廣仁寺，是中國(guó)四大佛教圣地之一、山西省五臺(tái)山腹地臺(tái)懷鎮(zhèn)上規(guī)模較小，布局卻很?chē)?yán)整的寺廟。

五臺(tái)山廣仁寺簡(jiǎn)介

廣仁寺是中國(guó)四大佛教圣地之一、山西省五臺(tái)山腹地臺(tái)懷鎮(zhèn)上規(guī)模較小，布局卻很?chē)?yán)整的寺廟。寺中存有藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》，非常珍貴。 廣仁寺與羅候寺僅一墻之隔。它的創(chuàng)建原因與別的寺廟不同。

五臺(tái)山廣仁寺

清朝康熙年間，羅候寺由和尚廟（青廟）改為喇嘛廟（黃廟）之后，從甘肅、青海、內(nèi)蒙古等地來(lái)五臺(tái)山朝拜喇嘛廟的藏族、蒙族信徒日益增多。這時(shí)，羅候寺便辟出一塊地盤(pán)，修房蓋屋，接待他們。到了道光年間，人們就把羅候寺的接待處修建成了一座寺院，這就是廣仁寺，也叫十方堂。十方，是指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位，意即四面八方、天上地下全都包容在內(nèi)。顧名而思義，十方堂即是接待四面八方來(lái)客的地方。廣仁寺意即廣施仁慈，和十萬(wàn)堂含義相同。

廣仁寺占地面積三千六百平方米，有殿堂房舍五十余間。全寺有院落三重。第一進(jìn)院落中有鐘樓、鼓樓，主殿為天王殿；第二進(jìn)院落的主殿為文殊殿，又叫宗喀巴大師殿；第三進(jìn)院落的主殿叫大佛殿，又叫彌勒殿。這三重院落的兩旁是二層樓房，為接待四方信徒之處所。所以，廣仁寺規(guī)模雖不大，布局卻很?chē)?yán)謹(jǐn)，中軸線分明，左右配房對(duì)稱(chēng)。

然而，廣仁寺內(nèi)又具有濃烈的喇嘛教寺廟的特色。從殿外的裝飾看，天王殿的正脊上，兩鹿相對(duì)，中立法輪，這在漢族地區(qū)的和尚廟（青廟）大殿的裝飾中，是少見(jiàn)的。從殿內(nèi)布置看，文殊殿內(nèi)供著喇嘛教黃教始祖宗喀巴的銅像，且頭戴尖帽。兩壁的木格上亦放著宗喀巴的小銅像，號(hào)稱(chēng)千尊。大佛殿內(nèi)，正中供著彌勒佛銅像，兩壁的經(jīng)架上放著藏文經(jīng)書(shū)《甘珠爾》和《丹珠爾》。《甘珠爾》記載著佛說(shuō)的經(jīng)律，《丹珠爾》是佛的弟子和祖師們的著作，因此以《甘珠爾》最為珍貴。

因?yàn)閺V仁寺是喇嘛廟中主修密宗的寺廟，所以殿內(nèi)還有許多銅鑄的牛頭佛、馬面佛、雙身佛（或叫歡喜佛、歡喜金剛）等。 廣仁寺規(guī)模較小，布局卻很?chē)?yán)整的寺廟。寺中存有藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》，非常珍貴。

五臺(tái)山廣仁寺歷史沿革

清朝康熙年間，羅候寺由和尚廟（青廟）改為喇嘛廟（黃廟）之后，從甘肅、青海、內(nèi)蒙古等地來(lái)五臺(tái)山朝拜喇嘛廟的藏族、蒙族信徒日益增多。這時(shí)，羅候寺便辟出一塊地盤(pán)，修房蓋屋，接待他們。

五臺(tái)山廣仁寺布局結(jié)構(gòu)

五臺(tái)山廣仁寺規(guī)模較小，布局卻很?chē)?yán)整的寺廟。寺中存有藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》，非常珍貴。與羅候寺僅一墻之隔。它的創(chuàng)建原因與別的寺廟不同。