍，勢如破竹，一舉擊敗吉曲河流域的統(tǒng)治者，在甲瑪崗建造宮堡，統(tǒng)治著雅魯藏布江兩岸的廣大地區(qū)。

公元617年的一天，甲瑪崗強巴明久林宮堡，一聲啼哭，震驚高原，這個剛出世的嬰兒，就是日后締造強大土蕃王朝的松贊干布。

松贊干布13歲那年，雅隆部落首領(lǐng)朗日松贊死于內(nèi)部沖突。松贊干布臨危繼位，在幾名老臣的輔佐下，度過危難。后率大軍南征北戰(zhàn)，結(jié)束了長期部族分割局面，建立土蕃王朝，統(tǒng)一了雪域高原。

一日，松贊干布率文臣吞米·桑布扎、武將嘎爾·東贊，離開甲瑪崗宮堡，策馬出游，一會兒工夫，就來到吉曲沃塘。

吉曲沃塘在甲瑪崗下游40華里處，松贊干布征戰(zhàn)羌塘，西伐象雄，都在吉曲沃塘誓師。這里地勢開闊，水草肥美，東接康巴，西連象雄，背靠羌塘，南望雅隆，是高原中心，雪域腹地。吉曲河兩岸，八座山峰猶如雄獅，守衛(wèi)著沃塘。沃塘中間，吉曲流暢，紅山高聳，王者之氣，大放光芒。松贊干布馬鞭一指：“王宮之地，非它莫屬。”

在吞米·桑布扎和嘎爾·東贊的運籌下，土蕃遷都吉曲沃塘的工作，即刻展開。

修建紅山宮堡，工程巨大。石材從吉曲河兩岸的雪山開采，木材從東邊幾百里的工布江達原始森林砍伐。從沃塘沿吉曲東行，翻過海拔5000多米的米拉山，再沿尼洋河而下，才到工布江達。原始巨木，重達萬斤，全靠人抬牛拉，由工布江達翻過米拉雪山，歷700余華里，淌過吉曲，運抵紅山工地。這條運送紅山宮建筑木材的路，就是今天的川藏公路工布江達至拉薩段，全長350公里。

由九百九十九間房屋組成的紅山宮堡建筑群，是布達拉宮的前身。在修筑紅山宮堡的同時，吉曲沃塘作為土蕃的開發(fā)區(qū)，大興土木，先后修建了道路、官邸、民宅、商店、市場、館驛、軍營，成為土蕃政治、經(jīng)濟、文化中心。

吉曲沃塘大開發(fā)的另一項任務，就是向新城移民。松贊干布從甲瑪崗娘熱部族移民數(shù)千到吉曲沃塘，一部分農(nóng)轉(zhuǎn)非在城里經(jīng)商，一部分在郊區(qū)開荒種地，放牧牛羊，保障開發(fā)區(qū)的市場供應。現(xiàn)在拉薩北郊的娘熱鄉(xiāng)，就是1300多年前從甲瑪崗過來的娘熱部族移民。他們難忘故鄉(xiāng)情結(jié)，用娘熱做移民點的地名，一直沿用至今。

文成公主遠嫁土蕃，帶來大唐精神和物質(zhì)文明，她興教育、辦醫(yī)藥、事農(nóng)桑，造福土蕃百姓。她傳播佛學，統(tǒng)一土蕃信仰。松贊干布在紅山宮東南的沃塘錯，神羊馱土，建起大昭寺，供奉文成公主從大唐帶來的釋迦牟尼佛像，使大昭寺成為神佛居住的地方——拉薩。

紅山宮堡落成后，松贊干布偕文成公主及后宮眷屬，從沃塘北面的帕蚌卡寺，移居紅山宮堡。隨著文成公主進藏，佛教得以在雪域高原傳播。文成公主奏請松贊干布，將紅山宮堡改為布達拉宮。布達，古梵語中的地名。釋迦牟尼在菩提樹下修行得道，旁邊有一座山，這座山就叫布達山。布達，藏語的含義是日務楚增。日務楚增翻譯成漢語，就叫駕馭神舟。布達，就是駕馭神舟的舵手釋迦牟尼。松贊干布聞奏大喜，遂將紅山宮堡易名為布達拉宮。從此，紅山像布達山那樣，成為雪域高原駕馭神舟之山。

西藏著名藏漢學家邊巴次仁說：“公元806年，拉薩一詞首次載入史書，當時藏王赤德松贊為先王松贊干布立碑，碑文中有‘建拉薩大昭寺’的記載。從公元806年到現(xiàn)在，已有1200多年。雪域拉薩，千年古城，名不虛傳。”

“土蕃王朝瓦解后，雪域高原從9世紀中葉，進入長達400多年的分割混戰(zhàn)局面，經(jīng)濟、宗教受到嚴重破壞，民不聊生。”邊巴次仁說，“直到公元13世紀中期，藏傳佛教薩迦派聯(lián)合其它教派，歸順元朝，結(jié)束長期分割混戰(zhàn)局面，走向統(tǒng)一，正式納入中國版圖。公元1652年，五世達賴長途跋涉，到北京覲見清順治皇帝，受到冊封，從而確定了達賴喇嘛在西藏的政教地位。清政府派駐藏大臣，協(xié)理西藏事務，進一步密切了清政府和西藏地方政府的關(guān)系。”

在長期分割混戰(zhàn)中，布達拉宮年久失修，又遭雷擊兵焚，幾乎化為灰燼。“公元1645年至1653年，五世達賴主持重修布達拉宮。”邊巴次仁說，“數(shù)千工匠，歷時七年，在廢墟上重建了布達拉宮。公元1690年，西藏噶廈政府主持建造布達拉宮的紅宮，工程浩大。清康熙皇帝專門派漢、蒙工匠進藏援建，歷時三年竣工。白宮和紅宮組成布達拉宮高大宏偉的宮堡建筑群，美倫美奐，屹立在布達之巔，這就是今天聳立在我們面前的布達拉宮。”

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