陽元石坐落在世界地質(zhì)公園——丹霞山中的陽元石。

丹霞山陽元石簡(jiǎn)介

陽元石坐落在世界地質(zhì)公園——丹霞山中的陽元石。

丹霞山陽元石

 據(jù)聯(lián)合國權(quán)威專家估算，陽元石已經(jīng)有30萬年的歷史，被譽(yù)為“天下第一奇石”、“天下第一絕景”。

2010年8月1日，在巴西利亞舉行的第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“中國丹霞”項(xiàng)目6個(gè)丹霞地貌風(fēng)景區(qū)“捆綁”申遺通過，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國的世界遺產(chǎn)地?cái)?shù)量已增加到40個(gè)。

丹霞山陽元石奇石介紹

在韶關(guān)電視新聞中，我發(fā)現(xiàn)聯(lián)合國負(fù)責(zé)評(píng)審世界地質(zhì)公園的主任，看到陽元石后，內(nèi)心在偷笑， 當(dāng)時(shí)我就肯定，丹霞山一定會(huì)入圍世界地質(zhì)公園。 尤其令人稱奇的是，同在丹霞山，還有一個(gè)處女淵，與女性外生殖器酷似，陽元石與處女淵同處丹霞山，這正是大自然神奇之處，經(jīng)過國家地質(zhì)學(xué)專家鑒定，二者均為天然之作。

隔錦江與丹霞山相望，有一挺拔、高峻、酷肖男性生殖器的山石------陽元石，其高28米，直徑7米，是世界同類山石中最高大的，堪稱世界一絕！無論是誰，站在陽元石面前，仰望它那偉岸的雄姿,都會(huì)不由然地想到人類偉大的生命創(chuàng)造活動(dòng)，想到為什么遠(yuǎn)古的人類會(huì)把生殖當(dāng)作神來崇拜。

丹霞山陽元石歷史

原始人類的生殖崇拜是一種遍及世界歷史現(xiàn)象。原始人生活在極其艱苦的環(huán)境中，不僅經(jīng)常受到猛獸的攻擊、惡劣氣候的侵襲和疾病的折磨，而且所需食物也極其缺乏，死亡率相當(dāng)高。人類學(xué)家對(duì)原始人的頭骨分析證明，“北京人”的壽命多數(shù)在14至20歲，尼安德特人平均壽命不超過20歲，山頂洞人的成人沒有超過20歲的。當(dāng)時(shí)人類只能以增加出生率來求得人類自身的再生產(chǎn)。但原始人并不懂得生殖的科學(xué)道理，于是便對(duì)生殖產(chǎn)生了尊崇和敬仰，這就是所謂的“生殖崇拜”。生殖崇拜的方式，通常是用生殖器的形態(tài)及其象征物來表現(xiàn)的。

在母系氏族時(shí)期，由于生育被認(rèn)為是神賦于女性的一種魔力，與男性無關(guān)或男性不起主要作用，因而生殖崇拜是對(duì)女性的崇拜。例如，我國青海樂都柳灣出土的彩陶壺，上邊就塑繪著袒露乳房和陰部的女人像。遼寧喀左縣東山嘴紅山文化建筑群出土的紅陶裸女像，下身也特意用三角形壓印紋表示女陰。繪有舊石器晚期巖畫的新疆伊犁烏孫山阿克塔斯洞窟，其正中巖壁上繪著的，也是一個(gè)十分醒目的女性生殖器。

同樣的例證，在國外也多有發(fā)現(xiàn)，如法國拉塞爾出土的距今三萬多年前的人體浮雕，奧地利出土的年代上稍后的維林多夫女神像，均發(fā)粗深的線條刻劃出女性的乳房、臀部、女陰等征，并有意識(shí)地進(jìn)行了夸張。至于原始人實(shí)行生殖崇拜的象征物，則是以一些符號(hào)和動(dòng)植物來充當(dāng)?shù)摹＠�如，我國出土的新石器時(shí)期的彩陶上繪著或刻著的三角形、魚形、蛙形、葉形、花卉形等紋樣，據(jù)學(xué)者考釋，即是女陰的象征。選擇這些作為女陰的象征，不僅因?yàn)槠渫庑屋喞�與女陰相似，而且大多還因?yàn)槠鋬?nèi)涵、機(jī)能與原始人類崇拜生殖、重視種族蕃衍直接相關(guān)，如魚、蛙的繁殖能力都相當(dāng)強(qiáng)；花卉象征植物一年一度開花結(jié)果，也具有無限的生命力，等等。

丹霞山陽元石表現(xiàn)意義

表現(xiàn)在男根崇拜上。我國考古工作者從中原到湖廣的廣大地區(qū)，都發(fā)掘出大量用于奉祀崇拜的陶且、石且、玉且、銅且。在埃及底比斯和卡納克大寺院的壁畫中，諸王諸神的像都畫著勃起的陰莖。古希臘和古羅馬的雕像也都突出了男子生殖器。

表現(xiàn)在男根的象征物上。原始人早期曾用鳥、晰蜴、龜?shù)刃郧楸容^溫和的動(dòng)物象征男根；后期為鞏固男性的地位，強(qiáng)調(diào)男根的威風(fēng)和雄偉，又選擇了蛇、虎、獅、野牛等兇猛的動(dòng)物，甚至于“山”來象征男根。其中有的象征物的象征意義，至今還活在人們的口語中。如“鳥”，直到現(xiàn)在都是男性生殖器的別名，卵是睪丸的別名。四川人俗語中的“雀雀”河南人俗語中的“鴨子”，甚至英國人俚語中cock（公雞），指的也都是男根。

表現(xiàn)在文字上。如我國自古至今的“祭祖”習(xí)俗，這“祖”的古字為“且”，即是男根的象形文字。

表現(xiàn)在建筑上。世界上許多地區(qū)都不難見到類似男性生殖器造型的建筑，象歐洲哥特式的教堂和十字架，印度的佛塔，印地安人的圖騰柱，我國的華表等，都無不帶有男根崇拜的意義。

表現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)及其他方面。比如，古希臘神話中的生殖之神普賴阿帕斯，有一個(gè)大到不成比例的陰莖，形狀也極為特別。在印度寺廟中供奉“林枷”（男性生殖器），不僅被灑上香水、套上花環(huán)，還被制成紀(jì)念品出售。據(jù)公元2世紀(jì)希臘作家琉善的記載，敘利亞有一所香火極盛的廟宇，廟內(nèi)除陳設(shè)著豪華和奇異的供品外有兩具偉岸絕倫的上面刻著“巴考士挺舉偉器，崇敬他的岳母姝娜”字樣的男性生造型和許多帶雄性器的男性小神像。就是就是這座廟宇，常年吸引著成群的香客前去參拜，里面還包括許多遠(yuǎn)在阿拉伯、菲尼基、小亞細(xì)亞、西西里、亞述等地的長(zhǎng)途跋涉者。