大羅山位于現(xiàn)溫州市區(qū)的東南部，由四景一水網(wǎng)構(gòu)成，它們分別是：仙巖景區(qū)、瑤溪景區(qū)、天柱寺景區(qū)、茶山景區(qū)和三垟水網(wǎng)。根據(jù)溫州市總體規(guī)劃，大羅山將是溫州市未來(lái)的“綠心”和“綠楔”，溫州市區(qū)將環(huán)大羅山發(fā)展。大羅山將主要起生態(tài)保護(hù)功能，即對(duì)市區(qū)的大氣污染、水污染、噪聲污染及小氣候環(huán)境將起到良好的調(diào)節(jié)和改善作用。

大羅山簡(jiǎn)介

溫州大羅山位于溫州城區(qū)東面，是溫州城市的天然屏障。 大羅山大羅山位于現(xiàn)溫州市區(qū)的東南部，由四景一水網(wǎng)構(gòu)成，它們分別是：仙巖景區(qū)、瑤溪景區(qū)、天柱寺景區(qū)、茶山景區(qū)和三垟水網(wǎng)。根據(jù)溫州市總體規(guī)劃，大羅山將是溫州市未來(lái)的“綠心”和“綠楔”，溫州市區(qū)將環(huán)大羅山發(fā)展。大羅山將主要起生態(tài)保護(hù)功能，即對(duì)市區(qū)的大氣污染、水污染、噪聲污染及小氣候環(huán)境將起到良好的調(diào)節(jié)和改善作用。

大羅山

大羅山主要景區(qū)

仙巖景區(qū)

仙巖景區(qū)位于大羅山景區(qū)西部，居于溫州與瑞安的中心地 帶，104國(guó)道與在建的甬臺(tái)溫高速公路從其西則穿越，交通便捷，但仙巖景區(qū)與大羅山其它景區(qū)尚無(wú)游線(xiàn)連接，呈相對(duì)孤立之勢(shì)。[1]仙巖景區(qū)以瀑潭景觀享譽(yù)全國(guó)，朱自清筆下的梅雨瀑、梅雨潭幾乎植根于所有中國(guó)人心目之中，但是旅游開(kāi)發(fā)、宣傳力度與其資源享譽(yù)度以及資源自身的品質(zhì)明顯滯后，造成了人人都知道梅雨潭，卻不知道梅雨潭就在溫州大羅山的現(xiàn)實(shí)。梅雨潭、梅雨瀑是仙巖乃至整個(gè)大羅山景區(qū)的最具開(kāi)發(fā)潛質(zhì)的景觀，可成為大羅山旅游資源的形象代表。

仙巖景區(qū)由虎溪連接而成包括梅雨瀑、梅雨潭在內(nèi)的五潭三瀑與凝灰?guī)r山體結(jié)合的自然山水景觀，在溫州地區(qū)堪稱(chēng)最佳，是大羅山景區(qū)自然山水的代表，加上化成洞景區(qū)的清幽洞景，天河景區(qū)浩淼的水景，以及整個(gè)仙巖景區(qū)保持良好的生物群落、珍稀動(dòng)植動(dòng)種，使得仙巖成為整個(gè)大羅山景區(qū)最具有自然山水生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)潛質(zhì)的景區(qū)。

同時(shí)，仙巖也不乏具有深遠(yuǎn)歷史內(nèi)涵的人文景觀，與仙巖山水天人合一的圣壽禪寺，永嘉學(xué)派的講學(xué)地——止齋祠，以及始于南朝遍布于仙巖山水之間的摩崖石刻，尤其是現(xiàn)代著名的散文家朱自清先生在此留下的足跡與文字，更使仙巖的自然山水增添了人文之靈氣。當(dāng)前，人工建筑與自然景觀和諧共處，未來(lái)開(kāi)發(fā)應(yīng)能夠保持這種平衡。

瑤溪景區(qū)

瑤溪風(fēng)景區(qū)位于大羅山東北部，溫州龍灣工業(yè)新區(qū)西南側(cè)，景區(qū)與溫州港、溫州機(jī)場(chǎng)咫尺之遙，交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)在大羅山西大景區(qū)中得天獨(dú)厚。同時(shí)，瑤溪景區(qū)與天柱寺景區(qū)同處大羅山東麓，景區(qū)內(nèi)可直接眺望東海海景與日出景色，甌江、東海、龍灣新區(qū)城市景觀與瑤溪山水景觀交相輝映，將成為瑤溪景區(qū)景觀資源的一大特色。

瑤溪景區(qū)內(nèi)部現(xiàn)主要包括五大子景區(qū)——千佛塔—國(guó)安寺景區(qū)、龍崗寺景區(qū)、張璁祖祠、鐘秀園與瑤溪山莊景區(qū)。除瑤溪山莊景區(qū)之外，其余皆為人文歷史景觀為核心的景區(qū)。而瑤溪山莊景區(qū)內(nèi)部的板障潭、水石同蹤等自然山水景點(diǎn)堪稱(chēng)瑤溪自然山水的精華。但從整體上看，由于歷史人為開(kāi)山毀林，瑤溪自然景觀質(zhì)量受到影響，尤其是連片的大型基地選擇山坡而建，更是對(duì)山景造成了破壞性影響。同時(shí)，瑤溪景區(qū)當(dāng)前缺乏登山觀江望海賞日出的景點(diǎn)，沒(méi)有能夠發(fā)揮其棣山面海的優(yōu)勢(shì)，同天柱寺景區(qū)相比此特色發(fā)揮不足。瑤溪景區(qū)同當(dāng)前以人文景觀為主要優(yōu)勢(shì)資源，但各人文歷史景點(diǎn)點(diǎn)狀分散分布，交通聯(lián)系不便且基本處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)。千佛塔、張璁祖祠、永昌堡幾下橋富歷史價(jià)值的景點(diǎn)相互獨(dú)立，未形成景點(diǎn)群，以及游線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，各自為政，未能發(fā)揮集團(tuán)優(yōu)勢(shì)吸引更多的游客，無(wú)法增強(qiáng)游客在瑤溪景區(qū)游覽的連貫性、趣味性。

天柱寺景區(qū)

天柱寺景區(qū)位于大羅山東南片區(qū)，東臨溫州龍灣工業(yè)新區(qū)，南臨瑞安區(qū)，以山峰、飛瀑、碧水、寺院為特色景觀，是溫州新區(qū)的城市背景。天柱寺在天柱峰下，四周群山環(huán)繞。天柱峰，獨(dú)秀挺拔，高插云霄，如柱鼎立。寺以峰名，峰因寺彰。附近有湖山勝景，古剎筠風(fēng)、東海朝暉、廣寒小憩、西潭飛瀑、成洞橫云等六景。但當(dāng)前景區(qū)開(kāi)發(fā)力度相對(duì)較弱，天柱水庫(kù)、瀑布等風(fēng)景資源破壞嚴(yán)重，山麓地段多污染企業(yè)，墓地在朝向良好的坡地大片分布，整個(gè)景區(qū)處于無(wú)序狀態(tài)。天柱寺景區(qū)東望大海，是大羅山距離東海最近的景區(qū)，觀日出效果最佳，景區(qū)內(nèi)天柱水庫(kù)、蜂臺(tái)水庫(kù)周?chē)�花崗巖山體奇特，氣勢(shì)雄偉。尤其在溝口地段美人崖天然生成，可引用蜂臺(tái)水庫(kù)水源恢復(fù)美人瀑景觀，將成為天柱寺景區(qū)代表景觀。

茶山景區(qū)

茶山風(fēng)景區(qū)占據(jù)大羅山西北，隔三垟水網(wǎng)與溫州主城區(qū)相望，是大羅山區(qū)距離溫州主城最近的風(fēng)景區(qū)，也是當(dāng)前大羅山內(nèi)部開(kāi)發(fā)強(qiáng)度最大的一個(gè)景區(qū)，包括五美園、臥龍、山重樓、香山、花果山五個(gè)亞景區(qū)。其中五美園、香山寺等景點(diǎn)初具規(guī)模，結(jié)合初夏的楊梅節(jié)、秋季的柑橘節(jié)，每年吸引來(lái)自溫州以及外地游客數(shù)十萬(wàn)人。茶山景區(qū)是大羅山內(nèi)花崗巖地貌景觀最為典型與集中的地區(qū)，巖石造型奇特，洞府景觀幽深、奧妙，臥龍溪峽谷、瀑布景觀壯美、險(xiǎn)峻，名望雖不及仙巖，但具有山水觀光、探險(xiǎn)旅游的潛質(zhì)，尤其結(jié)合北側(cè)的三垟水網(wǎng)，開(kāi)發(fā)山水越野運(yùn)動(dòng)（登山、山地車(chē)、輪滑結(jié)合皮劃艇）的潛質(zhì)巨大。另外香山寺是大羅山區(qū)最大的佛教寺廟，可成為整個(gè)景區(qū)宗教旅游的代表景點(diǎn)。而茶山西麓溫州高教園區(qū)的建設(shè)也將為此景區(qū)帶來(lái)更穩(wěn)定的客源。

當(dāng)前，茶山景區(qū)的開(kāi)發(fā)與自身特點(diǎn)不甚吻合，與其他地區(qū)雷同的主題園開(kāi)發(fā)模式未能充分體現(xiàn)茶山旅游資源山情野趣的特點(diǎn)，同時(shí)茶山與三垟水網(wǎng)以及大羅山其他景區(qū)未能結(jié)合形成相互促進(jìn)的旅游系統(tǒng)。孤立發(fā)展，客流季節(jié)性波動(dòng)極大。

三垟水網(wǎng)

三垟水網(wǎng)位于溫州甌海區(qū)梧埏片，其北部主要為城市中心區(qū)，東部隔大羅山與甌海永強(qiáng)片相連，西部以南塘大道為界，南部隔高速公路為溫州市高教園區(qū)。三垟濕地水網(wǎng)密布，由160座島嶼組成，東南被茶山環(huán)繞，峰巒疊翠，山環(huán)水繞，自然風(fēng)光秀麗。

三垟水網(wǎng)具有溫州地區(qū)獨(dú)特的水網(wǎng)濕地景觀，水生生物資源豐富，是溫州城郊的難得的水生生物群落聚集的斑塊，對(duì)溫州具有重要的生態(tài)意義。水網(wǎng)內(nèi)部島嶼當(dāng)前開(kāi)發(fā)內(nèi)容繁雜，居住、工業(yè)、科教與經(jīng)濟(jì)作物種植以及天然林地并存，水網(wǎng)內(nèi)燃油機(jī)動(dòng)船穿梭不息，對(duì)原有生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。景區(qū)開(kāi)發(fā)的前提是恢復(fù)水網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)原有的平衡狀態(tài)，撤、遷一批污染嚴(yán)重、建筑景觀不佳的工業(yè)建筑，恢復(fù)大部分島嶼的植被系統(tǒng)。同時(shí)逐步減少水網(wǎng)內(nèi)機(jī)動(dòng)船數(shù)量，增加人力游船數(shù)量。

三垟水網(wǎng)內(nèi)部水道規(guī)則，尤其南端沿大羅山水道寬闊筆直，具有開(kāi)展賽艇、皮劃艇等競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的良好條件。泛舟水道之中，大羅山山體不斷作為對(duì)景隨水道的迂回而變化輪廓。富于情趣。因此，開(kāi)發(fā)水上運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部將成為三垟水網(wǎng)的另一重要開(kāi)發(fā)思路。[1]2生態(tài)現(xiàn)狀大羅山由于受人類(lèi)活動(dòng)以及東南季風(fēng)的影響，區(qū)域整體植被覆蓋率僅為60%，其中裸巖占區(qū)域面積的8%左右，主要分布在東部迎風(fēng)面。人工林（含部分退化林區(qū)）為區(qū)域優(yōu)勢(shì)植被類(lèi)型，占總體植被蓋度的80%，其次是灌草草叢，占13%；而常綠闊葉林、落葉闊葉林以及常綠落葉闊葉混交林僅占7%。

區(qū)域生物種類(lèi)不到周邊的泰順烏延嶺自然保護(hù)區(qū)、安吉龍王山的20%，生物多樣性整體水平較低。在全年調(diào)查過(guò)程中，共記錄高等維管束植物590余種，不到現(xiàn)有自然保護(hù)區(qū)的1/3。昆蟲(chóng)200多種，鳥(niǎo)類(lèi)100多種，明顯少于周邊地區(qū)。其他生物類(lèi)群包括哺乳類(lèi)、兩棲類(lèi)、爬行類(lèi)和土壤動(dòng)物等生物類(lèi)群的種類(lèi)、數(shù)量都相對(duì)較少。區(qū)域無(wú)機(jī)環(huán)境質(zhì)量相對(duì)較好。

主要水庫(kù)水質(zhì)，除了天柱寺水庫(kù)，基本都可以達(dá)到Ⅱ類(lèi)水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)以上；空氣較為清新，主要指標(biāo)都可以達(dá)到國(guó)家Ⅱ級(jí)標(biāo)準(zhǔn)以上，可滿(mǎn)足區(qū)域人居、景觀以及保護(hù)區(qū)建設(shè)要求。區(qū)域土壤瘠薄，土壤肥力，尤其是氮磷含量較低，土層厚度大部分都小于0.3米。

綜上所述，很明顯大羅山也是在人類(lèi)開(kāi)發(fā)過(guò)程中喪失了其絕大多數(shù)的原始性，但總體生態(tài)狀況要優(yōu)于三垟濕地，水、土、氣等無(wú)機(jī)環(huán)境質(zhì)量較高；主要是生物物種和數(shù)量有待恢復(fù)，生態(tài)功能有待改善與發(fā)揮。