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克孜爾千佛洞,位于新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)拜城縣,又稱克孜爾石窟或赫色爾石窟,選址在河流階地上,背依明屋塔格山,南臨木扎特河,其間有渭干河蜿蜒流過(guò),東距庫(kù)車縣城約69公里,屬古代龜茲國(guó)的疆域范圍。大約開(kāi)鑿于3世紀(jì),在8~9世紀(jì)逐漸停建。截至2019年,現(xiàn)存石窟236個(gè),壁畫(huà)1萬(wàn)多平方米。
克孜爾千佛洞簡(jiǎn)介
克孜爾千佛洞(維吾爾語(yǔ):Qizil Ming Öy),又稱克孜爾石窟或赫色爾石窟,中國(guó)佛教石窟,1961年公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,位于新疆拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7千米明屋塔格山的懸崖上,南面是木扎特河河谷。
克孜爾千佛洞
克孜爾千佛洞坐落于懸崖峭壁之上,綿延數(shù)千公里。 其中保存壁畫(huà)的洞窟有 80多個(gè),壁畫(huà)總面積約1萬(wàn)平方米。 它是我國(guó)開(kāi)鑿最早、地理位置最西的大型石窟群,大約開(kāi)鑿于公元 3世紀(jì),在公元8-9世紀(jì)逐漸停建,延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)在世界各國(guó)也是絕無(wú)僅有的。
克孜爾千佛洞位于新疆拜城縣,屬于龜茲古國(guó)的疆域范圍, 是龜茲石窟藝術(shù)的發(fā)祥地之一,其石窟建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和壁畫(huà)藝術(shù),在中亞和中東佛教藝術(shù)中占極其重要的地位。龜茲古國(guó)地處古絲綢之路上的交通要沖,曾經(jīng)是西域地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。佛教從印度先傳入新疆,形成 “西域佛教”后,再傳入中原。龜茲的地理位置決定它成為“西域佛教”的一個(gè)中心,也成為佛教傳入中原的一個(gè)重要橋梁。石窟則是佛教藝術(shù)的重要形式,通過(guò)建筑和壁畫(huà)來(lái)宣傳佛教教義。龜茲石窟窟群比較集中,壁畫(huà)內(nèi)容豐富,不僅有表現(xiàn)佛教的“本生故事”、“佛傳故事”、“因緣故事”等壁畫(huà),還有大量表現(xiàn)世俗生活情景的壁畫(huà)。有研究石窟的專家指出,龜茲石窟是一部古龜茲文化的百科全書(shū)。而在龜茲石窟群中,克孜爾石窟被視為群芳之冠。
克孜爾千佛洞地理位置
克孜爾千佛洞位于拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7千米的河流階地上,它背依明屋達(dá)格山,南臨木扎提河和雀爾達(dá)格山, 其間 有渭干河蜿蜒流過(guò),東距庫(kù)車縣城約 69千米。 這里綠樹(shù)成蔭、環(huán)境優(yōu)雅,是新疆著名的古代文物遺跡的旅游勝地。
克孜爾千佛洞洞窟形制
克孜爾千佛洞的洞窟形制大致有兩種:一種為僧房,是供僧徒居住合作產(chǎn)的場(chǎng)所,多為居室加通道結(jié)構(gòu),室內(nèi)有灶炕和簡(jiǎn)單的生活設(shè)施 ;另一種為佛殿,是供佛徒禮拜和講經(jīng)說(shuō)法的地方。佛殿又分為窟室高大、窟門洞開(kāi)、正壁塑立佛的大佛窟和主室作長(zhǎng)方形、內(nèi)設(shè)塔柱的中心柱窟,還有部分是窟室較為規(guī)則的方形窟。不同形制的洞窟用途不同。這些不同形制和不同用途的洞窟有規(guī)則的修建在一起,組合成一個(gè)單元。從配列的情況看,每個(gè)單元可能就是一座佛寺?梢韵胍(jiàn),當(dāng)年克孜爾千佛洞是龜茲地區(qū)一處佛寺櫛比、僧徒比肩的地方。
最能體現(xiàn)克孜爾石窟建筑特點(diǎn)的是中心柱式石窟,它分為主室和后室。根據(jù)導(dǎo)游的介紹,石窟主室正壁為主尊釋迦佛,兩側(cè)壁和窟頂則繪有釋迦牟尼的事跡如 “本生故事”等?赐曛魇液螅瑧(yīng)按順時(shí)針?lè)较蜻M(jìn)入后室,觀看佛的“涅盤(pán)”像,然后再回到主室,抬頭正好可以觀看石窟入口上方的彌勒菩薩說(shuō)法圖。
克孜爾千佛洞精美壁畫(huà)
“中國(guó)第二敦煌” 克孜爾石窟群現(xiàn)存壁畫(huà)約 10000平方米,有關(guān)專家說(shuō),這在世界上是僅次于敦煌畫(huà)的藝術(shù)寶庫(kù),堪稱“中國(guó)第二敦煌”。 這里的壁畫(huà)不僅包括飛天、伎樂(lè)天、佛塔、菩薩、羅漢、天龍八部、佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變圖畫(huà),而且還有大量的民間習(xí)俗畫(huà):古時(shí)的生產(chǎn)和生活場(chǎng)面、西域山水、供養(yǎng)人、飛禽走獸等等。
“故事畫(huà)之冠”
進(jìn)入有 “故事畫(huà)之冠”的17號(hào)洞,這里的四壁、窟頂、甬道、龕楣,到處是色彩艷麗的壁畫(huà)。其中一幅格外引 人注目:只見(jiàn)一峰滿載貨物的駱駝,昂首而立,眼望遠(yuǎn)方。駝前兩個(gè)腳夫頭戴尖頂小帽,腳蹬深腰皮靴,身穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)衫,滿臉須髯面向前方,正振臂歡呼。他們?yōu)楹稳绱伺d奮?原來(lái)在腳夫前面還有一人,只見(jiàn)這人兩眼微閉, 神態(tài)自若,高舉著正在熊熊燃燒的雙手,指明了駱駝商隊(duì)前進(jìn)方向!這就是所謂“薩薄白氈縛臂,蘇油灌之, 點(diǎn)燃引路”的本生故事。撇開(kāi)它的宗教色彩,不難看出在當(dāng)年的絲綢之路上,駱駝商隊(duì)與佛教僧徒的密切關(guān)系。商賈、腳夫需要僧尼為他們祈求平安,僧尼則不僅需要商隊(duì)的貨物與施舍,還往往與龐大的駱駝商隊(duì)結(jié)伴而行,或者西去印度求法,或者東去長(zhǎng)安、洛陽(yáng)傳經(jīng)。
音樂(lè)窟
克孜爾千佛洞中第 38號(hào)石窟,被稱為音樂(lè)窟,壁畫(huà)描繪了龜茲樂(lè)隊(duì)演奏的場(chǎng)景, 左右兩壁上,有二十個(gè)樂(lè)師,每人奏著一件樂(lè)器。從手勢(shì)和樂(lè)器的音位來(lái)看,都居然停止在一個(gè)節(jié)拍上 …… 從這些壁畫(huà)上可以想象,當(dāng)時(shí)位于絲綢之路上的這一古國(guó)繁榮的景象。我們看到底下這個(gè)班排序列,它有阮咸、上邊有龜茲琵琶,還有排簫,還有手鈴,這些瓔珞和鈸、長(zhǎng)笛都有,可以看到舞者的形象,拿著瓔珞準(zhǔn)備跳舞, 跳舞的人多是體態(tài)輕盈的少女,穿緊身薄羅衫,上身半露。她們或立,或蹲,或騰空而起如御風(fēng)行駛,或腳尖著地如陀螺轉(zhuǎn)動(dòng),舞姿優(yōu)美,柔若無(wú)骨。 這個(gè)地方還有一處舞者已經(jīng)化好妝了,拿著瓔珞回頭照銅鏡,照一照看看妝化得如何,回眸一瞥那種神態(tài),真是栩栩如生。
克孜爾千佛洞菱格構(gòu)圖
克孜爾千佛洞壁畫(huà)最令人印象深刻的是它的菱格構(gòu)圖。在每個(gè)菱格中畫(huà)著不同的佛本生故事、因緣故事、供養(yǎng)故事和千佛故事,這些菱格還含有佛教意義,蓮瓣表示蓮花,山為須彌山,樹(shù)為菩提樹(shù),皆是佛家吉祥的象征。筆者考察過(guò)敦煌千佛洞,在那里,描繪釋迦牟尼佛前幾世苦難苦行,積善積德的故事 ( 即佛教本生故事的壁畫(huà)),大多采取連環(huán)畫(huà)的形式, 用許多場(chǎng)面展開(kāi)故事情節(jié)?俗螤柺邉t是一圖一故事,每幅圖都是從一個(gè)“本生故事”中選取最典型的一個(gè)情節(jié),以故事中的主要人物或動(dòng)物為構(gòu)圖中心,四周輔以其他必要的人物、動(dòng)物和背景等。卓越的畫(huà)師把復(fù)雜的故事巧妙描繪在一個(gè)菱形畫(huà)面中。如獼猴王本生故事,是敘述釋迦牟尼前世為獼猴王時(shí)愛(ài)護(hù)群猴,最后舍生救猴群的、有著曲折過(guò)程的故事。描寫(xiě)這個(gè)故事的佛經(jīng),16開(kāi)雜志大小有200多頁(yè), 這里卻把這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事概括在一個(gè)畫(huà)面里,實(shí)在令人叫絕。畫(huà)面上,只見(jiàn)奔逃的猴群面臨深澗,追捕的獵人引箭待發(fā),獼猴王前后腳攀住深澗兩岸的 樹(shù)干,以身為橋,引渡群猴。它身上有猴子奔馳,衰竭的體力很快將支持不住,卻轉(zhuǎn)面焦急地顧盼稚弱的猴子。這幅畫(huà)把獼猴王舍生忘死,關(guān)心群猴安危的拳拳之情,描繪得活靈活現(xiàn)。
克孜爾千佛洞本生故事畫(huà)
到此考察的中外學(xué)者一致認(rèn)為,反映佛教經(jīng)典的本生故事畫(huà),是克孜爾千佛洞的精華,在世界上堪稱一絕。它不僅藝術(shù)水平高,別具一幟,而且數(shù)量也最多。它比敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟、云岡石窟3處石窟的總和還要多出一倍, 在全世界實(shí)屬罕見(jiàn)。
克孜爾千佛洞凹凸畫(huà)法
專家介紹,這里的壁畫(huà)還有一絕。它不是畫(huà)在涂白的泥壁上,而是往泥壁上直接作畫(huà)。既采用了有覆蓋的礦物顏料,也使用了透明的顏料。著色方法不但有平涂的烘染,而且有水分在底壁上的暈散。這種具有獨(dú)特風(fēng)格的 “濕畫(huà)法”,也稱凹凸畫(huà)法,史學(xué)界認(rèn)為,它是古龜茲國(guó)人的一種創(chuàng)造,是絢麗的石窟壁畫(huà)園地里最鮮艷的一枝花朵。
克孜爾千佛洞藝術(shù)寶庫(kù)
克孜爾千佛洞被譽(yù)為“藝術(shù)寶庫(kù)”的克孜爾千佛洞,素以優(yōu)美的壁畫(huà)著稱,吸引著眾多的中外學(xué)者、畫(huà)家和游客?俗螤柷Х鸲次挥诎莩强h克孜爾鄉(xiāng)東南7公里的地方,背倚明屋塔格山,南臨木扎爾特河和卻勒塔格山,山抱水繞,林木 蔥郁,彼此輝映,渾然一體,構(gòu)成壯麗的畫(huà)卷。
石窟群始鑿于公元3世紀(jì)后期,于8世紀(jì)后期逐漸衰落。石窟群分谷西區(qū)、谷內(nèi)區(qū)、谷東區(qū)和后山區(qū),綿延3公里,藝術(shù)內(nèi)容主要包括:建筑、雕塑和壁畫(huà),現(xiàn)已編號(hào)的洞窟有236個(gè),內(nèi)存壁畫(huà)約1萬(wàn)平方米,多為描繪小乘佛教本生故事和傳教故事;窟內(nèi)有泥塑若干具,其中新1窟內(nèi)1尊佛涅長(zhǎng)6余米,是龜茲石窟中現(xiàn)存最大的塑像。壁畫(huà)內(nèi)容除了宗教內(nèi)容以外,還有許多表現(xiàn)耕種、狩獵、商旅、音樂(lè)舞蹈和民族風(fēng)貌,代表了龜茲石窟藝術(shù)深遠(yuǎn)的意境美、強(qiáng)烈的感染美、真實(shí) 的生活美、生動(dòng)的形象美、完滿的和諧美、深遂的神密美,其中有供僧徒禮佛觀像和講經(jīng)說(shuō)法用的支提窟,有供僧徒居住和坐禪用的毗河羅窟。支提窟中有窟室高大,窟門洞開(kāi),正壁塑立佛的大像窟;有主室作長(zhǎng)方形,內(nèi)設(shè)塔柱的中心柱窟;有窟室為較規(guī)則的方形窟。毗河羅窟又稱僧房,多為居室加甬道式結(jié)構(gòu)小室內(nèi)有灶炕等簡(jiǎn)單生活設(shè)施。這些不同類型和用途的窟,多呈規(guī)律地修建在一起,組合成一個(gè)個(gè)單元。從配列的情況看,每個(gè)單元可能就是一座佛寺?梢韵胍(jiàn),當(dāng)時(shí)克孜爾千佛洞是龜茲一處佛寺櫛比、僧徒比肩的地方。這種窟室結(jié)構(gòu)和布局,在我國(guó)石窟建筑中較為罕見(jiàn)。
克孜爾千佛洞的塑像和壁畫(huà)均繪于支提窟內(nèi),雖然藝術(shù)的主體塑像多已毀壞,但壁畫(huà)尚保存約有5000平方米, 題材主要為佛傳、因緣和本生故事。為保護(hù)文物起見(jiàn),無(wú)法入洞拍照。
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