靜安區(qū)靜安寺是上海市的著名古剎之一，相傳始建于三國(guó)孫吳赤烏年間，初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名靜安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺從吳淞江畔遷入境內(nèi)蘆浦沸井浜邊（今南京西路1686號(hào)），至今已近780年，早于上海建城。清末，寺成現(xiàn)今規(guī)模。民國(guó)34年（1945年），書法家鄧散木題額“靜安古寺”，沿用迄今。

上海靜安寺

上海靜安寺簡(jiǎn)介

經(jīng)的廟會(huì)和今天的繁榮：靜安寺廟會(huì)起源于一年一度的浴佛節(jié)。于清光緒七年（1881年）開，終于1963年。每年農(nóng)歷四月初八浴佛節(jié)，商賈云集，游人如織。數(shù)十年來(lái)，廟會(huì)逐漸形成規(guī)模宏大的廟市，堪稱靜安區(qū)商業(yè)的淵源。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，寺院相繼出租土地營(yíng)造商業(yè)用房和里弄住宅，變幽靜鄉(xiāng)郊為商街鬧市，十里洋場(chǎng)西端市口日趨繁榮。至20世紀(jì)30年代，靜安寺商市已初具規(guī)模，今發(fā)展為上海重要商業(yè)中心之一。

靜安寺是上海著名真言宗古剎，靜安區(qū)即由靜安寺而聞名。1999年寺廟進(jìn)行了大規(guī)模的整修。寺內(nèi)設(shè)有真言宗壇場(chǎng)和真言宗大德持松法師紀(jì)念堂，今尚存宋光宗題詞的石碑和洪武二年的大鐘等文物。每年陰歷四月初八，這里都要舉行3天的廟會(huì)，十分熱鬧。 　　相傳寺初建于三國(guó)時(shí)東吳赤烏10年（公元247年），南宋嘉定九年（公元1216年）移至現(xiàn)址。元朝后屢經(jīng)修建，終毀于太平天國(guó)，僅存大佛殿，至1921年增建三圣殿。目前靜安寺的兩個(gè)側(cè)殿已經(jīng)修繕。

上海靜安寺起源

靜安寺建筑(17張)靜安寺位于上海市靜安區(qū)南京西路1686號(hào)，為著名江南古廟。原名重元寺、重云寺。靜安寺是上海最為著名的真言宗古剎之一，靜安區(qū)亦由靜安寺而聞名于世。這座古廟也是這鬧市中難得的清修之地，它由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑，雄偉壯觀。寺內(nèi)還藏有八大山人名畫、文征明真跡《琵琶行》行草長(zhǎng)卷。清同治元年（1862年），租界筑跑馬道至靜安寺，形成靜安寺路（今南京西路）。其后百余年間，因地利之便，以靜安寺為中心構(gòu)成的交通網(wǎng)絡(luò)成為滬西城市化進(jìn)程的起點(diǎn)。

上海靜安寺景觀

靜安寺舊有“靜安八景”之說(shuō)。元明以來(lái)為滬上游覽勝地；近代因中西結(jié)合的營(yíng)業(yè)性園林著稱；今以現(xiàn)代化旅游設(shè)施稱雄；可謂古與今的連接點(diǎn)，中西文化的匯合處。其悠久的歷史文化，是靜安區(qū)歷史發(fā)展的源頭。光緒二十七年和民國(guó)34年（1945年）設(shè)置的警區(qū)和行政區(qū)，均以靜安寺命名。

上海靜安寺歷史背景

西晉建興元年(三一三年），吳淞江上浮起兩尊佛像，背上有佛名，吳縣信士把佛像迎到了重元寺。唐代改寺院名為永泰禪院，宋代始改為靜安寺。寺院的原址在吳淞江(今蘇州河)北岸，因江水波濤沖擊，危及寺基，乃于南宋嘉定九年(一二一六年)遷至這里。靜安寺久經(jīng)風(fēng)雨，也不知建了多少次，毀了多少次。比如，太平軍東進(jìn)時(shí)，靜安寺一帶戰(zhàn)火連天，巍峨的殿宇被大炮轟成一堆頹垣殘壁。后來(lái)，由紅頂商人胡雪巖的資助，重修山門殿宇，又將山門外的涌泉安置井闌。涌泉，晝夜沸騰，狀似溫泉，又名海眼，深可通海，有人將之題為天下第六泉，以沸井、涌泉而在天下名泉譜中占據(jù)一席之地。“文革”時(shí)，靜安難逃，廟亦不廟，變成織染廠的天下。撥亂反正之后，大力修復(fù)，寺院獲得新生。

上海靜安寺傳說(shuō)

靜安寺風(fēng)景獨(dú)秀，元代詩(shī)僧壽寧將寺院之景吟為靜安八景，歷代文人對(duì)此題詠很多而今已灰飛煙滅。蝦子潭只留一段趣話：宋代寺僧智儼，一次啖蝦一斗。漁公來(lái)要他付錢，智儼沒錢可付，就將蝦子全部吐回寺門前小潭中。蝦子居然全活了，但已無(wú)芒。此后，潭中便產(chǎn)這種無(wú)芒蝦，直至一九一九年沸井被填死后，蝦便就此絕跡。最后一景涌井也因?yàn)樾蘼范�被加了蓋。

上海靜安寺變遷

近百年來(lái)，靜安寺周圍被逐漸演變成了商業(yè)鬧市，寺門多被蠶食或被迫出售，寺院規(guī)模日小，甚至山門被商店遮蔽。一九四五年，只好另建新山門。寺院現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、方丈樓、念佛堂等。

上海靜安寺歷史沿革

靜安寺相傳始建于三國(guó)吳大帝孫權(quán)赤烏十年（247年），創(chuàng)始人為康僧會(huì)。初名滬讀重元(玄)寺，寺址位于吳淞江(今蘇州河)北岸，唐代該寺更名為永泰禪院，北宋大中祥符元年（1008年）始名靜安寺。南宋嘉定九年（1216年），因寺址逼近江岸，寺基有傾圯之危，住持仲依將寺院遷至蘆浦沸井浜畔，即現(xiàn)今寺址。

清朝前期

靜安寺遷至今址后，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至元時(shí)，蔚成巨剎。寺內(nèi)有8處名勝，即：三國(guó)時(shí)所立“赤烏碑”、南北朝時(shí)所植“陳朝檜”、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺(tái)”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩(shī)僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御�？艿�“滬瀆壘”。壽寧搜集歷代詩(shī)人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠(yuǎn)播。明洪武二年(1369年)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有“洪武二年鑄，�；侍�子千秋”銘文，至今嗚響大殿，聲洪震遠(yuǎn)。

清朝

清初以來(lái)，靜安寺屢經(jīng)興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產(chǎn)案勝訴，維護(hù)了靜安寺的田產(chǎn)，并勒石記其事。迨至清乾隆六年（1741年），禮部侍郎麥煥出資重修大殿。乾隆四十三年(1778年)，歙人孫思望倡議捐資重修殿堂。上海道(長(zhǎng)白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺東建報(bào)恩院供僧眾居住，捐田24畝供香火。。寺僧大海，曾將寺內(nèi)被火焚余的宋代銀杏樹干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內(nèi)供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火，唯余一座大住持殿。

住持鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富商胡雪巖等資助下，于光緒六年(1880年)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節(jié)，四眾云集，車水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會(huì)，“三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會(huì))”遂成為滬上民諺民俗。靜安寺舊有“靜安八景”之說(shuō)。古寺山門前的涌泉，被譽(yù)為“天下第六泉”。

太平天國(guó)時(shí)期

靜安寺遭兵燹，至同治年間（1862～1874年），僅存1座大殿。光緒初年，大殿塌記。光緒三年（1877年）住持僧鶴峰募捐重建山門和佛殿，因捐資不繼，被迫停工，致使佛像戴笠披蓑，受雨淋日炙數(shù)年。后由李朝覲、唐景星等人合力勸募，并得邑紳姚曦、徽商胡雪巖等捐助，于光緒六年三月開工續(xù)建，次年四月初八日落成。僧鶴峰等勒碑記其事。此后靜安寺多次修葺。光緒九年(1883)由李朝觀作記、住持鶴峰勒碑，《重建靜安寺記》碑文今仍保存于大雄寶殿前壁。 光緒二十年(1894)住持正生于大殿左右兩側(cè)增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復(fù)舊觀。光緒二十五年，公共租界向西擴(kuò)張至靜安寺，租界當(dāng)局迫令靜安寺遷移歷代祖師墳?zāi)�，并因筑路而拆除寺�?nèi)大雄寶殿西側(cè)房屋。光緒三十年(1904)在上海南翔建“靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，并建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專人管理。直到民國(guó)年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。

民國(guó)時(shí)期

1912年至于1916年，靜安寺成為上海和全國(guó)佛教活動(dòng)的重要寺院之一。1912年，第一個(gè)全國(guó)性佛教組織——中華佛教總會(huì)成立，會(huì)址設(shè)于靜安寺，著名愛國(guó)詩(shī)僧寄禪(八指頭陀)任會(huì)長(zhǎng)。次年，寄禪為保護(hù)全國(guó)寺廟財(cái)產(chǎn)，赴京請(qǐng)?jiān)肝垂�，不幸圓寂于北京法源寺。上海及全國(guó)佛教界在靜安寺召開追悼大會(huì)，太虛大師在會(huì)上提出“教理、教制、教產(chǎn)”三大革命說(shuō)，對(duì)全國(guó)佛教影響很大。1913年3月，中華佛教總會(huì)在靜安寺如開首次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)議推選冶開、熊希齡為會(huì)長(zhǎng)，清海為副會(huì)長(zhǎng)，圓瑛為參議長(zhǎng)。

1919年，寺前填浜擴(kuò)路，筑成通衢，命名為靜安寺路(即今南京西路)，滬西一帶日見繁榮，香火鼎盛，禮佛游覽者洛繹不絕。寺宇不敷應(yīng)用，1920年，寺僧常貴會(huì)同滬紳姚文棟等人在大殿東興建三圣殿，基本形成寺院之主體格局。

靜安寺又幾度興修。民國(guó)10年（1921年），滬西一帶日益繁榮，靜安寺香火旺盛，寺宇不敷應(yīng)用，僧常貴及紳董姚文棟等，將寺產(chǎn)積余資金，在大雄寶殿以東空地上建l座三圣殿，擴(kuò)充寺基至5畝。民國(guó)34年，回靜安寺兩邊商店林立，山門被遮蔽，住持德悟和監(jiān)院密迦在原山門東首另建新山門，并由鄧散木題額：靜安古寺。次年，在新山門前建成1座印度阿育王式石幢，稱“梵幢”，以為佛寺標(biāo)志，并疏浚涌泉，整修全寺殿宇，使之面貌一新。 1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任內(nèi)無(wú)所建樹，而寺產(chǎn)糾紛興訟不斷，留下許多后患。1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉(zhuǎn)向佛學(xué)教育，注重佛學(xué)研究，曾舉辦數(shù)十次佛學(xué)講座，分別禮請(qǐng)應(yīng)慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時(shí)成立靜安寺護(hù)法會(huì)，會(huì)同監(jiān)院密迦整頓寺務(wù)，寺風(fēng)頓有起色。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

抗戰(zhàn)勝利后，在住持德悟、監(jiān)院密迦主持下，在原山門之東，另建一座仿唐新山門，由鄧散木(鐵翁)題額“靜安古寺”。并在新山門前、“天下第六泉”井欄一側(cè)，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標(biāo)志。工程竣工后，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學(xué)院開學(xué)，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門，親自主持剪彩，拈香禮佛，歡喜贊嘆。與會(huì)僧俗逾萬(wàn)人，成為當(dāng)時(shí)滬上佛界一大盛事。

在此期間，靜安寺還于寺后門向華山路，創(chuàng)辦靜安小學(xué)。于南翔建立靜安農(nóng)村實(shí)驗(yàn)學(xué)校。該校由持松、白圣、趙樸初、毛效同、顧恒(暨南大學(xué)農(nóng)學(xué)教授)五人任董事，由大同法師主持教務(wù)。兩校經(jīng)費(fèi)均同靜安寺負(fù)擔(dān)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

1947年春，住持德悟、監(jiān)院密迦委托周孝廉、奚亞夫二律師，聯(lián)名致函上海市佛教會(huì)，主動(dòng)提出愿將靜安寺由子孫剃度制改為十方叢林選賢制。請(qǐng)市佛教會(huì)主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時(shí)，靜安寺會(huì)體僧眾也贊同德悟、密迦這一建議，亦函呈上海市佛教會(huì)請(qǐng)求改制選賢。于是，上海市佛教會(huì)尊重住持德悟法師及全寺僧眾愿望，于是年農(nóng)歷三月二十九日，召集諸山長(zhǎng)老、護(hù)法居士及全寺僧眾，舉行會(huì)議，一致決定該寺改為永久十方叢林，并公推持松法師為改制后首任住持，兼任靜安佛學(xué)院院長(zhǎng)。持松法師接任時(shí)，提出四項(xiàng)要求：“一、靜安寺既定為十方叢林，今后住持選舉，應(yīng)由佛教會(huì)會(huì)同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推，以示大公而杜流弊。二、靜安寺應(yīng)作為佛教文化事業(yè)中心，逐漸減少酬應(yīng)，以期成為純粹弘法之道場(chǎng)。三、寺內(nèi)經(jīng)濟(jì)應(yīng)行公開，盡力所及，舉辦佛教慈善公益事業(yè)，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潛心內(nèi)學(xué)，不善外緣，重違大眾囑托，除寺內(nèi)行政大計(jì)如需本人主持外，其余事務(wù)，概由監(jiān)院領(lǐng)導(dǎo)諸執(zhí)事分別負(fù)責(zé)。所有瑣務(wù)應(yīng)酬，幸勿相累。”獲得與會(huì)者一致通過(guò)。持松法師擔(dān)任住持后，任命白圣為監(jiān)院，四項(xiàng)規(guī)約，得以實(shí)施，寺務(wù)大有進(jìn)展。

靜安佛學(xué)院建于1946年春，聘太虛大師為首任院長(zhǎng)。后持松法師繼任院長(zhǎng)，白圣為副院長(zhǎng)。育枚為教導(dǎo)主任，圓明、守成、妙然先后任監(jiān)學(xué)。師資一時(shí)稱盛：原金陵大學(xué)哲學(xué)系主任本光法師講授佛學(xué)概論、比較宗教學(xué)、唯識(shí)論等課程，道源法師講授“賢首教儀”，度寰法師講授因明學(xué)，林子青教授講印度佛教史，關(guān)德棟、陳詒先教授先后講國(guó)文，秀奇法師講授美術(shù)。學(xué)僧行后就讀者近百人。學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)氣氛甚濃厚，來(lái)院作講座的先后有太虛大師、北平中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)周叔迦、法舫法師、能海上師、雪嵩法師、暨南大學(xué)牟潤(rùn)孫教授、金陵大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)倪青原教授等。第二年，學(xué)僧自己創(chuàng)辦了《學(xué)僧天地》雜志，除發(fā)表本院學(xué)僧研究文章外，為《學(xué)僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法師、佛教學(xué)者大醒、法尊、靄亭、南亭、雪嵩、演培、北京大學(xué)東方語(yǔ)言學(xué)系主任季羨林、著名教育家、作家葉圣陶先生等。因經(jīng)費(fèi)困難，僅出六期，但在佛教界有一定影響。1948年初，靜安佛學(xué)院曾易名為靜安學(xué)苑。

1948年初，靜安寺?lián)艹鲅亟謽欠恳惶�，�?chuàng)立佛教平民診療所，持松法師任所長(zhǎng)，白圣任副所長(zhǎng)，秀奇、樂(lè)觀先后任事務(wù)主任，聘費(fèi)仲華、鄭葆湜、李光佑為內(nèi)外科主任，李根源為牙科主任。面向貧病之眾，施診給藥，救難拯貧，慈悲濟(jì)世。為籌募醫(yī)療基金，由持松法師發(fā)起，敦請(qǐng)海內(nèi)書畫名家捐贈(zèng)作品，舉行義展。當(dāng)時(shí)有張大千、鄧散木、唐云、白蕉、鄭午昌、馬公愚、施叔范、張炎夫、申石伽等三十多位名家義贈(zèng)書畫、扇面二百余件，滬上各大報(bào)均以一定篇幅報(bào)道靜安寺佛教平民診療所的施診盛況。這一慈善事業(yè)，深得社會(huì)群眾嘉許。

上海解放后

建國(guó)后，上海市人民政府兩次拔款修理靜安寺，成立修復(fù)委員會(huì)，由圓瑛、持松、葦舫、清定、趙樸初等十四人為委員，圓瑛任主任。

市人民政府將靜安寺列為市級(jí)文物保護(hù)單位，并于1951、1954年2次撥款共2萬(wàn)多元 對(duì)靜安古寺進(jìn)行修復(fù)。1953年4月，住持持松法師在寺內(nèi)復(fù)興自唐代以來(lái)失傳已久的全國(guó)唯一的真言宗（密宗）壇場(chǎng)，接續(xù)了我國(guó)自五代以來(lái)失傳已久的東密。是年5月20日（農(nóng)歷四月初八日）舉行開光儀式。壇場(chǎng)設(shè)于法堂樓上。中間主壇稱“大壇”，是修法時(shí)主要壇場(chǎng)，供奉毗盧遮那如來(lái)、不動(dòng)明王、愛染明王三尊塑像。左壇稱“護(hù)摩壇”是修法時(shí)焚點(diǎn)乳香等作為供養(yǎng)的壇場(chǎng)，上供普賢延命金剛，后掛“金剛界大曼荼羅”。右壇稱“圣天壇”，上供如意輪觀音菩薩，后持“胎藏界大曼荼羅”。東西兩壁掛傳承真言宗的八大祖師畫像，分別為龍猛、龍智、金剛智、不空、善無(wú)車、一行、惠果、空海。東邊一室，中供孔雀明王，兩壁掛密跡金剛和真言宗歷代祖師法系表。西邊一室，左供奉大黑天，右供奉訶利帝母。兩壁掛十二諸天：東壁為月天、地天、毗沙門一、風(fēng)天、水天、羅剎天；西壁為日天、梵天、伊舍那天、帝釋天、火天、炎摩天。從此，在持松法師主持下，寺內(nèi)日常修習(xí)密法，每年春秋兩季舉行修法大會(huì)，傳授密法，為弟子灌頂。每逢香期佛誕，全寺開放，香客游人，一時(shí)稱盛。1966年“文革”中，寺廟遭受嚴(yán)重沖擊，佛像被毀，法器文物等劫掠一空，僧眾被逐，整座寺宇被改為工廠。 嗣后每逢春秋兩季舉行修法大會(huì)，傳授密法，逢農(nóng)歷正月初一及四月初八日（佛誕日）對(duì)外開放，游人前往瞻仰、禮佛者眾多。

文革時(shí)期

1966年“文化大革命”開始，靜安古寺遭受嚴(yán)重沖擊，住持持松法師遭到迫害，所有佛像、法器悉被搗毀，僧眾被迫還俗，寺舍被占用。1972年，大雄寶殿失火焚毀，古剎廢圮。中共十一屆三中全會(huì)后，宗教政策逐步落實(shí)。

1983年，國(guó)務(wù)院確定靜安古寺為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一。1984年，成立靜安古寺修復(fù)委員會(huì)，由上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)賈勁松居士主持按歷史原貌修復(fù)。是年，市人民政府又撥�？�30萬(wàn)元。至1990年，靜安古寺修復(fù)工程基本完成。經(jīng)全力修復(fù)，1998年，為配合軌道交通2號(hào)線靜安寺站的建造，靜安寺又一次進(jìn)行了改造。現(xiàn)為上海市中心地區(qū)佛教開放場(chǎng)所之一。1983年，靜安寺被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院之一。這是黨的十一屆三中全會(huì)之后，拔亂反正，黨的宗教信仰自由政策，得到認(rèn)真落實(shí)，靜安寺也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1984年，上海市佛教協(xié)會(huì)成立靜安寺修復(fù)委員會(huì)。由會(huì)長(zhǎng)真禪法師任主任，副會(huì)長(zhǎng)賈勁松副主任。在廣泛征求佛教界及有關(guān)專家學(xué)者意見的基礎(chǔ)上，決定按原樣恢復(fù)。僧人也陸續(xù)返寺，一批幸存的古文物也相繼歸還。1985年靜安寺修復(fù)開放后，淦泉法師任住持。

現(xiàn)代

在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下，全寺僧職人員共同努力，堅(jiān)持農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，勒儉起家，從零開始，自養(yǎng)自立，香火日盛，法務(wù)再興。1985年，靜安寺修復(fù)真言宗密壇期間日本高野山真言宗第二次“空海入唐求法至長(zhǎng)安之路”訪問(wèn)團(tuán)參訪靜安寺，團(tuán)長(zhǎng)內(nèi)海有昭、副團(tuán)長(zhǎng)靜慈圓、秘書長(zhǎng)前有隆，贈(zèng)送了部分密壇法器，使真言宗壇場(chǎng)得以較快恢復(fù)。同時(shí)建立了“持松法師紀(jì)念室”，陳列持松法師海內(nèi)外弘法的照片、生前著作、書畫作品、日常起居用具等。1987年，度寰法師任住持。1988年，新建大雄寶殿，由趙樸初居士題額。

1988年3月度寰法師圓寂后，同年10月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。香港李國(guó)慶居士夫婦捐獻(xiàn)漢白玉觀音菩薩立像一尊，供奉于圓通殿。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請(qǐng)回高3.6米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄寶殿。1994年，新建三層樓僧寮與上客堂，文物樓、寺務(wù)處辦公室先后落成。是年十月舉行持松法師誕辰一百周年紀(jì)念與持松法師佛學(xué)思想研討會(huì)，美、日、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、印尼等國(guó)及港臺(tái)地區(qū)佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠諸山大德、學(xué)者專家、護(hù)法居士近千人與會(huì)，盛況空前。落實(shí)政策以來(lái)的十年，靜安寺的發(fā)展與修復(fù)成就，超過(guò)了以往任何歷史時(shí)期。

此外，建于明正德年間的位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)上的玉皇宮，于1988年改稱梵王宮，作為靜安寺下院，由靜安寺前監(jiān)院從達(dá)法師住持。靜安寺在自身修復(fù)的情況下，仍然拔出款項(xiàng)，支持梵王宮的修建開放。1993年，梵王宮改名“寶山凈寺”，更具規(guī)模。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初曾親赴禮佛，并為安養(yǎng)院題辭：“老有所終，大同理想。報(bào)眾生恩，法老為上。如奉父母，如敬師長(zhǎng)。美哉梵宮，不殊安養(yǎng)。”

1995年底，慧明法師調(diào)來(lái)靜安寺任監(jiān)院。1996年初，成立了以德悟法師為主任的新的寺務(wù)委員會(huì)，在集體領(lǐng)導(dǎo)和民主管理方面又遇上新臺(tái)階。期間，慧明法師作為中國(guó)佛教代表團(tuán)成員，出席了在韓國(guó)舉行的中日韓佛教友好研討會(huì)漢城大會(huì)，出席了尼泊爾藍(lán)毗尼阿育王石柱發(fā)現(xiàn)一百周年慶典以及由中國(guó)援建的“中華寺”奠基儀式。他在參訪尼泊爾加德滿都斯瓦聲楊布寺時(shí)，請(qǐng)回了佛陀舍利。

上海靜安寺周邊美食

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上海靜安寺要景點(diǎn)

靜安八景

元人有所謂“靜安八景”，即赤烏碑、陳朝檜、講經(jīng)臺(tái)、蝦子潭、涌泉、綠云洞、滬讀 壘及蘆子渡，歷代題詠甚名，今均湮沒。涌泉即沸井，俗稱海眼，泉旁筑石欄，四周有鐵柵，旁豎阿育王式石柱“梵幢”，題曰“天下第六泉”。寺內(nèi)尚有“云漢昭回之間”石刻，是南宋淳熙十年（1183年）光宗趙諄當(dāng)太子時(shí)為學(xué)士錢良臣之藏書閣所題，閣毀后移于寺內(nèi)。經(jīng)過(guò)大修，重現(xiàn)古寺風(fēng)貌。

廟會(huì)——浴佛節(jié)

靜安寺廟會(huì)起源于一年一度的浴佛節(jié)。清光緒七年（1881年）重開，終于1963年。每年農(nóng)歷四月初八浴佛節(jié)，商賈云集，游人如織。數(shù)十年來(lái)，廟會(huì)逐漸形成規(guī)模宏大的廟市，堪稱靜安區(qū)商業(yè)的淵源。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，寺院相繼出租土地營(yíng)造商業(yè)用房和里弄住宅，變幽靜鄉(xiāng)郊為商街鬧市，十里洋場(chǎng)西端市口日趨繁榮。至20世紀(jì)30年代，靜安寺商市已初具規(guī)模，今發(fā)展為上海重要商業(yè)中心之一。

赤烏碑

赤烏碑，在靜安寺，乃孫吳赤烏中創(chuàng)寺碑刻。宋祥符中遷寺而碑沒于江。元錢岳詩(shī)：悲涼斷刻三江底。想象雄文六代前。

陳朝檜

陳朝檜，在靜安寺。相傳陳朝植雙檜于殿庭之左右。宋政和間，媚臣朱勔圖以進(jìn)徽廟，遣使求之。暴風(fēng)震雷忽碎其一。今殿右者尚存。元成廷珪詩(shī)：香骨自來(lái)盤左紐，苦心未忍棄前朝。

寺廟文化

玉佛和銀佛靜安寺玉佛并非我國(guó)最大玉佛，我國(guó)最大玉佛應(yīng)該是遼寧省鞍山市玉佛苑中的玉佛，是世界最大玉佛，被載入吉尼斯世界記錄大全

2009年12月19日，靜安寺15噸純銀澆鑄的如來(lái)佛祖銀身像進(jìn)駐寺內(nèi)。大雄寶殿上，未來(lái)將添置菩薩、諸弟子等十余座3噸重銀像。

靜安寺的建筑風(fēng)格是仿明代以前的建筑風(fēng)格，典型的代表就是斗拱的形制。靜安寺很小，卻很別致，大雄寶殿后的藏經(jīng)樓至今尚未完工，完工后的靜安寺會(huì)更加雄偉輝煌！靜安寺的鄰居有著名的百樂(lè)門、梅龍鎮(zhèn)、恒隆等著名娛樂(lè)、商業(yè)中心，佛門清靜之地似乎不再了。每天早上的誦經(jīng)很好，很有感染力，諸多居士和僧人的制造出一種很有感染力的聲效，不妨可以去聽聽。靜安寺的門票50元，香火另購(gòu)。初一、十五免門票。

漢地佛教密宗

靜安寺在近代由禪宗趨向密教，1947年由子孫叢林改為十方選賢制叢林，即方丈不再由本寺和尚師徒繼承，而是向全國(guó)招聘，選賢能住持。1953年，當(dāng)時(shí)的方丈持松法師在寺內(nèi)設(shè)立真言密宗壇場(chǎng)，復(fù)興了自唐代以來(lái)失傳的漢地佛教密宗。寺院樓上仍設(shè)有密壇，掛有甚多曼茶羅。

持松(1894——1972年），俗姓張，湖北荊門人，少年出家，敏而好學(xué)，曾住持常熟興福寺、主持上海華嚴(yán)大學(xué)。曾三次去日本求學(xué)，習(xí)兩部大密法，得阿阇黎位。歸國(guó)后曾在武漢、上海、杭州等地講經(jīng)灌頂。持松在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，保持氣節(jié)，拒絕敵偽誘迫。持松后來(lái)曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，并赴東南亞、南亞諸國(guó)訪問(wèn)。一生學(xué)通顯密，誠(chéng)為密宗大德，著述有《密教通關(guān)》等二十六種行世�！�1991年，大雄寶殿重建竣工。殿中供奉的釋迦牟尼佛像來(lái)自緬甸，純玉雕成。玉佛高三點(diǎn)八七米，寬二點(diǎn)六米，重一萬(wàn)一千公斤。由于玉佛太高大，奉安時(shí)不得不拆除門墻，真可叫“破門而入”了。玉佛的修飾按照漢族傳統(tǒng)佛像的樣式，面如滿月，莊嚴(yán)吉祥，慈和安靜。這尊玉佛比著名的玉佛寺中的兩尊玉佛要大得多。