蘇小小墓，即慕才亭，位于杭州西湖西泠橋畔。蘇小小，六朝南齊時(shí)（479～502）歌妓。家住錢(qián)塘（今浙江杭州）。貌絕青樓，才技超群，當(dāng)時(shí)莫不稱(chēng)麗。常坐油壁香車(chē)，年十九咯血而死，終葬于西泠之塢。后人于墓上覆建慕才亭，為來(lái)吊唁的人遮蔽風(fēng)雨，亭上有后來(lái)者為蘇小小題寫(xiě)的楹聯(lián)。

蘇小小墓簡(jiǎn)介

蘇小小墓位于杭州西泠橋畔，在西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)中，蘇小小墓在杭州的知名度很高，可謂家喻戶(hù)曉。有詩(shī)寫(xiě)道：“湖山此地曾埋玉，歲月其人可鑄金。”

蘇小小墓

蘇小小簡(jiǎn)介

蘇小小是南朝齊（479年——502年）時(shí)的錢(qián)塘著名歌妓，才貌出眾，詩(shī)才橫溢，歷代關(guān)于蘇小小的詩(shī)文、小說(shuō)和戲曲甚多。傳說(shuō)蘇小小死后葬于西泠橋畔，后人仰慕她的文采，在此建墓，南宋時(shí)仍有墓在。墓前有石碑，上面有題字：“錢(qián)塘蘇小小之墓。”墓小而精致，上覆六角攢尖頂亭，叫做“慕才亭”，據(jù)說(shuō)是蘇小小資助過(guò)的書(shū)生鮑仁所建。后來(lái)幾經(jīng)毀建，至1964年12月墓亭被平毀。2004年按原貌修復(fù)的蘇小小墓，是我國(guó)著名園林專(zhuān)家孟兆楨先生根據(jù)老照片，反復(fù)推敲墓亭的具體位置、尺度、比例、色彩建造而成，原汁原味地還原了墓的本來(lái)面目。[2-3]修復(fù)后的蘇小小墓有一大特色，柱聯(lián)的數(shù)量在整個(gè)西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)首屈一指。新墓上掛了整整12副楹聯(lián)，是通過(guò)各種渠道收集而來(lái)的，由國(guó)內(nèi)12位著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)。分別有“桃花流水杳然去，油壁香車(chē)不再逢”、“金粉六朝香車(chē)何處，才華一代青冢猶存”、“燈火疏簾盡有佳人居北里，笙歌畫(huà)舫獨(dú)教芳冢占西泠”、“幾輩英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土壟中”、“千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠”等。

最早知道蘇小小，大約是在中學(xué)。雖然那時(shí)我沒(méi)有陷入瓊瑤，沒(méi)有迷戀?gòu)埡匏�，也從未沉醉于鴛鴦蝴蝶派，但由于正值“哪個(gè)少女不善懷春，哪個(gè)少年不善鐘情”的年齡，少年維特之煩惱階段。于是，不可避免的為情所困，并且自認(rèn)為自己是現(xiàn)世上的最多愁善感的多情人，所以，白居易的兩句詩(shī)讓我一下子永遠(yuǎn)的記住了這個(gè)名字————蘇小小。“若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家”，蘇小小是誰(shuí)，她為何成了“解多情”的象征呢？“蘇家小女舊知名，楊柳風(fēng)前別有情”，蘇小小是誰(shuí)，為何就連素?zé)o風(fēng)流韻事傳世的白居易也盛贊她“別有情”呢？從此，心中有

了一個(gè)結(jié)，一個(gè)關(guān)于多情、關(guān)于蘇小小且有待蘇小小解開(kāi)的結(jié)。 “妾乘油壁車(chē)，郎跨青驄馬，何處結(jié)同心，西陵松柏下”。后來(lái)，不記得自己從什么時(shí)候背下了這首《同心歌》，但可以肯定的是我由此了解了蘇小小與西泠橋，知道了蘇小小的故事就在杭州的西泠橋邊。這首詩(shī)給了我極深的思想印記，以至于在后來(lái)的日子，我認(rèn)為“同心”就是由此而來(lái)，每看到“同心”兩字就想起蘇小小。終于，終于，在大學(xué)畢業(yè)前的某一天，利用實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，我來(lái)到了人間天堂杭州，來(lái)到了西湖。從湖濱出發(fā)，沿著白堤，繞過(guò)孤山，在其與棲霞嶺麓之間柳蔭深處，我看到了一座橫跨著的普通的石拱橋。不論是從按地圖索引，還是根據(jù)其與自己從剛游覽過(guò)的西泠印社的關(guān)系聯(lián)想，我都判斷出這就是已在我心中向往想象已久的、與蘇小小息息相關(guān)的西泠橋。就象斷橋給我的感覺(jué)一樣：西泠橋作為橋只是一個(gè)普通的橋，從形式上看不出它與其他西湖二十四橋有什么與眾不同，多少也讓我有點(diǎn)失落。

我緩步過(guò)橋，走向北岸西側(cè)那座沉默著的六角亭——慕才亭。亭內(nèi)有三兩游人在休憩，但我從他們的表情看出，他們是真的累了，他們的眼中沒(méi)有一點(diǎn)仰慕的神色——比如此時(shí)此刻的我，也許他們根本就沒(méi)注意這亭子的名字。亭外游人匆匆，西湖的景點(diǎn)實(shí)在是太多，這么一個(gè)司空見(jiàn)慣的亭子根本就留不住歡快的腳步。“看畫(huà)船盡入西泠，閑卻半湖春色。”西泠橋是普通的，但是它所處的位置其實(shí)真的是西湖邊的一個(gè)絕佳點(diǎn)。由此：東望寶石流霞，俏麗的保淑塔秀出山頭，楚楚動(dòng)人；南眺孤山映波，浩淼的水光中依稀可見(jiàn)湖中三島；西接岳廟與蘇堤春曉，既讓人壯懷激烈又讓人心馳神往；北臨是葛嶺和棲霞嶺，香格里拉飯店近在咫尺，可謂是上看下看左看右看都是景。面對(duì)360度的廣角山水畫(huà)卷，我暗暗感慨：小小真的不愧為是小小，覓得如此佳處！我也明白了當(dāng)年她為何從城里搬到了當(dāng)時(shí)尚未是郊野的此處。目睹路人疲于奔波，我不禁為他們感到可惜：旅游難道就是奔景而去嗎？就是為了把自己納入景中嗎？其實(shí)，觀景往往也是“當(dāng)局者覓，旁觀者美”的呀！

“湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金”，我望著柱子上的對(duì)聯(lián)，將思緒回溯到了南北朝時(shí)期的錢(qián)塘。聰慧美麗的蘇小小能歌善舞，才貌俱佳，但卻因身世苦楚，幼年父母俱喪，以至后來(lái)淪為歌妓。可貴的是，她沒(méi)有隨波逐流，更沒(méi)有自甘墮落，而是敢愛(ài)敢恨，率真而為，自在而行，不掩飾壓抑自己，不勉強(qiáng)屈從別人，山水風(fēng)流，瀟灑自然，樂(lè)在其中。與名門(mén)公子阮郁邂逅，便一見(jiàn)傾心，一生獨(dú)愛(ài)；不幸被迫分離，從此朝思暮想。偶遇窮困書(shū)生鮑仁，便慷慨解囊，贈(zèng)銀百兩，助其上京趕考。自古紅顏多薄命，情人不歸書(shū)生去，在思念漸失所望與社會(huì)的歧視非禮雙重痛苦之中，蘇小小不堪其重。面對(duì)過(guò)早來(lái)臨的死神，她恬然淡適，對(duì)生命的價(jià)值理解令人嘆為觀止：認(rèn)為這是上蒼對(duì)她的最好的成全，因?yàn)榇藭r(shí)她是最美的。我感慨：如此唯美，絕無(wú)僅有！我試問(wèn)：如此認(rèn)命，千古幾人？

“千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠”。一直以來(lái)，大家都認(rèn)為蘇小小是名妓中自愛(ài)自珍的典型，其實(shí)我覺(jué)得蘇小小之所以能夠在西湖邊如此長(zhǎng)久為人景仰，是因?yàn)樗龑?duì)才的珍愛(ài)，而且是不僅愛(ài)自己的才氣，所以她沒(méi)有選擇“老大嫁作商人婦”；她更愛(ài)別人的才氣，所以萍水相逢便傾其所有。我想，這才是我，一個(gè)木訥愚鈍但自知需勤奮的后人景仰她的真正原因。“好風(fēng)憑借力，送我至青云”，鮑仁是幸運(yùn)的，他遇到了蘇小小，有情資助而無(wú)怨無(wú)悔無(wú)所求。“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”，蘇小小也是幸運(yùn)的，她幫助的是鮑仁，金榜題名且得志，有情有義能報(bào)恩，為她修墓并建亭。

站在西泠橋畔，環(huán)顧四周，睹物思人，我發(fā)覺(jué)如果說(shuō)蘇小小生前是寂寞的，那么入土為安后的蘇小小似乎應(yīng)該不會(huì)孤獨(dú)。因?yàn)楹笕酥幸延斜姸嗟牟抛蛹讶恕⒖〗苡⑿鄄狡浜髩m，相伴左右。對(duì)岸，隔橋相望是“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的辛亥革命民族英雄秋瑾。小小是至柔至美，秋瑾至剛至烈，兩人做鄰居，一定可以相互照顧的很好。而孤山上，更是雅士云集，往來(lái)有鴻儒，個(gè)個(gè)超凡脫俗，是性情中人，沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)上濁氣。閑暇時(shí)，可拜訪梅妻鶴子的林和靖，同賞“疏枝橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”；憂郁時(shí)，可去看看“行云流水一孤僧”的蘇曼殊，同病相憐“才如江海命如絲”；難過(guò)時(shí)，可以相約馮小青，說(shuō)說(shuō)悄悄話：“人間亦有癡于我，傷心豈獨(dú)是小青”。

西泠橋畔尋小小，慕才亭下人了了。縱有青山湖不老，解得多情是煩惱！

離開(kāi)西泠橋，告別慕才亭，我感到：雖然同是杭州西湖邊的三大情人橋之一，但與其他兩座相比，西泠橋因少了圓滿(mǎn)，多了靜止的永恒而更具有一種現(xiàn)代的冷落。因?yàn)闊o(wú)論是斷橋的白蛇與許仙，還是長(zhǎng)橋的梁山泊與祝英臺(tái)，他們都是一種男女雙方的相守與承諾，他們之間是相親相愛(ài)相通的，而不是一種孤獨(dú)之愛(ài)。惟有西泠橋是一種個(gè)人的愛(ài)情，只屬于蘇小小。因此，這里的氛圍不是甜蜜，而是凄美，是一種失落的幽怨，極少有人愿意在這里兩情相悅，你儂我濃！

歷史聆聽(tīng)的是生命，文人吟誦的是情感，商人永遠(yuǎn)的是利益驅(qū)動(dòng)。2001年11月西博會(huì)期間的一個(gè)下午黃昏，西泠橋邊曾舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面名為“東方絲國(guó)”的大型時(shí)裝發(fā)布會(huì)。暮色中，西泠橋燈光照耀。舟、亭、橋、路等自然景觀與各種道具配合，橋上漁夫垂釣；橋下扁舟絲竹；橋頭揮毫潑墨；橋邊吟詩(shī)讀書(shū)，時(shí)光如倒退千百年。將西泠橋作為展示會(huì)的天橋，確是一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)意。只是我不知道，當(dāng)模特身著“金木水火土”五行系列服裝，伴著悠揚(yáng)的音樂(lè)出現(xiàn)在西泠橋上時(shí)，蘇小小倘若有靈會(huì)否開(kāi)心？因?yàn)榇?ldquo;材”非彼“才”，一個(gè)是身段，一個(gè)是心思。但我可以肯定的是，如果當(dāng)年蘇小小只是以容顏之美取悅別人的話，她就不會(huì)選擇西泠。“人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)和月”，在生活中一個(gè)人可以錯(cuò)過(guò)多情，但不可誤解真心，否則將會(huì)遺憾悔恨一輩子。（張春耘2002年4月18日）

“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負(fù)一生愛(ài)好山水”是蘇小小的遺愿，西泠橋畔的埋香之所，既了卻了佳人遺愿，又能為西湖山水增色。

李賀《蘇小小墓》賞析

幽蘭露， 如啼眼。 無(wú)物結(jié)同心， 煙花不堪剪。 草如茵， 松如蓋， 風(fēng)為裳， 水為珮。 油壁車(chē)， 夕相待。 冷翠燭， 勞光彩。 西陵下， 風(fēng)吹雨。

李賀的“鬼”詩(shī)，總共只有十來(lái)首，不到他全部作品的二十分之一。然而“鬼”字卻與他結(jié)下了不解之緣，被人目為“鬼才”、“鬼仙”。這些詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的思想感情，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。其實(shí)，李賀是通過(guò)寫(xiě)“鬼”來(lái)寫(xiě)人，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中人的感情。這些“鬼”，“雖為異類(lèi)，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。《蘇小小墓》是其中有代表性的一篇。

蘇小小是南齊時(shí)錢(qián)塘名妓。李紳在《真娘墓》詩(shī)序中說(shuō)：“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風(fēng)雨之夕，或聞其上有歌吹之音。”全詩(shī)由景起興，通過(guò)一派凄迷的景象和豐富的聯(lián)想，刻畫(huà)出飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)的蘇小小鬼魂形象。

前四句直接刻畫(huà)蘇小小的形象。一、二兩句寫(xiě)她美麗的容貌：那蘭花上綴著晶瑩的露珠，象是她含淚的眼睛。這里抓住心靈的窗戶(hù)眼睛進(jìn)行描寫(xiě)，一是讓人通過(guò)她的眼睛，想見(jiàn)她的全人之美，二是表現(xiàn)她的心境。蘭花是美的，帶露的蘭花更美。但著一“幽”字，境界迥然不同，給人以冷氣森森的感覺(jué)。它照應(yīng)題中“墓”字，引出下面的“啼”字，為全詩(shī)定下哀怨的基調(diào)，為鬼魂活動(dòng)創(chuàng)造了氣氛。三、四兩句寫(xiě)她的心境：生活在幽冥世界的蘇小小，并沒(méi)有“歌吹”歡樂(lè)，而只有滿(mǎn)腔憂怨。她生前有所追求，古樂(lè)府《蘇小小歌》云：“我乘油壁車(chē)，郎乘青驄馬。何處結(jié)同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生懸隔，再?zèng)]有什么東西可以綰結(jié)同心，墳上那萋迷如煙的野草花，也不堪剪來(lái)相贈(zèng)，一切都成了泡影。這種心緒，正是“啼”字的內(nèi)在根據(jù)。僅用四句一十六字，形神兼?zhèn)涞乜坍?huà)出蘇小小鬼魂形象，表現(xiàn)出詩(shī)人驚人的藝術(shù)才華。

中間六句寫(xiě)蘇小小鬼魂的服用：芊芊綠草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的傘蓋；春風(fēng)拂拂，就是她的衣袂飄飄；流水叮咚，就是她的環(huán)珮聲響。她生前乘坐的油壁車(chē)，如今還依然在等待著她去赴“西陵松柏下”的幽會(huì)。這一部分，暗暗照應(yīng)了前面的“無(wú)物結(jié)同心”。用一個(gè)“待”字，更加重了景象、氣氛的凄涼：車(chē)兒依舊，卻只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，實(shí)現(xiàn)自己“結(jié)同心”的愿望了。物是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已。

最后四句描繪西陵之下凄風(fēng)苦雨的景象：風(fēng)凄雨零之中，有光無(wú)焰的鬼火，在閃爍著暗淡的綠光。這一部分緊承“油壁車(chē)，夕相待”而來(lái)。翠燭原為情人相會(huì)而設(shè)。有情人不能如約相會(huì)，翠燭豈不虛設(shè)？有燭而無(wú)人，更顯出一片凄涼景象。“翠燭”寫(xiě)出鬼火的光色，加一“冷”字，就體現(xiàn)了人的感覺(jué)，寫(xiě)出人物內(nèi)心的陰冷；“光彩”是指“翠燭”發(fā)出的光焰，說(shuō)“勞光彩”，則蘊(yùn)涵著人物無(wú)限哀傷的感嘆。不是么，期會(huì)難成，希望成灰，翠燭白白地在那里發(fā)光，徒費(fèi)光彩而一無(wú)所用。用景物描寫(xiě)來(lái)渲染哀怨的氣氛，同時(shí)也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那種悵惘空虛的內(nèi)心世界，表現(xiàn)得淋漓盡致。

這首詩(shī)以景起興，通過(guò)景物幻出人物形象，把寫(xiě)景、擬人融合為一體。寫(xiě)幽蘭，寫(xiě)露珠，寫(xiě)煙花，寫(xiě)芳草，寫(xiě)青松，寫(xiě)春風(fēng)，寫(xiě)流水，筆筆是寫(xiě)景，卻又筆筆在寫(xiě)人。寫(xiě)景即是寫(xiě)人。用“如”字、“為”字，把景與人巧妙地結(jié)合在一起，既描寫(xiě)了景物，創(chuàng)造出鬼魂活動(dòng)的環(huán)境氣氛，同時(shí)也就塑造出了人物形象，使讀者睹景見(jiàn)人。詩(shī)中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時(shí)也反襯出她心境的索寞凄涼，收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。這些景物描寫(xiě)都圍繞著“何處結(jié)同心，西陵松柏下”這一中心內(nèi)容，因而詩(shī)的各部分之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，人物的內(nèi)心世界也得到集中的、充分的揭示，顯得情思脈絡(luò)一氣貫穿，具有渾成自然的特點(diǎn)。

這首詩(shī)的主題和意境顯然都受屈原《九歌·山鬼》的影響。從蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風(fēng)裳水珮的形象上，不難找到山鬼“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑” 的影子；蘇小小那“無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪”的堅(jiān)貞而幽怨的情懷，同山鬼“折芳馨兮遺所思”、“思公子兮徒離憂”的心境有一脈神傳；西陵下風(fēng)雨翠燭的境界，與山鬼期待所思而不遇時(shí)“雷填填兮雨冥冥”、“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”的景象同樣凄冷。由于詩(shī)人采用以景擬人的手法，他筆下的蘇小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空靈縹緲、有影無(wú)形的鬼魂特點(diǎn)。她是那樣的一往情深，即使身死為鬼，也不忘與所思綰結(jié)同心。她又是那樣的牢落不偶，死生異路，竟然不能了卻心愿。她懷著纏綿不盡的哀怨在冥路游蕩。在蘇小小這個(gè)形象身上，即離隱躍之間，我們看到了詩(shī)人自己的影子。詩(shī)人也有他的追求和理想，就是為挽救多災(zāi)多難的李唐王朝做一番事業(yè)。然而，他生不逢時(shí)，奇才異能不被賞識(shí)，他也是“無(wú)物結(jié)同心”！詩(shī)人使自己空寂幽冷的心境，通過(guò)蘇小小的形象得到了充分流露。在綺麗秾艷的背后，有著哀激孤憤之思，透過(guò)凄清幽冷的外表，不難感觸到詩(shī)人熾熱如焚的肝腸。鬼魂，只是一種形式，它所反映的，是人世的內(nèi)容，它所表現(xiàn)的，是人的思想感情。