云麓宮，在湖南省長沙市湘江西岸的岳麓山右頂峰上。屬道教二十三洞真虛福地。明成化十四年（1478）吉簡王就藩長沙時所建。嘉靖年間（1522～1566），太守孫復與道人李可經加以擴建，形成較完整的道宮格局。

長沙云麓宮簡介　　

云麓宮是一道觀，位于湖南省長沙市岳麓山的云麓峰頂，為道教七十二福地之一，建于明代。1944年被日機炸毀，1957年重建。游人到這里可領略“直上云麓三千丈，來看長沙百萬家”的壯闊景色，登上云麓宮里的望湘樓，可以看到“湘江北去，桔子洲頭”的景象。 　　

云麓宮最早建于1478年（明憲宗成化十四年），吉簡王朱見浚就藩于長沙時，建筑取宮殿形制，但舊宮早已廢記。嘉靖（1522－1566）年間太守孫復命道士李可經主持修葺，并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使觀宇周圍風景煥然一新。隆慶（1567－1572）年間，又有道士金守分在這里修煉，由他募捐拓地，增建堂殿，改名云麓宮，筑屋五間，鑿石為柱，覆以鐵瓦，以抗風雪。宮的前殿為關圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖師殿，后殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）為最高尊神，合體三清，故名三清殿。云麓宮由此成為道教勝地。道家崇尚自森，倡行“無為而治”，總是選擇清靜優美之處建立宮觀，修身養性，采藥煉丹，以求得道成仙，并將這些地方視作神仙的居所，由此形成了著名的十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。而四周峰巒聳峙、石骨盤迂、樹竹青翠的云麓宮就是其中的第二十三福地——“洞真虛福地”。 宮內山水

長沙云麓宮名人題記 　　

清康熙（1662－1722）初年，長沙分巡道張重新修葺了云麓宮，以后續有增建。1862年（同治元年）于門前筑一小亭，亭外又增五岳、天妃二殿。以前宮門有一副對聯：“古剎出層宵，看岳色平分，江流環繞；名山多勝跡，有少陵寫句，北海題碑。”對聯的上聯寫了云麓宮的宏偉，似乎超出云霄之上，在此可以近看岳麓山色，遠眺湘江環流；下聯描述云麓宮所在的岳麓山有許多歷史勝跡，杜甫在這里留下了詩句，李邕題撰了著名碑刻。 　　

在云麓宮內有望湘亭，亭在拜岳石上，是清道光（1821－1850）年間修建的。憑欄遠望，湘江與長沙城區盡收眼底，可以領略“直登云麓三干丈，來看長沙百萬家”的壯闊景色。云麓宮內楹聯很多，都出自名家手筆。其中清人黃道讓所題“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”抓住了云麓宮壯闊的特色，氣魄宏偉，對仗工整，字跡道勁，素為游人喜愛和吟誦。

云麓宮具有的美景勝跡，吸引了無數文人墨客來此游玩題詠，可惜大多因年代久遠，歷經戰亂而已無法見到。古代詩詞中，現今尚能見到的有明末清初長沙人廖元度的《宿云麓宮》，詩云：“林深宵空重，一梳對燈青。月色如秋瘦，蟲聲觸夢醒”。抒發了作者在朝代更迭的亂世，無家可歸寄居廟觀，夜晚寂寞獨對孤燈，痛惜國亡家破的情感。清代還有一首由岳麓書院肄業生、溆浦人嚴正基所撰的《夜登云麓宮》：“云麓峰巔足眠，征衫擾帶五溪煙。當頭華月三千里，彈指東風念四年。螟色暗投游屐外，松濤請到杵鐘邊。故園計買青山宅，便與人間作散仙。” 　　

詩中除描寫了云麓宮所在山峰的險峻、視野的遼闊和月光、松濤等自然景色外，還聯系到云麓宮是道教名觀，表達了詩人想在此買宅居住，以作人間神仙的愿望。這也是眾多游人到云麓宮后都會產生的聯想。

長沙云麓宮景點概況　　

著名道觀。建于岳麓山頂的云麓峰，原為道家二十三洞真虛福地。明吉簡王倡道，于明成化十四年（147）就藩長沙時所建。明嘉靖年間（15221566），長沙太守孫復，令道人李可經修葺，增植松柏、桐梓、筱篁千株。隆慶間，道士金守分在此禁足修煉，“冶鐵為瓦，鑿石為柱”，募建宮殿，前為關帝殿，中為玄武祖師殿，后為三清殿，鐵瓦石柱，兩廂丹房，命名為“云麓宮”。康熙時重修，咸豐初毀于兵燹，同治二年（1863）武當山道士向教輝重建并增建五岳、天妃二殿。宮內二進為望湘亭，宮后有法華塔。1944年云麓宮大部毀于日寇轟炸。

長沙解放后，于1956年在原址新建二層重檐歇山頂閣樓一座，名望湘閣。游人至此，可領略“直上云麓三千丈，來看長沙百萬家”的壯闊景色。登閣憑欄遠眺，南可望衡山，北可瞻洞庭，俯可視“湘江北去，橘子洲頭”。宮內有清人黃道讓：“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”楹聯。宮后坪中豎一石碑，高2米，碑正面刻“麓峰鞏寺”，碑陰刻竣工記事。云麓宮前有拜岳石，又名飛來石，石方丈余，因其可瞻望衡岳而拜，故名拜岳石。近處古樹杈中有鐘，鐘上銘文為明萬歷四年造，經風霜雨雪而無銹，道人作息時鳴鐘，其聲激越清揚，偶聽之如同“歸來”之音，故又名“歸來鐘”。

長沙云麓宮歷史沿革　　

云麓宮于明朝成化十四年（1478年）吉簡王朱見浚就藩長沙所建。取武當山道觀的宮殿建筑形制，名曰洞真觀，舊宮早已廢圮。明嘉靖（1522年－1566年）年間太守孫復命道士李可經重修，并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使觀宇周圍風景煥然一新。隆慶（1567年－1572年）年間道士金守分在山禁足修道，有殿元張陽和慕名拜訪，因敬金守分道人玄機奧義，識度弘深，乃協力倡修云麓宮。由其募捐拓地，增建堂殿，改名云麓宮宮前殿為關圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖師殿，后殿祀“三清”。明末，云麓宮兩度毀于兵燹。 　　

清康熙（1662年－1722年）初年，長沙分巡道張睿修葺云麓宮。乾隆年間（1736年－1795年）構殿五間，其后為三清殿，冶鐵為瓦，立石為柱。咸豐二年（1852年）毀于兵災。清道光（1821年－1850年）年間在云麓宮內建有望湘亭，亭在拜岳石上供游人憑欄遠眺湘江與長沙城。同治元年于門前筑一小亭，亭外又增五岳、天妃二殿，又增建宮門。次年武當山太和宮道士向教輝來云麓宮主教事，集道友慕化捐資，按昔日規模重葺道宮。 　　

1944年抗日戰爭期間為日軍飛機炸毀，云麓宮殿堂、神像、碑刻遭到嚴重破壞。1946年，道人鄔云開、吳明海等籌款修復。于望湘亭中增置純陽真人呂洞賓浮雕石像，并刻真人所著《百字銘》。建靈宮殿在今飛來石處，建清虛宮在今歸來鐘處，均已毀。 　　

中華人民共和國成立后云麓宮于1957年重修。1966年文革期間云麓宮遭到嚴重破壞。1976年修葺臨倒塌的關帝殿時，在原址上建長方形兩層樓閣，東向城廓，供游人登臨覽勝。后殿及宮右呂祖殿均作茶室，供游人憩息品茗。宮左后方，拓坪數百平方米，并砌建曲廊。二十一世紀初在望江閣樓上豎呂祖像，按規制作龕，前廳堅關帝像。三清殿按道家規制豎像三尊。云麓宮左豎有漢白玉《麓山樹鐙記碑》，旁豎《麓山鞏峙峙碑》，碑陰為“光聯翼軫”。原有天燈樹，已廢。

長沙云麓宮名聯

云麓宮名聯甚多，同治二年修葺時，嵌“云麓道宮”于門額。臨湘進士吳獬掌教岳麓書院，撰一聯巧嵌“云麓道宮”四字，傳為佳話。聯曰：

對云絕頂猶為麓；

求道安心即是宮。

    望湘閣中有黃道讓聯：

西南云氣來衡岳；

日夜江聲下洞庭。

    望湖閣還有一聯點到望湘閣遠望之妙處：

一雨懸江白；

孤城隔岸青。

    三清殿檐柱懸一聯，宣傳了道教經典和道家主張：

道生一，一生二，二生三，三生萬物；

人法地，地法天，天法道，道法自然。

    1976年修葺臨倒塌的關帝殿時，在原址上建長方形兩層樓閣，東向城廓，供游人登臨覽勝。后殿及宮右呂祖殿均作茶室，供游人憩息品茗。宮左后方，拓坪數百平方米，并砌建曲廊。近年在望江閣樓上豎呂祖像，按規制作龕，前廳堅關帝像。三清殿按道家規制豎像三尊，善男信女頂禮膜拜者也不少。

    云麓宮左豎有漢白玉《麓山樹鐙記碑》，旁豎“麓山鞏峙峙”碑，碑陰為“光聯翼軫”。原有天燈樹，已廢。

    1991年6月，云麓宮大殿由岳麓公園正式移交長沙道教協會。市道教協會會長、河圖觀住持羅浩明喜而賦詩：

頂峰高聳白云邊，半似人間半似天。

碧落空歌常自在，麓宮從此聚群仙。