查濟(jì)位于安徽省宣城市涇縣桃花潭鎮(zhèn)査濟(jì)村，安徽查濟(jì)古鎮(zhèn)是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)歷史文化名村、中國(guó)傳統(tǒng)村落。查濟(jì)村原有108座橋梁，108座祠堂、108 座廟宇。現(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門(mén)樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤(pán)式，無(wú)雕琢。明代的“涌清堂”、“進(jìn)士門(mén)”，雕刻細(xì)膩，結(jié)構(gòu)精致。查濟(jì)村是目前保存較為完整的古建筑群。

安徽查濟(jì)古鎮(zhèn)

安徽查濟(jì)古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介

安徽涇縣的查濟(jì)景區(qū)，這里的“查”念“zhā”，而不是“chá”。這里的大部分人，都姓查。查濟(jì)是涇縣一個(gè)具有明清風(fēng)格的古村落，位于涇縣、太平、青陽(yáng)三縣交界處，在涇縣縣城的西南60公里處。從涇縣延322省道向西行駛40公里，在包含鄉(xiāng)右轉(zhuǎn)行駛12公里，就到了查濟(jì)。一座座小橋，潺潺的流水，鱗次櫛比的古民居，莊嚴(yán)肅穆的祠堂，巍巍聳立的寶塔，飄逸的涼亭，生命力極其旺盛的古樹(shù)，閑散安逸的村民，一座散發(fā)著古樸典雅氣息的古村落，以其獨(dú)特的魅力，一下子攫住了人的心靈。

在黃山山脈北部的群山之中，在太平湖北岸，深藏著一個(gè)令人稱奇的古村落——查濟(jì)。它的規(guī)模之大，在皖南堪稱第一，也是中國(guó)現(xiàn)存最大的古民居群之一。它破敗頹廢的滄桑之美，能讓人看見(jiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村時(shí)代輝煌的歷史。

安徽查濟(jì)古鎮(zhèn)歷史發(fā)展

查濟(jì)離桃花潭不足二十公里。顯然，大詩(shī)人李白不會(huì)錯(cuò)失與這樣美麗風(fēng)景邂逅的機(jī)會(huì)。也許是在別了汪倫之后，李白受查濟(jì)人查師模（官至中書(shū)郎、校書(shū)郎）之邀，來(lái)到查濟(jì)的石門(mén)碧山游歷棲息，一連數(shù)日因流連而忘返。直到校書(shū)郎攜茶帶酒來(lái)款待他，他才如夢(mèng)方醒，隨即揮毫寫(xiě)下“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間”的千古佳句。 自唐宋以來(lái)，查氏族人就開(kāi)始建立了一系列的家規(guī)、家訓(xùn)及家理。明嘉靖年，查絳又進(jìn)行了整理，訂立家規(guī)十條、家訓(xùn)十四條和家理五條。事實(shí)上，這些家規(guī)、家訓(xùn)和家理就是查濟(jì)的法律。氏族擁有對(duì)其成員立法的權(quán)利，這種權(quán)利具有超越當(dāng)局法律的效力，在宗教禮儀上，它還具有抗拒法律的效力。總結(jié)說(shuō)來(lái)，它們的主要內(nèi)容是以孝道和祖先崇拜為中心而展開(kāi)的。今天看來(lái)，在查濟(jì)，除了居住需要外的民居之外，現(xiàn)存的遺跡主要是祠堂和牌坊，它們都深深地打上了氏族時(shí)代里彰顯孝道和祖先崇拜的烙印。

在歷史上，中國(guó)百姓最根本的信仰是對(duì)于祖先神靈力量的信仰。無(wú)疑，祖先崇拜是一種古典而又悠久的“民間祭祀”。一個(gè)村落，一個(gè)家族，必然有它的祠堂，一般而言只有一個(gè)祠堂。但在查濟(jì)，祠堂眾多，因?yàn)樗�在之地查姓人群非常龐大，�?jù)說(shuō)在極盛的明末清初號(hào)稱有十萬(wàn)人口之巨，查姓人從一千三百余年前開(kāi)始繁衍生息，支系叢生，一旦某一支系發(fā)達(dá)了（無(wú)外乎中舉、進(jìn)士及第、做官、封誥、發(fā)財(cái)?shù)龋�，后人就�?huì)建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。宋末元初的查濟(jì)人查郁因其人緣好，人財(cái)均異常繁茂，始開(kāi)基立業(yè)，建宗祠、修宗譜，規(guī)模宏遠(yuǎn)。后其曾孫查桂申更為發(fā)達(dá)，生六子（恩源、圖源、寶源、洪源、珍源、栗源），個(gè)個(gè)發(fā)跡。他們的后輩就在明宣德年間各建大祠堂一座，每座均具有自己的特色，有的氣勢(shì)恢宏，豪放粗獷；有的淡雅而富有詩(shī)意，精雕細(xì)琢；有的見(jiàn)磚不見(jiàn)木；有的見(jiàn)木不見(jiàn)磚。到明末清初時(shí)，查濟(jì)人的官宦生涯進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，一門(mén)六進(jìn)士、三進(jìn)士、兄弟進(jìn)士、文武進(jìn)士、文武舉人一浪接著一浪，翰林、京官、封疆大員、知府、知州、知縣等官職不絕于政壇，據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清兩朝，查濟(jì)七品以上的官宦就達(dá)一百二十九人，他們發(fā)跡后，首先要做的便是衣錦還鄉(xiāng)。在一個(gè)宗族制為基礎(chǔ)的古代社會(huì)里，再也沒(méi)有比建祠立堂更好的方式來(lái)光宗耀祖了。據(jù)現(xiàn)在查濟(jì)人的口口相傳，說(shuō)在鼎盛時(shí)全村共有祠堂一百零八座，暗合了《水滸傳》中一百單八將英雄之?dāng)?shù)。現(xiàn)在尚存的只有二甲祠、寶公祠、洪公祠等幾座了，而且目前的保護(hù)狀況不容樂(lè)觀，都面臨著坍塌的危險(xiǎn)，亟待修繕。

在查濟(jì)，能與祠堂相媲美的建筑只有牌坊了。在世代居住在查濟(jì)的查老先生的帶領(lǐng)下，我仔細(xì)地看了仁讓坊、貞節(jié)牌坊和一座貞節(jié)牌坊遺址。仁讓坊矗立在村口，“仁”是儒家思想的根本，是核心的精神要求；“讓”乃中庸之道，謙和忍讓是對(duì)個(gè)體在社會(huì)中處理人際關(guān)系的一個(gè)基本要求。查老先生說(shuō)，查濟(jì)原有七座漢白玉牌坊，文革悉數(shù)破壞。現(xiàn)存的貞節(jié)牌坊是為一個(gè)叫徐秀姑的女人而建的，上書(shū)“奇節(jié)性成”四個(gè)大字，據(jù)牌坊上文字分析，徐秀姑十四歲到查家來(lái)，尚未成婚，未來(lái)的丈夫就死于疾病，從此她即以處女之身守寡一生。她很可能是沖喜而來(lái)。這個(gè)牌坊也許反映了查氏族人對(duì)徐秀姑的內(nèi)疚之情，覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不住人家，立個(gè)牌坊來(lái)高度贊揚(yáng)她。但同時(shí)，我們也能想象，在那些歲月，男權(quán)社會(huì)的力量是多么的權(quán)威和

在查濟(jì)，素有“奇葩三雕，交相輝映”之說(shuō)。三雕就是用在建筑上的木雕、磚雕和石雕。在查濟(jì)的民居、祠堂、牌坊、橋梁、墓室等建筑上，處處散落著三雕的身影，或優(yōu)雅，或雄渾，或繁復(fù)，姿態(tài)各異，美輪美奐。從這里，我們可以看到古人對(duì)于生活物件的講究，建造時(shí)的敬業(yè)精神，一種對(duì)于美的不懈的追逐。

查濟(jì)是一個(gè)典藏在深山幽谷中的璞玉，歲月的浸潤(rùn)使它變得灰白、雅致；四座群山像巨掌環(huán)繞著它，而它就是手掌中的一件修煉千年的珍寶。說(shuō)查濟(jì)是深山碧玉，僅僅把它作為一件物什來(lái)看待的。而把它看作一位恬淡隱忍的老者，也是可行的，他虛懷若谷，不與世俗爭(zhēng)鋒，只愿獨(dú)守家園。轉(zhuǎn)念一想，我又覺(jué)得查濟(jì)是一名款步而行的少女，她的青春無(wú)處不在，鮮活的臉龐蕩漾著生命的韻律，青山是她的外衣，白云是她的衣袖，林泉是她的血脈，而那千年而下的淳樸敦厚民風(fēng)正是她純潔的心靈。

查濟(jì)坐落在安徽省宣城市涇縣厚岸鄉(xiāng)(現(xiàn)已合并到桃花潭鎮(zhèn))，村莊方圓20余平方公里，始建于隋初，興于宋元，鼎盛于明清，廢毀于晚清及近代，至今已有1380余年的歷史。鑒于村莊現(xiàn)存明清古建筑較多，且廢墟綿延，國(guó)家文物部門(mén)于2001年將其列為第五批國(guó)保單位。

査濟(jì)古稱查村，解放后，建鄉(xiāng)分村，老查村分為查村、濟(jì)陽(yáng)、富春三村。許溪以南為濟(jì)陽(yáng)村、以北為查村、前鄰石溪的為富春村。因過(guò)去村中皆為查姓，查姓郡望為濟(jì)陽(yáng)世家，后溪上有富春橋，是謂三村之名。現(xiàn)三村已經(jīng)合并，取兩村首字為村名。

據(jù)記載，查濟(jì)村最輝煌的時(shí)候，有鐘秀、平嶺、石門(mén)、巴山四門(mén)，有巴山、青山、如松三塔，有108座橋梁，108座廟宇，108座祠堂，村民近7萬(wàn)人。歷經(jīng)風(fēng)雨，加上太平天國(guó)戰(zhàn)火和當(dāng)代破四舊，村莊廢毀嚴(yán)重。但三溪(許溪、岑溪、石溪)并流，人們“依山建屋、臨水結(jié)村、推窗見(jiàn)河、開(kāi)門(mén)走橋”的總體格局并沒(méi)有改變，現(xiàn)存明清古民居也還有約200座，元代建筑1處，一個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村時(shí)代輝煌村落的架子還在，村口山上的如松塔，還頂風(fēng)冒雨傲然挺立著。

安徽查濟(jì)古鎮(zhèn)景點(diǎn)

查濟(jì)較大，好在新舊夾陳間尚可流連的古宅眾多，常給人驚喜之感。以下是主要游處：

德公廳屋

建于明代，前有牌樓，為三層四柱狀，既是廳屋的大門(mén)又是獨(dú)立的牌坊，門(mén)樓磚雕“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”具有很高的藝術(shù)價(jià)值，大廳兩個(gè)主柱采用了罕見(jiàn)的楠木料，至今質(zhì)地良好，柱下是覆盆柱礎(chǔ)。

二甲祠

又名光裕堂，建于清初，位于瑞凝午道旁，是查濟(jì)村現(xiàn)存最完整的一座祠堂。門(mén)樓采用五鳳重檐式，精雕空城計(jì)等戲文圖案，門(mén)墻下有白石雕花墻裙，兩側(cè)各有一方上馬石。進(jìn)入廳堂大門(mén)兩側(cè)設(shè)有抱鼓石，上有兩根閥閱。三進(jìn)檐柱上的斜撐系圓雕和合二仙、松鶴延年，喜鵲登梅，堪稱三雕的精品。在廳堂與后堂之間設(shè)屏封隔開(kāi)，后堂高出五個(gè)臺(tái)階，用于存放祖宗牌位，建筑形制上表明了祖宗與子孫在等級(jí)上的差別。整體建筑內(nèi)部見(jiàn)木不見(jiàn)磚，內(nèi)墻鑲板，上保留有當(dāng)年宗族收支帳目，反映了宗族管理的民主性。

洪公祠

建于清初。位于許溪河紅樓橋畔，座北朝南，欞星門(mén)正對(duì)青山塔。分前、中、后三進(jìn)，二進(jìn)天井中有兩個(gè)水池，是二口終年不涸的古井。第三進(jìn)有樓，樓上有對(duì)稱的美人靠，三進(jìn)實(shí)際座落在山坡上，是查濟(jì)村古建筑利用地形的典范。

寶公祠

又名敦素堂，為清同治年間重建建筑。正立面凹形大門(mén)，兩側(cè)花磚貼面。大廳每根柱下的石柱礎(chǔ)雕刻特別精美，且直徑接近1米，為皖南古民居罕見(jiàn)的大柱礎(chǔ)。穿過(guò)大廳屏封是對(duì)稱的左右水池，池中間有石板修筑的精致石拱橋，臨水和橋兩側(cè)設(shè)有欄桿。三進(jìn)寢樓設(shè)有美人靠，寢樓兩廂設(shè)有閣樓，閣樓飛檐翹角。整體建筑構(gòu)思完整精巧，有很高的文物價(jià)值。

翔義堂

建于明代。一進(jìn)二層，平面為橫向五間。進(jìn)大門(mén)為一橫長(zhǎng)形天井被二隔墻分為三部分，提高了廂房的私密性，這種手法罕見(jiàn)于徽州地區(qū)，極具濃郁的地方特色。住宅樓沿做鵝頸椅（靠背欄桿），重臺(tái)勾闌形式，其中下勾闌作如意紋底足，上勾闌云栱間花板鏤空雕卷草紋，云栱下華板雕剔地起突如意紋圖案。勾闌的橫向用倒獅、如意等分隔，形象生動(dòng)，雕工精湛，十分珍貴。

馀慶堂

典型的清代民居，二進(jìn)五廂，花專貼門(mén)墻，“鳳”字墻頭，俗稱“卷龍屋”。

走馬樓

典型的明早民宅，堂廳為次廳，樓上廳為主客廳，特寬敞，故稱“走馬樓”。這種營(yíng)造法是政治法律在建筑上的體現(xiàn)。

愛(ài)曰堂

明啟年間所建，村里保存最完整的宅第，是查姓曾任京兆尹的先祖所建。該堂匾為四方百姓所贈(zèng)，喻其“為官清正，愛(ài)民若子”。這位京兆兄弟六人當(dāng)年皆中黃榜，主考大人曾書(shū)“藍(lán)田種玉”旌表之，后被刻于此宅前廳的石門(mén)額上，至今仍存。另外，明代的“涌清堂”、“進(jìn)士門(mén)”，雕刻細(xì)膩，結(jié)構(gòu)精致，也具有較高的觀賞價(jià)值。

安徽查濟(jì)古鎮(zhèn)旅游指南

交通

從涇縣到查濟(jì)60公里，從涇縣客運(yùn)站往東200米，有發(fā)往查濟(jì)的班車(chē)，每30分鐘一班。

氣候與游季

查濟(jì)村屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，四季分明，年平均氣溫16℃左右，年平均降雨量1300毫米左右，無(wú)霜期年均約230天左右。

住宿

查濟(jì)有很多寫(xiě)著“專供美院師生寫(xiě)生住宿”的旅館。查濟(jì)鎮(zhèn)口的“查濟(jì)山莊”也是提供住宿的旅館，價(jià)格和其他旅館差不多，但這個(gè)山莊是在過(guò)去的總兵府遺址上，用幾個(gè)舊祠堂的“元件”建起的，可以在里面看到很精美地道的徽雕等。

厚岸

距查濟(jì)為5公里，是一個(gè)擁有成片古宅的大鎮(zhèn)，王稼祥的故居也在這個(gè)鎮(zhèn)里。厚岸的古民居一般比較破舊，但從氣勢(shì)上看甚至稍勝查濟(jì)。

江南第一漂

游客乘坐竹筏在人稱“江南小漓江”的徽水河中漂流，在游覽美麗的山水風(fēng)光之余，還可以品嘗到地道的農(nóng)家特產(chǎn)。