雪竇寺，全稱雪竇資圣禪寺，坐落于“秀甲四明”的雪竇山山心。它肇創于晉代，興起于大唐，鼎盛于兩宋，雪竇寺素由禪宗執幟，代有創獲殊榮，南宋被敕為“五山十剎”之一，明代列入“天下禪宗十剎五院”之一，民國一度躋身“五大佛教名山”之一。

雪竇寺

雪竇寺簡介

雪竇寺，全稱雪竇資圣禪寺（位于浙江省奉化市溪口鎮西北），在溪口鎮雪竇山上。晉時建于千丈巖瀑布口，稱瀑布院。唐會昌元年移建今址。景福元年擴建，建筑規模宏大，佛殿齋堂，經閣鐘樓，禪房藏室 ，丹數百楹，計6000多平方米，藏經閣藏經萬卷。南宋時與杭州靈隱、天臺國清、寧波天童諸寺齊名。明時被列為“天下禪宗十剎”之一。民國后香火日衰。1968年因蟻害而拆除。現建筑為20世紀80年代新建。寺前有古銀杏2棵，寺后有張學良將軍在被囚中植楠木2株，至今尤茂。

雪竇寺歷史

雪竇資圣禪寺，位于國家級風景區浙江奉化溪口雪竇山中心。九峰環抱，瀑布齊鳴，景色秀麗，有“海上蓬萊，陸上天臺”之譽。

寺院創于晉、興于唐、盛于宋，至今已有一千七百余年，在佛教史上居于重要地位。南宋時被定為“五山十剎”之一，明時被列入“天下禪宗十剎五院”，今稱佛教第五大名山－－－彌勒道場。清末民初，丁福葆著佛學大辭典曰：近有人主張加奉化雪竇山為五大名山。1987年中國佛協趙樸初會長視察雪竇寺曾寄語：“雪竇乃彌勒應化之地，殿內建筑應有別于他寺，獨建彌勒殿，”并稱雪竇為五大名山。現在該寺已建彌勒殿。僧人早殿，繞念彌勒尊佛圣號，故稱為彌勒道場。

雪竇寺規模宏大，梵宮深邃，占地面積為85847.4平方米，現有建筑面積19873.4平方米。依中軸線自外而進，依次為山門、放生池、照壁、天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、乳峰泉、法堂，依山而筑，層層遞高。其中彌勒寶殿為佛門獨創，寶殿建筑面積為1218平方米，重檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦。殿正中，供布袋和尚像，高五米，端坐于青田石雕九龍圖案之須彌座上。坦腹屈 膝，笑容可掬。殿壁兩側彩塑姿態各異之千尊彌勒小像，以中國五大名山為背景，別開生面，令觀者耳目一新。雪竇寺歷史既久，宗風遠播。歷代皇帝，屢頒寵典，所賜文物，亦復不少。今尚存文物計有：御賜玉印、御賜玉佛、大清龍藏、御賜龍缽、龍袍和袈裟等等。千年來，雪竇寺五次被毀，數度重興，幾經變遷。

民國時期，由于蔣介石家庭信佛，溪口又是蔣氏故居，與雪竇寺關系密切。蔣之祖父斯千信佛，中年之后，篤志修行。蔣之生母王彩玉，一生茹素信佛，常至雪竇寺敬香禮佛，蔣也常隨母前往。王彩玉晚年，皈依雪竇寺果如方丈，卒后，懸像于寺供奉。蔣從政后，返鄉時亦常往雪竇瞻禮憩息。民國二十一年(1932)經蔣介石之邀，佛界泰斗太虛法師任雪竇寺方丈，太虛曾為蔣元配夫人毛福梅講解《心經》。時人恒以蔣氏家廟目之，傳為談助。[1]1968年寺院第五次被毀，至1985年奉化市政府及寧波市佛教協會成立“修復雪竇寺籌委會”，第一期工程于1987年8月落成。

雪竇名勝古跡景觀主要有：“興夢名山”御書亭；“飛瀑如雪”千丈巖；“避暑勝地”妙高臺；“第二廬山”商量崗；著名抗日將領張學良手植將軍樹等。此外，尚有乳峰泉、隱潭、徐鳧巖等勝境，加之以人文歷史，馳名海內外。國興佛事興，展望未來，雪竇寺佛光普照，前程似錦。

雪竇寺-重顯禪師

簡介

雪竇重顯，重顯和尚(公元980至1052年)，俗姓李氏，字隱之，遂州（今四川省遂寧市）人。宋代云門宗僧人。生于宋太宗太平興國五年，卒于仁宗皇祐四年，年七十三歲。幼依普安院僧仁銑落發。后至靈隱翠峰。晚住明州雪竇。幼而英邁，精勤讀書，善於作文，愛好筆墨，以云月為友。出家後參於光祚，吃其棒而開悟，隨侍五年。住靈隱三年，請住雪竇山資圣寺，學徒云集，稱為云門宗的中興，賜「明覺大師」號，七十三歲圓寂。所著頌古百則，後由圜悟加上垂示、著語、評唱，成為碧巖集。

因緣

宋仁宗天圣初年（1023），重顯幼年舊友曾會出知明州（治今浙江寧波），派專使攜帶疏書到蘇州吳江洞庭迎請重顯赴任雪竇山資圣寺住持。

雪竇寺在今浙江省奉化市，原是宋初法眼宗僧、《宗鏡錄》作者廷壽（號智覺）開創并住持的寺院。廷壽上承屬于雪峰義存法系的玄沙師備--羅漢桂琛--法眼文益--天臺德韶，屬雪峰之下第五世，因此《雪竇塔銘》稱重顯為“雪竇山第六世祖”。重顯一生擔任住持31年，僅在雪竇寺就長達29年，名聞遐邇。經駙馬都尉李遵勗的奏請，仁宗皇帝賜于紫衣。又經賈昌朝的奏請，敕賜明覺大師之號。

頌古百則

《碧巖錄》全稱《佛果圓悟禪師碧巖錄》，亦稱《碧巖集》，是北宋·圓悟克勤大師所著，共十卷。書的內容即重顯禪師的百則頌古和圓悟的評唱組成。

《頌古百則》所依據的掌故，除絕大部分取自禪宗公案外，又引用《維摩》、《楞嚴》、《金剛》等經，而且是以云門宗的公案為重點的，這從下列各則公案的統計上可以窺見一斑云門文偃十四則，趙州從諗十一則，百丈懷海四則，馬祖道一、雪峰義存、南泉普愿各三則，《楞嚴經》、文殊、巴陵顥鑒、鏡清道付/心、南陽忠國師、智門光祚、仰山慧寂、風穴延沼、投子大同各二則，其余如《維摩經》等都是一則。

雪竇寺佛教文化

唐滅后，雪竇依憑東達普陀，南連天臺的有利地域環境，多位飲譽海內外叢林的禪師，紛紛登臨雪竇山主持寺事。禪宗法眼宗第三祖、凈土宗第六祖知覺延壽禪師，還有云門宗四世法孫、“支門中興之祖”明覺重顯禪師，這兩位法中大龍先后主持雪竇寺，使得雪竇寺如日中天，走向盛極。于此同時，北宋時期的公元1006年，雪竇山下、剡溪之湄，溪口開始大規模建村。溪口“倚山而興”、“緣佛而盛”，到南宋人口已近8000之眾。雪竇山源遠流長的佛教文化，對山下的溪口產生了深遠的影響，佛教文化成為古代溪口地域文化的核心；一代又一代溪口信眾，被富有活力的禪宗思想所浸潤，并影響了他們的價值取向。清末，蔣介石出生于佛山圣境的溪口古鎮，命運似乎注定他要成長在充滿佛教因子的土地上。雪竇山佛教文化歷經元明兩朝的式微，入清后，振衰起疲，規模有所擴張。清道光年間，雪竇寺慧智禪師在朝廷資助下，重修了殿宇、山門、亭舍、池沼。清光緒年間，光緒帝對雪竇寺寵幸有加，御賜玉印、玉佛、龍袍、龍缽和為數甚眾的經籍。

雪竇寺寺內館藏

景德年間（892-893年），南岳第五代常通禪師任雪竇寺住持， 修繕殿堂，得刺史施田1300畝，贍供僧眾，是為興起之時。后世尊常通為雪竇禪院開山第一祖。此后，雪竇寺即成為禪宗叢林。寺屢興屢廢，最后一次毀于1968年，現存清順治年間所建廂房7間。雪竇寺始建于唐代，千百年來，香火旺盛，高僧輩出，在中國佛教界將它與杭州中天竺天寧萬壽永祚寺、南京蔣山太平興國寺等9寺并稱“天下禪宗十剎”，有極高地位，據《寺志》記載：在唐宋時期，雪竇寺先后受幾代皇帝的41道敕諭，至今寺內尚存“欽賜龍藏”的經書5760本、玉印、龍袍、龍缽、玉佛等。宋宗賜“雪竇資圣禪寺”額匾，理宗追書“應夢名山”。

雪竇寺彌勒道場

雪竇山位于浙江省奉化市溪口鎮著名的國家級風景旅游區，早在漢代就有“陸上天臺、海上蓬萊”之美譽。五代時布袋和尚于此應化，此乃為大慈彌勒菩薩道場。雪竇寺志記載，宋代仁宗皇帝夢游雪竇山，理宗皇帝題字“應夢名山”，雪竇寺住持廣聞禪師刻石筑亭于寺南，名“御書亭”。雪竇寺被稱為佛教名剎已有悠久歷史，該寺晉代開山，唐朝成為“十方禪院”，南宋寧宗時評定寺院等級，列為最高級別“五山十剎”之一，明代被稱為“天下禪宗十剎之一”。民國名人蔣介石一家與雪竇寺有很深的佛緣，對雪竇山和雪竇寺的建設極為關心，蔣介石還為山門題寫了“四明第一山”。來雪竇寺朝拜彌勒的臺灣同胞稱該寺為“ 蔣氏家廟”。張學良將軍手植楠林四株于大殿之后今尚存其二。

寧波奉化有雪竇寺，民國時期的蔣介石稱雪竇山為“四明第一山”，歷代文人形容雪竇山“秀甲四明”。二是雪竇寺為佛教禪宗名剎。宋寧宗時評定寺院等級，雪竇寺位居“五山十剎”之一，明時又獲“天下禪宗十大名剎”之一稱號。三是雪竇寺與彌勒有緣。彌勒化身布袋和尚是奉化長汀村人，出家、圓寂于奉化市區岳林禪寺，常去雪竇寺做佛事，因此岳林寺、雪竇寺均為“彌勒應跡圣地”。