圣壽禪寺位于浙江省溫州仙巖鎮(zhèn)大羅山南麓，創(chuàng)建于唐貞觀（627——649年）年間。大中年初，慧通歸一禪師，從四明山來卜地開基重興，自此圣壽寺歷代擴(kuò)拓發(fā)展。

溫州圣壽禪寺簡(jiǎn)介

圣壽禪寺，原稱仙巖寺，在瑞安市仙巖鎮(zhèn)仙南村仙巖積翠峰下。據(jù)《康熙·仙巖寺志》載，寺創(chuàng)建于唐中期，開山祖師為慧通歸一。初創(chuàng)時(shí)，寺字規(guī)模不大，至北宋初，經(jīng)高僧楞嚴(yán)遇安拓建梵宇，開法宣教，始顯名于世。大中祥符二年（１００９），吏部姚揆奏請(qǐng)真宗敕賜“圣壽禪寺”額，寺遂改稱今名。熙寧間，神宗又敕贈(zèng)“昭德積慶禪院”額。

圣壽禪寺湖

北宋大中祥符年間（1008年），里人陳敏九請(qǐng)楞嚴(yán)遇安禪師駐錫中興。當(dāng)時(shí)吏部姚揆奏請(qǐng)真宗皇帝，敕賜“圣壽禪寺”。熙寧（1068年）年間神宗皇帝又賜“昭德積慶禪院”。宣和年間（1119年）毀于兵亂，大師高世則（樂清人）重修。明洪武年間，仲溫禪師駐錫仙巖，大殿佛像眉間寶珠夜深發(fā)光徹大殿。由是大參蔡仲禮捐資重興修造。未幾仲溫禪師圓寂，復(fù)請(qǐng)庵禪師主持修復(fù)落成，明永樂十三年（1416年）鑒空和尚奉旨進(jìn)京，預(yù)修《永樂大典》。欽賜紫衣還山，大興梵剎，明嘉靖甲寅（1554年）道憙、道蒿禪師捐資募化，由瑞安縣令劉畿與永強(qiáng)名士王叔杲負(fù)責(zé)增修。現(xiàn)存的寺宇共有五進(jìn)，主體建筑系清順治年間重建。大雄寶殿楹聯(lián)為清太仆寺卿孫衣言等名流撰書。

該寺始建于唐貞觀年間（627－649），北宋大中祥符二年（1009年）敕賜“圣壽禪寺”額，故名，一時(shí)成為東甌主要道場(chǎng)。現(xiàn)存建筑為清順治十七年（1660年）和乾隆以后所建。占地面積約2萬(wàn)平方米，坐北朝南。中軸線自南向北依次為天王殿、大雄寶殿、方丈樓、千佛殿。山門設(shè)在寺院前左側(cè)，上懸朱熹書題“開天氣象”匾額，庭院開闊，中鑿佛陀池，廣袤三畝，圍以青石欄桿。天王殿面闊7間，盡間各有一樓一底，懸置鐘鼓。大雄寶殿面闊7間，達(dá)17米，進(jìn)深4間，達(dá)14米。重檐歇山頂，八角藻井，龍吻，花脊。寺內(nèi)還藏有宋、元、明、清及民國(guó)碑刻。

今從寺前慧光塔出土北來經(jīng)卷題記得知，景佑、慶歷、熙寧之際，該寺為東甌名剎，僧侶多達(dá)數(shù)百名。此后，屢經(jīng)興廢，但香火持續(xù)不斷。今寺為清順治十七年（１６６０）以來，平南將軍梅勒、章京陳典謨等陸續(xù)重建，總占地面積近二萬(wàn)平方米，共有殿、堂、樓、 閣 、軒、廳與僧房等共一百二十多間。中軸線上原有五進(jìn)，現(xiàn)存天王殿、大雄寶殿、法堂與干佛閣四進(jìn)，依山起勢(shì)，一殿高 于一殿，氣象崔塑。山門在寺院前左側(cè)、門楣上懸南宋朱熹書題“開天氣象”匾額。其內(nèi)庭院開闊，中鑿“佛陀池”廣袤三、四畝，他水清澈，四垣設(shè)置青石欄桿，供人坐憩。池水上方，面對(duì)天王殿，有如來七佛塔和經(jīng)幢一座。天王殿清乾隆年間重建，七開間。中五間單層，盡間一樓一底為鐘鼓樓。

大雄寶殿建于清順治十七年（１６６０），單層重檐歇山頂，面闊七間，高１８．４米，彩繪梁、枋斗拱，配以雙龍搶珠的脊獸， １１７雄偉壯麗。門楣上掛“大雄寶殿”匾額，系當(dāng)代高僧園澈法師所書、殿內(nèi)名家楹聯(lián)薈萃，以孫衣言撰書：“震旦一花開，卻看龍象高居，指顧仙巖成佛國(guó)；曾撰勺水在，未許馬駒蹋破，莊嚴(yán)福地接羅天。”最為臉炙人口。殿內(nèi)主像釋迎牟尼，侍立兩側(cè) 的阿難、葉迦弟子都全身貼金。兩廂十八羅漢，造形生動(dòng)，是不久前逝世的工藝美術(shù)大師葉潤(rùn)周先生所作。

大雄寶殿東側(cè)，有池，因有泡珠從池底頻頻泛起，故名“珠泉”。此外，寺內(nèi)尚存明代石雕十八羅漢及來、元、明碑刻等文物。現(xiàn)為浙江省文物保護(hù)單位。

溫州圣壽禪寺建筑

山門開在天王殿前左側(cè)。山門門楣上懸“開天氣象”匾額，系宋理學(xué)家朱熹書題。朱熹在乾道年間，曾到仙巖山訪問永嘉學(xué)派的陳傅良，切磋學(xué)術(shù)，遂為圣壽禪寺題書了這方門匾。進(jìn)入山門，是一片開闊的庭院，中鑿“佛陀池”一口，廣袤三四畝，池水瑩澈鑒人。池上方，面對(duì)天王殿，有如來七佛塔和一座經(jīng)幢。經(jīng)幢為唐大中十四年遺物，彌足珍貴。惜幢身上的經(jīng)文，在清光緒年間被無(wú)知寺僧磨平重新書刻，已非完璧。 天王殿系清乾隆時(shí)重建，七開間，中五間單層，兩邊盡間一樓一底，為 鐘鼓樓。這在佛教寺院建筑中是頗特殊的布局形式。中間檐下高懸“圣壽禪寺”匾額。殿正中為彌勒佛；后壁站著神態(tài)莊嚴(yán)、手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩。兩廂端坐著四大天王。彌勒佛像和韋馱像，用香樟木雕成，氣韻生動(dòng)；佛龕造型繁華、精雕細(xì)琢。雖都出于民間藝人之手，卻頗有藝術(shù)功力。

大雄寶殿為清順治十七年（1660年）的建筑，已有三百多年歷史。雖經(jīng)幾度重修，但未改變?cè)�建格局。它是一座單層、重檐、歇山式建筑，面闊七開間，高十八點(diǎn)四米。檐下高懸“大雄寶殿”匾額，乃當(dāng)代中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)圓澈法師所書。另有“起敬”匾額，據(jù)記載，原出于唐代書法家顏真卿手筆；今為溫州書法名家曾耕西先生耄耋年時(shí)所書。

殿內(nèi)釋迦牟尼佛像，慈祥、莊嚴(yán)；阿難、迦葉侍立兩側(cè)，形意自然。兩廂十八羅漢，姿態(tài)各異。十八羅漢像，是榮膺“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)的浙江黃楊木雕刻家葉潤(rùn)周先生于1982年設(shè)計(jì)雕塑的。大雄寶殿后壁，有“大悲神”壁塑一座，講善財(cái)童子求道的故事，為現(xiàn)代民間藝人作品。壁塑共塑了佛像神像87尊，情態(tài)各異。觀音大士意志瀟灑，善財(cái)、龍女神采奕奕。

大龍寶殿里各家楹聯(lián)薈萃，但時(shí)代早的都已無(wú)存，現(xiàn)存的均為晚清之作。其中膾炙人口的有：“震日一花開，卻看龍象高居，指顧仙巖成佛國(guó)；曹溪勺水在，未許馬駒蹋破，莊嚴(yán)福地接羅天。”為鄉(xiāng)宦太仆寺卿孫衣言撰書。他治“永嘉”之學(xué)，有“晚清特立之儒”之稱，是光緒十四年重修圣壽禪寺的發(fā)起者之一。“三千界象教門中，愿證菩提真種子；五百年龍華會(huì)上，誰(shuí)當(dāng)香火大因緣。”為邑書法家薛遇辰撰書，他精研柳體，造詣很高，也是光緒十四年重修圣壽禪寺的發(fā)起者之一。妙法堂、藏經(jīng)樓、千佛殿均晚清建筑。千佛殿原供有涂金木雕千尊佛像，惜在解放初不慎失火燒毀，現(xiàn)在已經(jīng)重建。

溫州圣壽禪寺歷史

初創(chuàng)的圣壽禪寺，規(guī)模不大。北宋初，經(jīng)高僧楞嚴(yán)遇安茹辛經(jīng)營(yíng)，拓建梵宇，弘法宣教，方始顯名于世，逐漸鼎盛，僧侶曾多達(dá)三百余人。大中祥符二年（1009年），吏部姚揆奏請(qǐng)真宗敕賜“對(duì)壽禪寺”額，寺遂改稱今名。熙寧間，神宗又敕贈(zèng)“昭德積慶禪院”額。寺前慧光塔于1966年被毀時(shí)，發(fā)現(xiàn)大批經(jīng)卷和文物，經(jīng)卷末的題記均在景佑、關(guān)歷、熙寧之際。宣和末毀于兵火。南宋紹興間，國(guó)戚高世則鼎新。元延佑五年，主持致蘊(yùn)重修。元末復(fù)又毀于戰(zhàn)亂。明洪武漢，鄉(xiāng)宦蔡仲禮重修。永樂八年，主持和尚鑒空，受命中入京預(yù)修《永樂大典》，十三年，紫衣山，奉詔大興土木，古剎重淦時(shí)香火鼎盛甌郡。嘉靖間，鄉(xiāng)宦王叔杲、王叔果兄弟增建殿堂，擴(kuò)展梵宇，更使古剎增光。 現(xiàn)存寺宇基本上為清代順治十七年（1660年）以來，平南將軍梅勒，章京陳典謨等等檀越陸續(xù)重建。光緒十四年（1888年）重修，共有殿、堂、樓、閣、軒、廳與客舍、僧房等120多間，占地面積達(dá)2萬(wàn)平方米，是目前浙南建筑規(guī)模最大的一座寺院，中軸線上原有天王殿、大雄寶殿、妙法堂、藏經(jīng)樓、千佛殿等五進(jìn)主殿，依山起勢(shì)，一殿高于一殿，氣象崔巍。然而因沒有妥善管理，至上個(gè)世紀(jì)70年代，寺宇已面目皆非。黨的十一屆三中全會(huì)后，由群眾集資及政府補(bǔ)助，進(jìn)行了全面修葺，重塑佛像，使梵剎煥然一新。1982年被列為瑞安市文物保護(hù)單位。

溫州圣壽禪寺特色

圣壽禪寺乃千年古剎，歷代方丈、住持中又多學(xué)行卓越之高僧。寺中宗教文物、圖籍與書畫原本積累甚多。如清代僧本泉，通文藝，與畫家蒲華最相友善。蒲華至此游訪，被留住一月，寫贈(zèng)本泉與寺院書畫甚多。因長(zhǎng)久以來屢經(jīng)兵火之災(zāi)，特別是民國(guó)年間，寺內(nèi)僧徒發(fā)生派別之爭(zhēng)，殃及藏品，文物、圖籍書畫星散殆盡。目前寺內(nèi)唯明代石雕十八羅漢及宋、元、明多方碑刻尚存。 歷來山水勝地、著名古剎，自多名流賢達(dá)品題，圣壽禪寺亦然。雖李唐距今久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)多所湮滅，而顏真卿匾書，司空?qǐng)D《仙巖寺銘》，仍見載于史志。銘文俊逸。今抄錄以饗讀者：“巖之巔，森戟插天，中宅靈仙。瀑之作，鳳斡洞壑，地涌山鑿。越之裔，甌之隅，人逸而腴。某某師，某某牧，寺圮而復(fù)。”

宋元至明清，則冠蓋頻臨，特別溫籍與游宦甌郡之名流，莫不都曾是圣壽禪寺的座上賓抑或捐舍者。如宋陳傅良早年常宿圣壽禪寺讀書，成名后遂把大是量良田給該寺。明代寺旁建陳文節(jié)公祠，祀陳傅良。清康熙初，因祠年久失修，方丈天目師便撥寺銀予以修葺，并書刻“山中檀越，天下賢人”一聯(lián)榜于臺(tái)門，贊頌陳傅良。當(dāng)時(shí)傳為佳話。而名流之吟詠，篇什異常豐富，僅《康熙仙巖寺志》和《民國(guó)仙巖山志》兩書所收錄的即有百多首。今選一二首。明虞原璩（邑人，布衣，永樂中征召上京篡修《大典》）：“瑤華樓閣擁諸天，金碧莊嚴(yán)法界前。遂有於菟馴石畔，從教白鶴下松巔。山光水色天開陣，翠竹蒼松我亦禪。何日重分云外榻，一溪春雨看鷗眠。”明張遜業(yè)（永嘉人，官司丞）：“支杖探奇度遠(yuǎn)峰，云門遠(yuǎn)見翠微重。珠宮縹緲懸銀漢，寶樹參差鎖玉龍。咽露蟬聲和法偈，出林香靄帶疏鐘。尋僧?dāng)M結(jié)青蓮社，應(yīng)覓廬山惠遠(yuǎn)蹤。”

明清兩代的許多名流，曾為圣壽禪寺題書過不少匾額。如明王叔杲的“南宗凈業(yè)”，邱啟元的“章安福地”，諸定遠(yuǎn)的“法雨慈云”，稽宗孟的“名山選佛”，泮之彪的“優(yōu)境仙曇”，范永盛的“仙巖佛國(guó)”，王國(guó)泰的“天下第二十六福地”等等，惜都已盡付灰劫。

溫州圣壽禪寺修繕

20世紀(jì)50年代該寺被外單位占用，因年久失修，破爛不堪，1980年由潘貽衡、陳春生等發(fā)起重修大雄寶殿。1983年由池云居士負(fù)責(zé)修梅雨亭。同年冬月，聘請(qǐng)釋繼修、道法主持仙巖，修復(fù)金剛殿、方丈樓、放生池、齊堂及青石七如來幢等。1992年，道法方丈再建千佛殿。整個(gè)寺院規(guī)模宏大，雄偉莊嚴(yán)，已成為浙南的一大名剎。 圣壽禪寺不僅是佛教活動(dòng)的圣地，同時(shí)也是登臨觀光的旅游勝地。該寺所在地仙巖風(fēng)景區(qū)是浙江省第一批省級(jí)風(fēng)景名勝工，素有“五潭二井之秀，九獅一象這奇”的美譽(yù)，梅雨潭、雷鄉(xiāng)潭、龍須潭、玉涵潭、三姑潭秀甲天下，有以唐宋以來摩崖題刻等文景觀為特色的仙巖景區(qū)，有以洞景清幽為特色的化城洞景區(qū)；有以水景浩淼為特色的天河景區(qū)。早在南朝時(shí)，仙巖已是著名的旅游勝地，謝靈運(yùn)曾游此，并寫了《舟向仙巖尋三皇井仙跡》的詩(shī)篇；唐朝姚揆題了“維仙之居，既清且虛；一泉一石，可詩(shī)可圖”的《仙巖銘》；杜光庭稱仙巖為“天下第二十六福地”；南宋朱熹來游時(shí)親書“溪山第一”和“開堂氣象”匾額，大加贊揚(yáng)；近代朱自清以“醉人的綠”來刻劃仙巖，更使其聲名遠(yuǎn)震。如今，圣壽禪寺及其周圍許多景點(diǎn)已經(jīng)修復(fù)一新，游、行、食、宿等配套設(shè)施日趨完善，正以其獨(dú)特的魅力迎接著海內(nèi)外的香客游人。