陶然亭公園，位于北京市西城區太平街19號，是一座融古代與現代造園藝術為一體的、以突出中華民族“亭文化”為主要內容的現代新型城市園林。它是中華人民共和國建國后，首都北京最早興建的一座現代園林，有“都門勝地”之譽。

陶然亭公園簡介

陶然亭公園，是以北京城南隅的燕京名勝陶然亭為中心規劃設計修建的一座城市園林。1952年建園，因陶然亭是中國四大名亭之一，公園因此亭而得名。占地59公頃，其中水面17公頃。

陶然亭公園

陶然亭公園，位于北京市南二環陶然橋西北側。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國后，首都北京最早興建的一座現代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽，年代久遠，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就坐落在這里。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史跡，使她成為旅游觀光勝地。

園內慈悲庵始創于元代，又稱觀音庵，清朝康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構筑了一座小亭，并取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這里自然景色優美，被譽為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國各地來京的文人視為必游之地。清代200余年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為都中一勝。園內既保存有自戰國以來多個朝代的歷史文物和多處古寺觀祠；還是李大釗、毛澤東、周恩來等革命先驅從事革命活動的紀念勝地。

陶然亭公園發展簡史

1979年園內的高石墓、慈悲庵、云繪樓被列為北京市第二批文物保護單位。

1985年以獨擅亭景之名勝的陶然亭公園又新辟華夏名亭園景區，眾多種神奇傳說與典故的名亭，使公園獨特的“亭文化”蜚聲中外。

1994年被命名為北京市愛國主義教育基地。

2002年5月被市園林局首批公布為一級公園。現陶然亭公園行政管理隸屬于北京市園林局。

陶然亭公園歷史勝跡

陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯臺；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現過各領風騷的輝煌時期。

近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章。“五·四”運動前后，中國共產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先后來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與“輔社”在京成員，集會商討驅逐湖南軍閥張敬堯的斗爭，會后在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津“覺悟社”、北京“少年中國學會”等進步團體，在北廳討論“五·四”以后革命斗爭的方向以及各團體聯合斗爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬于陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。 現代的陶然亭公園，是一座融古建與現代造園藝術為一體的以突出中華民族亭文化為主要內容的現代新型城市園林。

陶然亭公園風景特色

園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。

年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的“園中之園”。采用集中旅游資源的方法，精選國內名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“蘭亭”、“鵝池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“滄浪亭”、“獨醒亭”、“二泉亭”、“吹臺”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結合，相得益彰。流連園內，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦繡之鄉的感覺，歷史文化內涵更加深邃。廣大游客不勞遠徒跋涉即可領略中華民族建筑藝術和人文景觀。陶然亭公園現共有遷建、仿建和自行設計建造的亭36座爭妍競秀，異彩紛呈。陶然亭公園年接待游人700萬人次，日游人量最高峰達6萬。2002年獲國家旅游局評定的第一批四A級旅游景區及首都文明旅游景區稱號。

陶然亭公園還設有游船、水上樂園、兒童娛樂城、迷高樂、游樂場、餐廳、陶然花園酒店及商業網點等綜合性設施。熱忱歡迎中外賓客觀光、游覽。 園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺掩映，景色宜人。

陶然亭公園主要景點介紹

慈悲庵

慈悲庵是創建于元代的古剎，距今已有700余年歷史。它山門向東，院內有四個小院，整個建筑布局嚴謹，瑰麗莊重。廟內西側的三間敞軒就是人們常說的陶然亭。這座建筑最初是清康熙34年（公元1695年）工部郎中江藻修建的，廟的總面積為2700平方米，建筑總面積800余平方米，主要建筑有觀音殿、準提殿、文昌閣、陶然亭等。自清代以來，由于這一帶富有自然風光，多年來一直成為封建士大夫、文人墨客聚會游覽的地方，至今留下很多詩文作品。在近代，特別是五四運動以后，李大釗、毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾先后在此進行革命活動，而成為北京的一處具有紀念意義的革命遺址。 到解放前夕，這里已經到處是殘墻敗壁，建筑凋零。解放后，隨著陶然亭公園的新建，慈悲庵才獲得了新生。作為革命紀念地，這座廟于1978年重修并重新恢復了革命陳列室，開辟了園史陳列室。

觀音殿

觀音殿是慈悲庵的主殿，觀音殿殿內原來供奉的是西方三大士：大乘佛教阿彌陀佛、大勢至菩薩、觀音菩薩的藤胎泥像。在道光28年，殿額為“大自在”。康熙43年，殿額改為：“自在可觀”。

遼代經幢

經幢全名為：故慈智大德佛頂尊勝大悲陀羅尼幢。是為了紀念慈智和尚而建的。幢身上刻的是慈智和尚的生平事跡。慈智和尚姓魏名震，在遼道宗耶律宏基年間進宮講過法，并賜予紫衣慈智的稱號。慈智和尚圓寂的第二年，他的弟子為了紀念他，在他的墳前建立此幢。1964年，當代著名歷史學家郭沫若來到陶然亭時說：“遼幢很有歷史價值，它是測定金中都城址位置的重要坐標，同時還是北京歷史上的一處重要水準點。”

南線花街

為配合南二環建設，在南湖岸兩側栽植30000余株花卉，鋪草45000平方米，建成了一條色彩斑斕，錯落有致的花街，成為公園獨具特色的景觀。隔過游船蕩漾的湖面向北望去，林木蔥蔥，綠草如茵；向南望去，姹紫嫣紅，繁花似錦，與水中倒映的垂柳相映成輝，好一派賞心悅目，令人陶醉的畫面！陶然亭是清代名亭，現為中國的四大歷史名亭之一。此亭面闊三間，進深一間半，面積90平方米。亭上有蘇式彩繪，屋內梁棟飾有山水花鳥彩畫。兩根大梁上繪《彩菊》、《八仙過海》、《太白醉酒》、《劉海戲金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻親筆提寫，一是取齊白石《西江月.重上陶然亭望西山》詞，還有一塊是郭沫若題“陶然亭公園”門額中字，東向門柱上懸“似聞陶令開三徑，來與彌陀共一龕”。此聯是林則徐書寫。舊聯無存，現在的楹聯是由當代書法家黃苗子重書。亭間分別懸掛“慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼，煙花象外，坐一堂白月清風”。現在對聯是現代書法家康雍書寫。“煙藏古寺無人到，榻倚深堂有月來”，此聯是翁方綱所撰，光緒年間慈悲庵的主持僧靜明請光緒皇帝的老師翁同和重寫。在亭的南北墻上有四方石刻，一是江藻撰寫的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰寫的《陶然亭記》，三是譚嗣同著《城南思舊銘》并序，四是《陶然亭小集》，這是王昶寫的《邀同竹君編修陶然亭小集》，詩中的竹君即朱筠。此詩是王昶作于乾隆四十年左右。陶然亭建成后，江藻常邀請一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上飲宴、賦詩，這里變成了文人墨客“紅塵中清凈世界也”。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的詩文很多，秋瑾、龔自珍等都曾在陶然亭上留下的詩文。

準提殿

座南朝北，南北兩向開門。北面有墻無窗，正中一間為門，與北面觀音殿殿門相對。準提殿原供奉準提等3為菩薩，殿內有許多佛像和神像、祭器、供具。殿額提：“準提寶殿”；殿聯題：“法雨慈云，眾生受福；金輪寶蓋，兩戒長明”。這些舊有之物，現均已無存。準提殿現為“陶然亭奇石展室”。觀音殿是慈悲庵的主殿，坐北朝南，與準提殿相對。兩殿同處慈悲庵之軸線上，規格體制雖相仿，但觀音殿之殿基較準提殿殿基高出60厘米有余，并有殿廊，因而更為宏偉壯觀。屋頂脊獸，有獅、麒麟、海馬等，顯得莊嚴肅穆，古色古香。1986年10月，在觀音殿設立了以向青少年進行革命傳統教育為主要內容的“陶然亭園史陳列室”，向游人開放。陳列室內容分悠久的歷史、革命紀念地、陶然亭的新生三個部分。

金代經幢

經幢是古代宗教的一種石刻，創建于唐代。庵內這尊經幢幢身為8面型。幢身刻有4尊佛像以及4段梵、漢兩種文字的經文。4尊佛像都是螺髻袒胸，盤膝而坐，腦后襯有火焰光環，神態安詳，栩栩如生。各自按照佛家特定的涵義，擺出不同的手勢。4段經文分別是《觀音菩薩甘露陀羅尼》、《凈法界陀羅尼》、《智炬如來心破地獄陀羅尼》。但是有一面的經文已經模糊不清，只能看到“天會九年”幾個字。在中國歷史上，只有北漢主劉君和金代太守完顏盛用過“天會”這個年號，但是北漢政權僅存在29年，而且地域沒有涉及北京的范圍。所以學術界認為這尊經幢是金代遺物，距離現在已經有800多年的歷史了。在經幢兩邊各有南北兩個大殿。

文昌閣

坐北朝南，面闊3間（8．1米），進深1間（4．4米）。高約10米，總建筑面積為83．28平方米。閣前有一小方亭。樓上朝南一面有廊，可憑欄眺望。文昌閣木質的梁檁棟枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都飾有彩繪，頗為華美，加之此閣雖小卻頗具特點，因而，它雖無飛檐斗拱的造型，但危樓高聳，也頗覺飄逸靈秀。文昌閣內祀奉的是文昌帝君（又稱梓潼帝君）和魁星，這兩位神祇是主宰文運興衰和功名祿位之神，最受讀書人的崇敬。故在封建時代，它一直是進京參加會考的考生們頂禮膜拜的圣殿。文昌閣舊有為人預卜命運的“文昌閣簽詩”百首，皆系集古詩而成的七言絕句，傳為紀曉嵐所作。僧人把這些詩寫成“文昌靈簽”，供來此問卜者抽簽。

云繪樓

皇家園林建筑，建于清朝乾隆年間，原在中南海內東岸，雙層樓廊，畫檐雕梁，玲瓏秀麗，是當時皇帝登樓觀賞太液清池，寫字、繪畫、吟詩作曲之處。1954年因施工需要拆除，建筑學家梁思成考慮這組建筑結構和風格獨具特色，建議保留，周總理表示贊同，并與梁思成一起到陶然亭親自選址，把這組建筑完整地遷建到本園的西湖南岸。1984年，云繪樓，清音閣被列位北京市文物保護單位，2000年，公園再次油飾修繕，并配以漢白玉欄桿，使它更加巍峨壯觀。

窯臺

明朝的朱棣皇帝曾經在陶然亭一帶設立了一個黑窯廠，專門掌管燒制磚瓦的事物，又因為前面的小山上建有高大的窯神廟，所以人們就都叫這座小山為“窯臺”，久而久之窯臺成為了黑窯廠的代表。 到了康熙年間，這個窯廠交給窯戶自己打理，而后就衰敗了，到了乾隆年間有些人自發的在窯臺上搭涼棚，設茶具，很多人都喜歡到這里來登高飲茶，在歷史上也留下了不少登窯臺的詩句，像王漁洋就在《黑窯廠登高》中寫到：寒云蕭瑟古今哀，攜客同登萬里臺。“窯臺登眺”逐漸成為了南城的一處著名的觀景點。

到了民國年間窯臺地區逐漸變的荒蕪，游人也越來越少，但每天早上有很多梨園子弟喜歡到這來喊嗓子練功，很多梨園界的老前輩老藝術家都在這練過聲，其中就包括京劇藝術大師潭辛培老先生。到了40年代由于梨園界的一厥不振窯臺茶館也逐漸荒蕪。解放后公園為了恢復這處古跡于1961年重修了窯臺茶館，并于1982年和1984年兩次對它進行了重新修繕，現在茶館的院中還擺放一塊唐代出土的窯煉，具有一定的史學價值。

賽金花墓

在錦秋墩南坡上，位于香冢、鸚鵡冢之西。墓為大理石砌成，墓前立有高1．8米的花崗巖巨碑，現墓碑陳放于慈悲庵石刻陳列室內。賽金花姓趙，乳名彩云，原籍安徽，迫于生計，二十歲左右，開始妓女生涯，改名“傅彩云”。二十三歲時在蘇州被狀元洪均納為妾，是年以“公使夫人”身份隨洪出使俄、德、澳、荷四國，后在柏林居住數年，到過圣彼得堡、日內瓦等地，周旋于上層社會，洪均死后，被迫重操舊業。八國聯軍攻陷北京后，賽由于職業的關系，被迫與德國軍官來往。庚子之后，賽金花妓院發生鳳玲服毒自殺案，她被捕入獄，家產被敲詐，直到三六年病死。賽金花雖然出身于城市貧民家庭，來自社會底層，卻有著“一代名妓”、“狀元娘子”、“公使夫人”等顯赫頭銜，對其生平，輿論界對此人褒貶不一。

大釗展室

李大釗：字守常，河北省樂亭縣人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學校學習政治經濟。1913年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學政治本科學習。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”后，他積極參加留日學生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。

1916年李大釗回國后，積極參與正在興起的新文化運動1920年3月，李大釗在北京大學發起組織馬克思學說研究會。同年10月，在李大釗發起下，北京共產主義小組建立。 1921年中國共產黨成立后，李大釗代表黨中央指導北方的工作，于是就在陶然亭慈悲庵院內租借了兩間僧房，以便秘密的進行黨組織活動。1926年3月，李大釗領導并親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執政府制造了“三·一八”慘案，北京一片白色恐怖。

李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續領導黨的北方組織堅持革命斗爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。李大釗備受酷刑，在監獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。　李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。1989年公園為紀念李大釗誕辰100周年，還特意在慈悲庵院內開辟李大釗展室，以便后人參觀學習。