黛螺頂，是五臺(tái)山歷史悠久，聞名遐邇，別具一格的一座古剎。黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬(wàn)歷二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)。

黛螺頂簡(jiǎn)介

黛螺頂在山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)中心寺廟集群區(qū)，有臺(tái)內(nèi)五峰”緊緊環(huán)抱：黛螺頂、菩薩頂、壽寧寺、靈應(yīng)寺在四周的山脊、山頂上坐落，與腹地巍然高聳的大白塔相呼應(yīng)，確實(shí)象雄偉壯闊的生座會(huì)預(yù)下面秀麗挺拔的“臺(tái)內(nèi)五峰”。

五臺(tái)山黛螺頂

黛螺頂，在臺(tái)懷中心寺廟集群區(qū)東，位于陡峭的半山脊上。從山下仰望，只見巍巍高山的半山腰間又聳起一座小山。山頂寺宇的山門和牌樓圍在樹木之中，常有云霧繚繞。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山頂寺宇名為大螺頂，又稱黛螺頂。 黛螺頂亦名大螺頂，又名青峰，古寺名叫佛頂庵。這處寺廟始建于明代成化年間（1465--1487），萬(wàn)歷年間重修。清乾隆十五年（1750），改名大螺頂，寺內(nèi)還有乾隆十五年（1750）御制的大螺頂碑記。至乾隆五十一年（1786），才更名為黛螺頂。

五臺(tái)山黛螺頂

登黛螺頂?shù)纳铰酚袃蓷l，一條沿北端的山脊而上，一條沿南端的山脊而上，兩條山路從山腳下分開，到山頂寺前交匯，如括弧形。北端的山路略緩而斜，南端的山路基本是直上直下。從南端山路上黛螺頂，在山腳下先經(jīng)過善財(cái)洞。善財(cái)洞分上下兩院。上院創(chuàng)建于清乾隆年間，巖洞內(nèi)曾掘出文殊、彌勒、善財(cái)童子銅像三尊，系唐代遺物。寺因以名。下院建于清嘉慶年間。善財(cái)洞現(xiàn)存建筑以下院為主，前有上下各三間的樓閣式建筑，中有前接抱廈的大殿，后有面闊五間左右前三出廊的大殿。中軸線樓殿的兩側(cè)，配以廂房，布局顯得平整。上院地勢(shì)陡窄，巖壁上砌數(shù)丈高的院臺(tái)基，上筑紅圍墻，象是黛螺頂?shù)囊粭l裙帶。上院建有主供善財(cái)童子的大殿，殿左側(cè)有巖洞，即為掘出善財(cái)?shù)热�尊銅像的原址。仁立觀望，俯仰之間，風(fēng)景迥異。菩薩頂、塔院諸寺，紅墻碧瓦，翹檐飛甍，輝煌壯麗；黛螺頂翠色參天，白云輕撫，溢光流彩。

五臺(tái)山黛螺頂

黛螺頂歷史沿革

黛螺頂創(chuàng)建于明成化年間，明萬(wàn)歷年間和清康熙、乾隆年間都曾重修和補(bǔ)修。寺內(nèi)中殿檐臺(tái)下左側(cè)立有石碑，正面刻有乾隆十五年冬御制大螺頂碑記，對(duì)大螺頂作了較詳細(xì)的敘述。碑背面又有乾隆五十一年暮春月登黛螺頂御筆題詩(shī)：“巒回谷卷自重重，螺頂左鄰據(jù)別峰。云棧屈盤歷霄漢，花宮獨(dú)涌現(xiàn)芙蓉。窗前東海初升日，階下千年不老松。供養(yǎng)五臺(tái)曼殊像，者黎疑未識(shí)真宗。”石碑正面和背面所描述的黛螺項(xiàng)，時(shí)隔三十六年，景象卻迥然不同。這是由于帝王崇建，這里已“供養(yǎng)五臺(tái)曼殊像”。曼殊即是文殊的另一種梵語(yǔ)音譯。傳說乾隆屢欲朝拜五臺(tái)文殊，終因風(fēng)大路險(xiǎn)，沒能如愿，遂欲摹擬五座臺(tái)頂?shù)奈宸轿氖猓�總塑于此，以便朝�?huì)者到此參拜。黛螺項(xiàng)就是人們所說的“小朝臺(tái)”之處。

五座臺(tái)項(xiàng)各有一尊文殊菩薩法像，人們轉(zhuǎn)遍五座臺(tái)項(xiàng)，朝拜了五尊文殊菩薩，叫“大朝臺(tái)”。黛螺頂把五座臺(tái)頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這里也就等于上了五座臺(tái)項(xiàng)，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺(tái)”。要把五座臺(tái)頂部轉(zhuǎn)遍，不具備較強(qiáng)的體質(zhì)，沒有足夠的時(shí)間，是不行的。而登黛螺頂，來回有半天時(shí)間就夠了。同樣能了卻“朝臺(tái)”的心愿。所以人們常說：“不登黛螺頂，不算朝臺(tái)人。”

黛螺頂游覽路線

黛螺頂，是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來的一個(gè)小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高處與該山峰同名的黛螺頂古剎，相當(dāng)于一幢130多層高的摩天大廈，也是夠高危的了，要想登頂，絕非舉足之勞。所以攀登之前，有必要按自身?xiàng)l件從三條途徑中首選其一。要步行，右有新路，左有古道。新路，系1991年修，全長(zhǎng)108米，凈寬2.2米，全部用五臺(tái)山青石鋪成，共有1080級(jí)臺(tái)階，起名叫“大智路”。關(guān)于這路名和臺(tái)階的級(jí)數(shù)，都與佛教常識(shí)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。

黛螺頂主要景點(diǎn)

大智路

要至黛螺頂，必登大智路，大智路青石輔成，全程共計(jì)1080個(gè)臺(tái)階。登上大智路，煩惱頓消，登頂之后就看到了黛螺頂?shù)呐茦牵�石獅和山門了。黛螺頂坐東面西，寺宇不大，占地3000平方米，內(nèi)有殿堂僧舍48間。中軸線上由西向東依次有天王殿、旃檁殿、五文殊殿和大雄寶殿。天王殿，面寬3間，單檐硬山頂，內(nèi)塑四大天王。旃檁殿坐落在六角臺(tái)基上，邊長(zhǎng)為10米，上部為六角重檐攢尖頂，內(nèi)供釋迦牟尼，即旃檁佛。五文殊殿，面寬5間，單檐歇山頂，四出廊，無斗拱，內(nèi)供五方文殊。大雄寶殿，面寬5間，19.2米，進(jìn)深9.6米，單檐硬山頂，五脊六獸，前出廊，內(nèi)供銅鑄釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛和帝釋天、大梵天、迦葉、阿難，兩山為十八羅漢彩塑。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)。文殊菩薩在諸菩薩中智慧第一，故又稱“大智”文殊。大智路由此而得名。 1080級(jí)臺(tái)階是“十界”各有“百八”之意。十界，也稱六凡四圣。佛教將佛與眾生分為10大類，總稱為十界。十界各有“百八”，合起來就是1080，其中包括“百八煩惱”等等。據(jù)僧人們講，走在大智路上，踏1080級(jí)臺(tái)階，能給人增添智慧，消除煩惱，逢兇化吉，一生平順。此路是由臺(tái)灣高雄宏法寺住持開證法師捐款50萬(wàn)元人民幣，由山西省宗教局和省佛教協(xié)會(huì)等有關(guān)部門支持修建的。走這條路比較近，但直上直下，對(duì)于年老體弱的游客來講走起來比較費(fèi)勁。 左邊是古道，坡度舒緩，小徑回環(huán)，雖多少繞點(diǎn)遠(yuǎn)，但攀登起來不太費(fèi)勁。 除此而外，還有條捷徑，那就是1995年8月修建的空中索道。坐在纜車上不用費(fèi)力，幾分鐘便可到達(dá)離寺門不遠(yuǎn)的平臺(tái)上。不過，坐纜車需要付費(fèi)。

望景亭

穿過寫有“大螺頂”的木牌樓，可見山門外西南角有一漢白玉望景亭翩然立于眼前，玲瓏剔透，招人喜悅。站于亭內(nèi)。放眼望去，遠(yuǎn)處臺(tái)頂隱約可見。若是冬日，四周山峰盡皆紅妝素裹，分外妖嬈。若是夏日，千山皆綠，排青滴翠;流水沉碧，風(fēng)光如畫。星羅棋布的寺廟坐落于萬(wàn)綠叢中，若隱若現(xiàn)，幾多玄妙，幾多神秘。多高的山上也有水，因之多高的山上也有樹，多高的山上也有廟。站于望景亭內(nèi)，空氣清純，香風(fēng)甜潤(rùn)，神清氣爽，流連忘返。

天王殿

該寺天王殿一做二用，既是寺院中軸線上的第一重大殿，又是該寺的山門，故也稱山門殿。該殿坐東向西，面寬三間，單檐硬山頂，殿內(nèi)塑有四大天王。天王殿兩側(cè)有鐘鼓。

旃檀殿

這是黛螺頂中軸線上的第二重大殿。該殿建筑很有特點(diǎn)，殿座為六角形臺(tái)基，故殿體也呈六角形建筑。殿頂為六角重檐攢尖頂，這種樣式在五臺(tái)山寺院中可謂別具一格。殿內(nèi)的釋迦牟尼佛站立于佛壇之上，這也是跟一般寺廟的佛陀塑像有所不同，故此殿也叫站壇殿。但因原塑為旃檀木雕刻而成，故正名為旃檀殿。旃檀，是檀香的意思；旃檀木，是一種質(zhì)地堅(jiān)硬的高貴木材。 佛教傳說，釋迦牟尼成道后，到仞利天為他母親摩耶夫人誦講《羅漢經(jīng)》之前，弟子們?yōu)榱俗尫鹱娴男蜗笥肋h(yuǎn)存留于人間，便請(qǐng)佛祖站在河邊為之繪像。出于對(duì)佛祖的尊敬，人們不敢用目光直視，畫像時(shí)只得照水中的倒影而繪形，不免就將流水的波紋也給畫了出來。后來人們照此畫而雕其像，稱為“照佛”。據(jù)傳，世界上第一尊照佛是用旃檀木雕刻而成的，所以照佛又被叫做“旃檀佛”。后來，凡是塑成這種形態(tài)的釋迦牟尼像，不管選用什么材料，均被稱為“旃檀佛”。

旃檀殿前側(cè)有一古松，挺拔高大，樹影婆娑。五方文殊殿　五方文殊殿，面寬五間，單檐歇山頂，四出廊，為中軸線上第三重大殿。殿壇上方供五方文殊像，從南到北依次為:東臺(tái)聰明文殊，北臺(tái)無垢文殊。中臺(tái)孺童文殊，南臺(tái)智慧文殊，西臺(tái)獅子吼文殊。走進(jìn)黛螺頂五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座臺(tái)頂朝拜五方文殊一樣，也叫“朝臺(tái)”。略有不同的是，親登五座臺(tái)頂，朝拜五方文殊，叫大朝臺(tái)。而因故不能去五座臺(tái)頂朝拜的，到黛螺頂五方文殊殿朝拜，稱為“小朝臺(tái)”。

黛螺頂寺宇

占地三千平方米，計(jì)有殿堂僧舍二十余間。過牌樓，進(jìn)山門，見院內(nèi)的山門背后立有石碑兩塊：一塊立于明萬(wàn)歷二十年仲秋，上書“五臺(tái)山重建佛頂庵碑記”；另一塊立于清康照歲次辛未仲秋，上書“青峰頂造像建亭記”。看來，黛螺頂又名青峰頂，佛頂庵是黛螺頂寺宇的另一種稱法。寺內(nèi)的第一座殿為站壇殿，殿座六角臺(tái) 基，上部是六角重檐攢尖頂。作為殿建，在五臺(tái)山寺廟群中別具一格。殿內(nèi)主供站壇佛，釋迦牟尼佛不是常見的趺坐形樣，而是站立于佛壇之上。又站壇佛亦稱旃檀佛，因原來的站佛是用旃檀木雕成，故名。第二座大殿為五文殊殿，正面三間，側(cè)面兩間，外加半間寬的四面出廊，單檐歇山頂。殿內(nèi)供的就是集五座臺(tái)頂五種文殊法像于一室的五文殊，正中殿壇上，中間供中臺(tái)孺童文殊，左側(cè)供北臺(tái)無垢文殊，右側(cè)供南臺(tái)智慧文殊，左側(cè)殿壇供東臺(tái)聰明文殊，右側(cè)殿壇供西臺(tái)獅子吼文殊。

自從黛螺頂供五文殊以來，小朝臺(tái)的盛譽(yù)聞名遐邇。大殿前立的石碑，就是清乾隆御制碑，石碑背面的乾隆親筆題詩(shī)，其字跡的結(jié)構(gòu)豐滿圓潤(rùn)，筆法剛勁流暢，堪稱書法藝術(shù)珍品。第三座后殿面闊五間，懸山_頂，殿階臺(tái)下長(zhǎng)有一松一柏，松在北端，柏在南端，圍粗均在九尺左右，即是乾隆詩(shī)中所稱的“階下千年不老松”。松柏樹高大直立，無有彎曲，望去有如戟指藍(lán)天，為寺宇生色不少。 “無窮松韻清雙耳，不盡云山豁兩眸。”站在這里極目遠(yuǎn)望，但見南臺(tái)、中臺(tái)、北臺(tái)橫出天際，與寺院背靠著的東臺(tái)綿連在一起，象是天然大屏障，圍護(hù)著臺(tái)懷腹地的寺廟建筑群。俯瞰臺(tái)懷，又見殿宇鱗次，樓閣崢嶸，佛塔對(duì)峙，石階層疊，琉璃瓦反射著金光，紅圍墻一道又一道，呈現(xiàn)出一派佛國(guó)風(fēng)光。