五磊寺位于浙江慈溪五磊山，周圍重巒疊嶂，危峰參差，溪谷幽深，與山麓平湖相映襯，風(fēng)景秀麗獨(dú)特，有浙東第一古寺之稱。據(jù)記載，五磊寺創(chuàng)始于三國(guó)赤烏年間，后屢有興廢，至文革，幾無(wú)遺跡。先建筑重建于1995年。

五磊寺

五磊寺簡(jiǎn)介

五磊寺位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)五磊山象王峰南麓，據(jù)光緒《慈溪縣志》等有關(guān)史料記載，五磊寺的雛形嶄露于公元3世紀(jì)。

五磊寺名勝古跡較多，寺門(mén)前有一水池，取名“真明池”，碧水從東面的象眼冢汩汩流出，注入真明池后又經(jīng)小渠流到月亮湖，常年不枯竭。據(jù)說(shuō)這也是那羅延親率眾弟子日夜開(kāi)鑿成的，其間曾與山中妖魔斗法，死傷多人，故又名“萬(wàn)工池”，池水清洌甜爽，能助人祛病驅(qū)邪。池旁有赤松五棵，作為五磊 寺的香木，為后世傳人所栽。離寺不遠(yuǎn)的山坡上，有參天古樹(shù)數(shù)株，有些樹(shù)齡難以估計(jì)，需幾人才能合抱。寺內(nèi)以樟樹(shù)居多，枝葉繁茂，四季常青，與五磊寺的金黃建筑交相輝映。到了唐僖宗文德元年(公元888年)，五磊寺的規(guī)模得到了極大的擴(kuò)展。各種經(jīng)幢閣樓美不勝收，殿堂亭榭盡浮佳氣，真可謂“古寺樓臺(tái)高避暑，晴天松柏晝生寒”。

相傳在2000年前，印度高僧那羅延遍訪中國(guó)名山勝境，跋山涉水，選中了五磊山上的這塊風(fēng)水寶地，最后在五磊山結(jié)廬傳經(jīng)，燃起篝火，招徠信徒。當(dāng)熊熊大火沖天而起之時(shí)，也是中印文化交流的開(kāi)始之日。然圣火雖熾，應(yīng)者幾無(wú)；高山相隔，知音難覓。據(jù)說(shuō)某日孫權(quán)母親坐船經(jīng)過(guò)，發(fā)現(xiàn)篝火隱約，遂命人詳察，方知原委。于是特意在圣火升起之處修建一座小小寺院，這大概便是五磊寺的前身。有了這個(gè)小寺院，這才使那羅延結(jié)束了多年來(lái)餐風(fēng)露宿、枕石漱流的生活。[1]2歷史悠久編輯五磊寺初建于三國(guó)時(shí)期。清雍正《慈溪縣志》載：“五磊寺，吳赤烏間有梵僧那羅延結(jié)廬修靜，唐文德間僧岑建，名靈山禪院。”查康熙年間編成《五磊寺志》，所載與雍正志相同，說(shuō)明五磊寺三國(guó)赤烏年間開(kāi)山。五磊寺周圍，還有不少與那羅延相關(guān)的遺跡。內(nèi)五峰之一的牛角峰頂東南坡上有一石洞，相傳為那羅延田石為墻面壁坐禪處，人稱“祖師洞”。寺西天峙峰麓“剩口灣”有那羅延尊者塔。塔柱上刻：“開(kāi)山那羅延尊者之塔”九字。五磊寺自三國(guó)開(kāi)山后至唐中頁(yè)間興盛五、六年。

唐僖宗文德年間（888年），寺僧募資建寺，名“靈山禪院”。宋大中祥符初年，敕賜寺額“五磊普濟(jì)院”。宋仁宗天圣九年（1031年）僧岑繼募資修葺，去殘布新，殿堂煥然。旋由云間宗六世智環(huán)禪師任住持，傳講云門(mén)教義，深山古剎，自此漸令人矚目。五磊山清幽景色，奇麗風(fēng)光，遂使朝野名士，行吟忘返。明永樂(lè)年間（1403——1424年）冊(cè)定全國(guó)寺院名稱，五磊普濟(jì)院改名“五磊禪寺”。明萬(wàn)歷四十六年（1048年）住僧守智、福順募資重建寺院。明末，國(guó)事多故，載火時(shí)起，朝政不修，民生維艱，致佛事衰落，寺院漸廢。順治四年（1647年），五磊寺達(dá)變禪師，在窯房山建普同塔，計(jì)三頂三塘，上蓋瓦房，并函請(qǐng)其曰“寢息諸緣”，請(qǐng)釋真頭書(shū)聯(lián)：“一穴共埋千僧骨，四時(shí)常覆萬(wàn)松蔭。”司后，每逢望，寺僧均于塔誦經(jīng)超度。同期，建磚窯于普同塔旁，專為寺院修建燒制磚瓦。今存遺址，沿稱“窯臺(tái)”。順治六年（1649年），達(dá)變禪師圓寂，五磊寺由拙巖接任住持，二十余年間，撤舊創(chuàng)新，百?gòu)U俱舉，寺院擴(kuò)大，佛事興旺，自順治六年至康熙十年二十余年間，共修葺、擴(kuò)建殿堂樓客140間，使寺院規(guī)模恢宏，造型莊嚴(yán)，吸引四方信眾，一時(shí)間香火鼎盛，佛事興旺，五磊寺遂成為浙東名剎，十方叢林。

咸豐三年（1853年），大殿及其兩側(cè)建筑，盡毀于火。后難募資重建，規(guī)模已非昔比。同治、光緒兩朝，政局動(dòng)蕩，載火頻起，佛事漸衰。延至清末，寺院廢馳，香火式微。時(shí)寺院講法檀越頁(yè)鴻年、吳作賢輩圖挽殘局，乃請(qǐng)鳴鶴場(chǎng)金仙寺住持炳瑞法師兼主寺務(wù)，始稍有起色。宣統(tǒng)三年（1911年），天臺(tái)宗四十三世法司諦閑法師蒞寺主持講席，弘揚(yáng)天臺(tái)宗教義，改寺額為“靈山講寺”，五磊寺遂轉(zhuǎn)為天臺(tái)宗道場(chǎng)。民國(guó)三年，炳瑞法師由金仙寺遷五磊任住持，遂重建大雄寶殿，次年建成。自民國(guó)四年至民國(guó)十年先后拆造、重建殿堂，修葺已傾圮殿宇，共計(jì)大小八十余間，并同時(shí)收回典地，翻懇竹山，植樹(shù)造林，整敕寺規(guī)，佛事隨之復(fù)興，法宇再護(hù)重光。

民國(guó)十六年，諦閑法師復(fù)監(jiān)五磊寺主持講席，并設(shè)壇傳戒僧徒，慈溪、象山、鎮(zhèn)海、余姚、奉化等地僧徒百余名到寺剃度受戒。民國(guó)二十年春，金仙寺住持亦幻法師，倡辦律學(xué)道場(chǎng)，并邀弘一法師至五磊寺主持“南山律學(xué)院”，弘一法師乃于是年晨歷五月至五磊寺，授菩薩戒，發(fā)弘律誓愿，開(kāi)辦律學(xué)道場(chǎng)，民國(guó)二十一年七月，諦閑法師在寧波觀宗寺圓寂。其法徒炳瑞、寶順等將靈會(huì)迎至五磊山，并于寺東牛角峰下建塔，民國(guó)二十六年，炳瑞遷金仙寺養(yǎng)病。至民國(guó)二十八年，炳瑞法師回寺仍任住持。

五磊寺建筑特色

大雄寶殿乃琉璃瓦屋面，通高17米，上下檐均置二跳斗拱乃雀替花板，檐下繪花卉、翎毛，恢宏明亮，遠(yuǎn)非原大殿反能比。“大雄寶殿”匾額，為趙樸初居士所書(shū)。大雄寶殿正中，佛祖釋迦牟尼像趺坐蓮臺(tái)，金面金身，安詳端莊，釋尊坐像背后為觀世音面北全身立像，觀世音左立善財(cái)，右立龍女。大雄寶殿后門(mén)左歷兩邊，供有文殊、普賢兩尊坐像，大殿兩側(cè)沿墻列坐十八尊羅漢。伽藍(lán)堂殿內(nèi)所供之伽藍(lán)神為三國(guó)時(shí)蜀國(guó)大將關(guān)羽，樟木精雕，金面金身，鳳目長(zhǎng)髯，讀手于春秋，懷忠義正氣。地藏殿在上客堂西墻外，坐北面南，磚木結(jié)構(gòu)單檐硬山五間，中間供有金面金身，手持寶珠之地藏坐像，左侍閔公，右侍道明。

五磊寺主要佛教建筑是：天王殿，原為清末重建之彌勒殿，后因破殘，于1986年再行修建后改稱“天王殿”。殿為磚木結(jié)構(gòu)單檐硬山式，坐北面南偏東，寬14米，深13米，高10米，建筑面積196平方米，殿內(nèi)佛會(huì)中面南為金面金身彌勒坐像。佛會(huì)兩側(cè)為泥塑彩繪四天王坐像。佛會(huì)中面北為金面金身韋馱坐像。佛會(huì)前案下之荷花石板及兩房之側(cè)為云霞蓮瓣柱，為宋朝遺物。

五磊寺名剎特色

五磊山“孤標(biāo)秀出，罩絡(luò)群山之表，下視千峰，云升霞舉，夜半月出，吞吐紅濤。”這里巖壑幽深，勝景棋布，因此五磊寺及五磊山歷來(lái)為群眾的游覽和朝拜勝地，文人吟詠流連之所。宋人曾經(jīng)題詩(shī)云：“五磊峰高筆插天，蒼松合抱數(shù)千年。塵氛灑落非人世，風(fēng)落清明近月邊。”在寺東的望海峰上，有亭翼然，遠(yuǎn)望如色調(diào)別致的一塊雞血石，為蒼翠深黛的山巒抹上了一筆淡黃的亮色，真是“萬(wàn)山叢中云如海，一望空天上有亭。”亭下飛瀑垂虹，一匹白練凌空而下，氣勢(shì)非凡。瀑布下面有潭如玉杯，飛瀑下注潭中，泠泠如奏古琴。此潭終年不竭，清涼甘冽，水色澄碧，如翡翠流動(dòng)。

寺北是象王峰，下有一清澈小泉，名象眼泉，深約數(shù)尺，縱橫不過(guò)兩尺，據(jù)說(shuō)在“在夏則泠，涉冬而溫，陽(yáng)燥不耗，陰霖不溢”，也算是奇跡，故為之一記。水經(jīng)象鼻灣流入寺前的“真明池”，今稱“萬(wàn)公池”，池水清明，游魚(yú)可數(shù)。池西百步，有一湖，綠萍浮動(dòng)，水色如竹葉青，其形如月亮，因名月亮湖。兩岸似綠似黛的巖、岫、嶺、巒和草木以及湖岸，靜靜地把影子投入水中；有風(fēng)吹動(dòng)草木，輕微地?fù)u動(dòng)的影子在輕微地?fù)u動(dòng)著湖水。五磊寺周遭的勝景還有濯錦溪、九曲嶺、三石門(mén)以及獅子巖、祖印巖、鵓鴣巖、鷹巢石、砥柱石等奇峰怪石數(shù)十處，西邊是“風(fēng)月雙湖閑畫(huà)舫”的杜湖，而山北面的石縫隙和石徑小道，更是情人說(shuō)悄悄話的理想幽境。

五磊寺是一個(gè)古木參天、名木冠寧波各風(fēng)景區(qū)的地方。寺院內(nèi)外，有百年以上樹(shù)齡的古木54棵。其中最古老的是寺院前崗坡的迎客松，栽于北年間，山門(mén)前的2棵沙樸樹(shù)，系明代萬(wàn)歷年間所栽，主干粗2.5米，天王殿前這3棵20-30米高的金錢(qián)松，樹(shù)齡200年以上，其他還有銀杏、羅漢松等名貴樹(shù)木。五磊寺正門(mén)就有大樹(shù)三棵，高聳入云，據(jù)說(shuō)是樹(shù)齡已逾千年的香木。這里的古樹(shù)以古松、古楓和古樟居多。一株千年樹(shù)齡的古楓香，可四人合抱，高數(shù)十丈，干、枝、葉均給人以旺盛蓬勃之感。還有樹(shù)齡800年的金錢(qián)松和樹(shù)齡300年的黃檀，都參天挺立，高可摩云，后者在全省也屬罕見(jiàn)。據(jù)1993年慈溪市園林處對(duì)五磊寺古木的普查，共發(fā)現(xiàn)名木48株，僅百年以上的金錢(qián)松就達(dá)16株之多，還有銀杏、烏桕、糙葉樹(shù)、白葉子、側(cè)柏等，共計(jì)14個(gè)科屬。

五磊寺其他景點(diǎn)

五磊寺塔林位于寺西天峙峰剩日彎，這里翠篁幽深，云氣縹緲，是五磊寺歷代高僧安息之處。

走近印度來(lái)華高僧、三國(guó)時(shí)梵僧那羅延尊者塔座，但見(jiàn)蓮瓣雕飾千姿百態(tài)，整個(gè)外形自上而下略呈拋物線型，顯得既穩(wěn)重又流暢，碑銘“吳開(kāi)山那羅延尊者之塔”古樸粗獷，顯出神秘的氣氛。相傳那羅延圓寂后，五磊山天峙峰祥光燭天，鐘梵隱然，赤腳觀音，手執(zhí)凈瓶，向五磊山諸峰傾倒“凈水”。現(xiàn)虎洞坑西坡絕壁尚有線條畫(huà)形式蓮花一朵，造型逼真，蓮花右上方巖壁中，嵌一巨型佛腳，佛腳北端上方，又有立體形寶石蓮一朵，瓣厚實(shí)，栩栩如生。三處佛跡在美麗的神話故事和大自然的巧妙組合中，為五磊寺旅游勝地又添一多彩景觀。

塔林思古意悠悠，五磊寺僧塔林那羅延尊者、諦閑大師、月西法師三墓塔，均鐫塔銘，追塔主前世功德。據(jù)《五磊寺志》載：天臺(tái)宗第四十三世諦閑大師二度在五磊寺主講天臺(tái)宗教義，并設(shè)壇傳學(xué)，僧百余名受具足戒，傳為浙東佛教界盛事。大師圓寂后，其法徒炳瑞、寶靜等將其靈龕迎至五磊山，建墓塔于牛角峰，后移筑剩日彎僧塔林。據(jù)傳，大師墓塔移筑時(shí)，寺中一株蒼虬多姿的老梅，忽生機(jī)勃勃，萌發(fā)新枝繁花，剩日彎風(fēng)聲、水聲、梵唄聲三日不絕。

“坐逝蓮龕空溟中，夕陽(yáng)無(wú)限映山紅。”僧塔林靜靜地聳立在奇石修篁之中，伴隨著晨鐘暮鼓為五磊寺增添了一份神秘的色彩。

五磊寺旅游指南

自駕交通：從杭州汽車東站出發(fā)至寧波汽車站再坐車到慈溪觀海衛(wèi)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)公交車到五磊車站下車即可，為表虔誠(chéng)與尊重，旅客多自此下車步行上山入寺。

門(mén)票:40元/人

開(kāi)放時(shí)間:7:30-16:30

預(yù)計(jì)在五年內(nèi)可建成“鳴鶴古鎮(zhèn)”，其時(shí)，在慈溪境內(nèi)可直接乘公交車到達(dá)，2元即可。