大余灣屬武漢市黃陂區(qū)王家河街道，依山傍水，寧靜如畫。占地面積300畝，該村的古建筑群屬明末清初的民俗建筑，20余條巷子縱橫分隔。現(xiàn)存50多戶石砌屋，大部分至今仍保持較完好。這些石屋雕梁畫棟，是典型的明清徽派建筑風(fēng)格。 該村先祖曾有過“一門三太守，五代四尚書”的輝煌歷史，歷史輝煌。當(dāng)?shù)孛耖g雕匠、畫匠、石匠、木匠遠(yuǎn)近聞名，尤以窯匠居多，曾有“十漢四窯匠”之說。

黃陂區(qū)大余灣村簡介

大余灣得木蘭之靈氣，鐘靈毓秀，人才輩出。據(jù)村譜記載，曾有宋代一門三太守，五代四尚書出自該村。這里村民聰慧勤勞，雕匠、畫匠、石匠、木匠遠(yuǎn)近聞名，特別是制陶窯匠較多，曾有“十漢四窯匠”之說。如今，這里制陶業(yè)仍十分發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)近百余里還有很多人家保持著用木蘭“川里貨”的習(xí)慣。 大余灣村入選第二批中國歷史文化名村。大余灣的建筑是典型的婺源民居風(fēng)貌。細(xì)看族譜，定居者果真和江西婺源有血緣呢。明朝洪武二年(1369年)，余姓大戶從江西北部婺源、德興遷居今天的木蘭山附近。川北的德興村之名正是源于江西德興。而川南的大余灣則至今保留明清時代(主要是清嘉慶年間)石砌宅子數(shù)十幢，建筑風(fēng)格是鄂民居中的精品，有較高的建筑研究價值和考古價值。 雖說大余灣現(xiàn)已聲名漸起，村民們依舊過著質(zhì)樸平靜的生活，老人閑坐在屋門口聊天，小孩子在巷子里自由玩耍。遇到進村參觀的游客，他們會熱心地為你指點路線，任憑游人自由地穿行在村中。 大余灣村寨后面群山連綿，乃是木蘭山余脈，不遠(yuǎn)處，灄水河似一條銀色的飄帶，環(huán)繞山崗緩緩流淌。上了山頂，眺望山下，大余灣的全貌一覽無遺，大余灣就靜臥在這青山綠水間，氣定神閑。 坐落在木蘭山下的大余灣山清水秀，歷史悠久，保存完好的大批明清建筑古色古香。當(dāng)?shù)?a href="http://www.917925.com/" target="_blank" class="innerlink">旅游業(yè)迅速發(fā)展，大余灣由一個貧窮落后的鄉(xiāng)村，一躍成為中國歷史文化名村、湖北省旅游名村、武漢市十大魅力鄉(xiāng)村。 小橋流水、青瓦飛檐、雞鳴狗吠、鍋巴米粥……走進大余灣，現(xiàn)代都市的喧囂浮躁被置諸腦后，剩下的，是對能在水墨畫般鄉(xiāng)村里閑適定居的羨慕與神往。

來到大余灣時，80歲的余永奇爹爹正在村口與居民閑聊，曾擔(dān)任黃陂區(qū)文化館館長的他對村里的來龍去脈如數(shù)家珍。他告訴記者，大余灣的先民于明初從江西婺源遷移而來，600多年的歷史在此留下了大批明清民居和參天大樹，清新的空氣、優(yōu)美的田園風(fēng)光，讓生活在此的人們普遍長壽。 “東村古西街新南橋流水寨屏北風(fēng)吹，春芽萌夏葉綠秋色連山梅映白飛雪。”這是貼在余爹爹門上的一副對聯(lián)，也是大余灣村民生活的一個縮影。在外工作生活多年以后，余爹爹拒絕了兒女邀其同居廣州的建議，也沒有在武漢市區(qū)生活，而是選擇回到村里頤養(yǎng)天年。 在惠農(nóng)政策的指引下，大余灣大力發(fā)展旅游觀光經(jīng)濟，歷史文化博覽、古建筑觀展、電影攝制城、農(nóng)家休閑為老村莊注入了新的活力。村民們開起了農(nóng)家飯莊，年輕人在家門口的旅游區(qū)找到了工作，就連農(nóng)閑時自娛自樂的踩龍船、唱戲也成為每年正月趕廟會吸引大批游客的重頭戲。 據(jù)大余灣村負(fù)責(zé)人余紹良介紹，下一步，村里將建設(shè)一批環(huán)境優(yōu)美、配套齊全的新樓房供村民居住，提高人居環(huán)境，也利于老民居的保護開發(fā)。

黃陂區(qū)大余灣村

黃陂區(qū)大余灣村地理交通

概況

大余灣現(xiàn)有村民108戶，居民324人，有40多棟明清時期古民居。 大余灣距武漢市區(qū)40公里，坐落在鄉(xiāng)村的公路邊。村頭是一望無垠的農(nóng)田，田邊散見豐收后堆積的小山似的稻草垛，還有三三兩兩的水牛在田間放牧。走進小溪環(huán)繞的村口，青石小徑蜿蜒前伸，一幢幢古舊的房屋連環(huán)而建，一律的青條石墻，黑瓦飛檐，形成院落交錯的小巷，石磨、古井、油漆斑駁的木亭散布其間，偶見殘缺的木石雕刻、畫梁牌匾，依稀可以想見舊時的精美。

交通

搭車：從漢口竹葉山轉(zhuǎn)盤處乘車到“梳子店”的班車，一日數(shù)班，票價8元，到大余灣需時1.5-2小時。也可乘車先到研子，再乘面包車東行5公里左右至大余灣。（票價10元左右）。自駕：去大余灣與去木蘭山是同一條路線。如走南線，從研子崗鎮(zhèn)就要東拐了，從木蘭山川下游進入，不必翻山坡，但要經(jīng)天然堤涉過灄水河。如走北線，從長嶺鎮(zhèn)東拐，有一條南向岔道可翻山入川（可惜還未安裝指路標(biāo)牌），翻山時有幾個盤山彎道還是要格外小心。

黃陂區(qū)大余灣村歷史沿革

大余灣位于武漢黃陂區(qū)西北一隅，隸屬聞名遐邇的木蘭風(fēng)景區(qū)，距武漢市區(qū)約40公里，依山傍水，寧靜如畫。該村的古建筑群屬明末清初的民俗建筑，20余條巷子縱橫分隔。現(xiàn)存50多戶石砌屋，大部分至今仍保持較完好。這些石屋雕梁畫棟，是典型的明清徽派建筑風(fēng)格。該村先祖曾有過“一門三太守，五代四尚書”的輝煌歷史。 大余灣與婺源一脈相承。這個灣子的先人系余姓大戶，最早是在明朝初年朱元璋詔令贛湖大移民時，于洪武二年(1369年)從江西婺源、德興一帶遷徙到如今的木蘭川，在余氏宗譜上有明確的記載。當(dāng)初之所以選擇在此定居，是因為認(rèn)定這個灣子是一塊極為罕見的“風(fēng)水寶地”。

大余灣古村落體現(xiàn)了貼近自然、尊重自然的人文精神。木蘭山是大自然鐘靈毓秀的杰作，木蘭川是一條10公里長的畫廊般生態(tài)山谷。大余灣位于木蘭山東南坡，木蘭川南端出口處，使得這一帶綺秀的自然景致也有力地參與了大余灣鄉(xiāng)土文化的塑造。這里村前屋后的山水都被納入到村落整體規(guī)劃布局里來并被分別賦予了獨特的人文含意。 由于顯著的建筑特點、人文特點，2002年11月，大余灣被評為省文物保護單位。

2005年9月，大余灣被建設(shè)部、國家文物局評為中國歷史文化名村。

早在2007年，黃陂區(qū)就完成了大余灣古民居建筑群保護和修建的兩部規(guī)劃，并通過專家組評審。按照規(guī)劃，投資商將對大余灣總投入約1.5億元，建設(shè)“三線十二節(jié)點”、“五個自然組團”、“前庭后院”。建成后的大余灣將形成古建筑參觀區(qū)和后山體驗區(qū)。 古建筑參觀區(qū)通過對5戶重點古民居的展示和百來戶民居的集中打造，讓游客從房屋的精雕細(xì)琢中、從裝飾擺設(shè)的講究中、從家庭文化的打造中，體會中國博大精深的古民居文化。后山體驗區(qū)以大余灣600年的人文歷史、典故傳說衍生出系列旅游產(chǎn)品，吸引游客在爬山的過程中去探尋、去體驗，如孝子文化——摞子石的故事，風(fēng)俗民情的傳統(tǒng)——曬米石的傳說，大余灣的讀書傳統(tǒng)——西峰尖的書院和文廟，大余灣繁盛的根源——葫蘆塘探秘等等。兩個區(qū)域自成一體，特色鮮明，相輔相成，共同組成大余灣的綜合旅游體。景區(qū)的道路改造、塘堰整治以及旅游配套設(shè)施工程正在進行，預(yù)計將于2010年全面開園迎客。

黃陂區(qū)大余灣村建筑風(fēng)格

大余灣地處鄂東，其建筑形制、風(fēng)格與石作、木作技術(shù)近于贛北民居。村中尚存民居50余幢，建筑大部分保留明、清時期的局面。 當(dāng)?shù)赜幸幻裰{形象概括了古民居建筑獨有的特色：“前面墻圍水，后面山圍墻，大院套小院，小院圍各房，全村百來戶，穿插二十巷，家家皆相通，戶戶隔門房，方塊石板路，滴水線石墻，室內(nèi)多雕刻，門前畫檐廊。” 大余灣村民居建筑群整體布局及建筑風(fēng)格均體現(xiàn)出儒家厚德載物精神及安居樂業(yè)構(gòu)想，是湖北民居的一個重要組成部分，在華中地區(qū)也是實為罕見的歷史文化遺產(chǎn)。

《黃帝宅經(jīng)》 ：“夫宅者乃陰陽之樞紐，人倫之軌模。”建筑是介于天地間陰陽之氣交匯聚集之處，是人類社會家庭生活準(zhǔn)則的空間存在模式。《明史·輿服志》里記載明代民居“三間五架，禁用斗拱。飾彩色”。大余灣民居就是采用三合院形制，由三間正房、兩廂和天井組成。 正房中間前為堂屋，后為灶房，左右兩間為臥室，有的隔為四間。按左大右小、前大后小分長幼而居。廂房一至二間，加上五間正房共七間,當(dāng)?shù)亟?ldquo;聯(lián)五轉(zhuǎn)七”,天井很淺。四面外墻一般不開窗，而通過天井和屋面明瓦來采光。主房屋較高，為雙坡硬山式，廂房屋頂為不對稱的雙坡頂，分長短坡，短坡坡向外墻，長坡坡向內(nèi)院（如圖3，頂平面圖），正房與廂房屋面相交，均采用小青瓦。 “天井凼”用石頭鋪砌，可調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣、陽光和排水排污。大門內(nèi)側(cè)建走廊，一般稱廊沿，與正房和廂房的廊沿相接，利于雨天通行。 早期修建的宅子，尺度一般都比較大，頗有情趣。村里房屋有的呈三合院并聯(lián)式(如圖5)，這并聯(lián)的兩家，住的是兄弟手足或親戚，兩家有著共同的墻和相連的屋架，相鄰的兩間正房前端則被打通作為兩家聯(lián)系的過道。還有一個有趣的細(xì)節(jié)就是房子正門一般向內(nèi)退一步(如圖3、圖5中底層平面圖)，取“退一步海闊天空”之意，這大概也是村民的處世哲學(xué)。 墻體叫“滴水線石墻”， 厚度約60厘米。正面刻有紋路細(xì)密均勻的斜線。從正面看去，整面墻好像檐口的滴水線，又似雨絲斜織；大門、門洞裝砌石門夾，其上均有磚木制的出檐式門楣(如圖6)。其他細(xì)部也別具匠心，如外墻角有的成弧形，有的成多邊形，有的成鋸齒交錯狀。

黃陂區(qū)大余灣村四大特色

風(fēng)水特色

大余灣“左邊青龍游，右邊白虎守，前面雙龜朝北斗，后面金線吊葫蘆，中間如意太極圖”，風(fēng)水特色鮮明。“青龍”、“白虎”、“雙龜”、“葫蘆”、均指村落周邊的山包，尤以“雙龜”、“葫蘆”最為形象。連結(jié)“葫蘆”的“金線”則是指木蘭山系的山脊一線。聳峙在葫蘆山北側(cè)的是舊寨、新寨、諶家寨幾座山峰(峰頂壘有石寨墻)。“太極圖”系指村前一處水陸地貌形似太極圖結(jié)構(gòu)。 [2]

民居特色

大余灣先祖以力田為本，十五世紀(jì)后由經(jīng)商而勃興，乃廣置產(chǎn)業(yè)，造華堂四十余棟。其中，據(jù)《余家菊景陶先生回憶錄》記載(P190)：“獻廷公機警篤厚，讀書明理，鄉(xiāng)黨不稱其名而呼曰余四 爹。壯年回鄉(xiāng)，置田產(chǎn)二百石，造住屋十棟，皆石墻到頂。造研子崗?fù)�順典�?dāng)鋪屋，永興號鋪屋……資本共約銀十萬兩”。獻廷公即余文發(fā)，居余氏16世。“石墻到頂”是基本特色，還有“前面墻圍水，后面山圍墻，大院套小院，小院圍各房，全村百來戶(后來戶數(shù))，串通二十巷，家家皆相通，戶戶隔門房，方塊石板路，滴水線石墻，頂有飛流瓦，檐仲鳥獸狀，室內(nèi)多雕刻，門前畫檐廊，流水穿村過，過溪搭橋梁，出門到田間，觀魚清水塘”，房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)特色為木柱木板代山墻，村落整體布局是村前以溪壑為塹壕，村后以山寨為屏障，村中有百子堂(大屋)、德濟、源豐三座花園鑲嵌，外御賊寇，內(nèi)享安居。大余灣古民居保存完整的有10戶，約1390平方米，保存較好的有33戶，3228平方米，其中，余家文、余傳福等農(nóng)戶的民居建于明代，多數(shù)民居建于清代。 [2]

人文特色

大余灣先祖祖籍江西婺源，為避元末兵難而先遷居武昌，后再遷木蘭山系南麓。大余灣先祖帶來不少書籍，傳到“文革”時仍有28箱，據(jù)說內(nèi)存岳飛手稿、鄭板橋真跡，可惜這些書籍史料毀于“文革”，但大余灣盛行讀書之風(fēng)由此可見一斑。相傳俞伯牙(琴師)是余氏祖先，至宋代有過“一門三太守，五代四尚書”的榮耀，近現(xiàn)代則演繹出名流一百多，父子四留洋的輝煌。從余秀三二世祖繁衍至今達(dá)23世。可謂世代均有人才出。近現(xiàn)代余家菊(1898——1976)，曾任臺灣政府國策顧問、青年黨主席、“國大”主席團主席，有多部著作傳世，其長子傳 一家定居美國紐約，其三子傳韜之媳陳幸是陳誠的女兒；余傳斌是我國棉花專家；余傳典是我國鐵路專家，在建設(shè)朝中鐵路中節(jié)約投資200多億朝元，受到朝方嘉獎等。 [2]

文物特色

大余灣主要文物是明清古民居建筑群，同時也存有其它幾類文物。如21號民居、54號民居等多處保存著太師椅，21號民居存有“雍正朱批諭旨”盒，54號民居存有“四豆同榮”賀壽匾，數(shù)家民居尚在使用雕花木床(如61號)。此外，嘉慶二十二年所立石碾，以及散存的石磨、石碓，還有紡線車、織布機、腳踏水車等許多老“古董”，需要給予搶救性保護。 大余灣的這些特色構(gòu)成作為中國歷史文化名村的特質(zhì)，原黃陂圖書館館長、退休在家的余永奇老人稱之為“一朵美麗的木蘭花”，并以此為題編寫歌詞，請湖北省歌舞劇院院長龔國富(余家菊的孫女婿)譜曲，請一級歌唱演員演唱、錄制歌片。

黃陂區(qū)大余灣村人文風(fēng)俗

在大余灣村傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會里，人們信奉“耕可致富,讀可榮身”的生活理念。村民除了基本的農(nóng)業(yè)勞作外，還廣植花木，美化庭院，日出而作，日落而息，譜寫和吟唱著一首悠遠(yuǎn)舒緩的桃園之曲。在他們自娛自樂創(chuàng)作的作品中，有這樣的詩句：“流水穿村過，過溪搭橋梁，出門到田間，觀魚清池塘。”他們保留和繼承了古代遺存中那種難得的恬靜與淡泊的生活模式。 該村盛行讀書之風(fēng)，歷代“學(xué)而優(yōu)則仕”者眾多，幾百年來，涌現(xiàn)出的進學(xué)、中舉、點翰林的學(xué)人雅士，在家譜中記載甚詳。據(jù)村譜記載，曾有宗代“一門三太守、五代四尚書”的榮耀，近代和現(xiàn)代則演繹出名流一百多，如余傳斌是我國棉花專家，余傳典是我國鐵路專家，余家菊生前曾任“臺灣省政府”國策顧問、青年黨主席、“國大”主席團主席等職。大余灣堪稱黃陂區(qū)著名僑鄉(xiāng)和臺鄉(xiāng)，其“父子四留洋”的輝煌成就在黃陂區(qū)家喻戶曉。 如今，這里的男女老幼，無論從工從農(nóng)，從軍從商，大都能背頌一些唐詩宋詞，至于“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”的《木蘭辭》和“三十功名塵如土，八千里路云和月”的《滿江紅》，則更為普及。 該村還有一種“曬書”的習(xí)俗，這是在中國其他民俗村落中所鮮見的。所謂“曬書”，就是在陽光燦爛的日子里，各家各戶將自己家里私藏的古老典籍、字畫和書信拿出來曬，防其霉變。這是最泛書香的日子。據(jù)長輩們說，他們所曬的作品中，有不少岳飛的手跡書信，因為岳飛當(dāng)年曾長期在這一帶策馬揚鞭，其書信手令等數(shù)量頗多，幾乎每家都有珍藏。但許多珍貴的東西，不幸毀于文革。無論這些傳說是否屬實，都表達(dá)了大余灣人禮樂并行、情理通融的人生追求和講求耕讀文化的生活樂趣。

黃陂區(qū)大余灣村文物保護

歷史文化名村作為寶貴的物質(zhì)精神財富，具有不可再生性和脆弱性，一旦遭到破壞就無法恢復(fù)。大余灣村保護規(guī)劃所需要保護的內(nèi)容包括兩個方面：物質(zhì)性要素和非物質(zhì)性要素。 物質(zhì)性要素主要是其村落格局和明清建筑。古村落是明清時期的遺存，是村落物質(zhì)、精神生活以及地域文化的載體。 根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。”非物質(zhì)性要素即無形文化遺產(chǎn)，對大余灣村而言，主要無形文化遺產(chǎn)包括當(dāng)?shù)氐牡胤矫袼住⒚耖g工藝、節(jié)慶活動、農(nóng)耕文化、風(fēng)水文化等。 保護規(guī)劃要在物質(zhì)形態(tài)上保護和恢復(fù)這些非物質(zhì)要素賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。大余灣村的地理環(huán)境、獨具風(fēng)水布局內(nèi)涵的村落格局、極具代表性的傳統(tǒng)明清建筑、有魅力的民俗文化，這些自然、人工、人文環(huán)境要素反映在空間上為節(jié)點、軸線、區(qū)域三部分，它們相互間的有機關(guān)系共同構(gòu)成村落特色,并通過結(jié)構(gòu)組織構(gòu)成完整的保護框架（如圖15）。保護框架規(guī)劃通過對現(xiàn)狀調(diào)查研究的總結(jié)概括提煉大余灣名村傳統(tǒng)特色,整體地保護古村傳統(tǒng)物質(zhì)空間形態(tài)和歷史文化內(nèi)涵。

黃陂區(qū)大余灣村開發(fā)旅游

大余灣村作為歷史文化名村開發(fā)與保護現(xiàn)狀，反映出現(xiàn)代人們對于民族歷史和文化的感悟，在這個物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會里，當(dāng)一棟棟高樓威嚴(yán)聳立時，同時推倒了許多不被人們注意的民族建筑，摧毀了一個個代表著我們歷史與文化的村落，誠然社會的發(fā)展也會繼續(xù)創(chuàng)造很多新的東西，但是也應(yīng)該看到一個個曾經(jīng)令我們自以為豪的文化亮點正逐漸暗淡甚至是熄滅，在中國應(yīng)該有很多像大余灣村這樣的有著特色時代建筑的村莊，之所以選擇大余灣村只是把它作為一個縮影，從這個點去窺探整個中國的全貌。 武漢黃陂大余灣距市區(qū)40公里，是距武漢最近的古鎮(zhèn)，隸屬黃陂區(qū)管轄的研子崗鎮(zhèn)。大余灣百戶，民居依山而建。眾多古宅雖已陳舊，仍然顯出昔年的氣勢。一些古宅檐下還有壁畫，足可以佐證大余灣明洪武的起源。 40多座明清時代的古建筑保存完整，20多條小巷縱橫分隔，五口池塘、三座花園、一灣流水，構(gòu)筑出“流水穿村過，小溪橫橋梁，出門到田間，觀魚清水塘”的幽深圖畫。

穿行在古村內(nèi)：黑瓦石墻，飛檐翹首，木雕花床---時光仿佛倒流數(shù)百年；對聯(lián)紅、龍燈散、彩旗舞---鄉(xiāng)土氣息傳統(tǒng)氛圍依舊；品香茗、背古訓(xùn)、聊神話---見證靠“依官繼世十三代，忠厚傳家五百年”古訓(xùn)生存的大余灣人，這個一直把文化奉為至高的村落，先后出了莘莘學(xué)子70余名。 大余灣老宅雖已陳舊，仍可看出昔年的氣勢。古宅均用大塊大塊裁打得方方正正的條石砌成，石面上琢有細(xì)致入微的滴水線。硬山頂、翹檐、檐額彩繪、天井、承水池、木雕隔屏、清式架子床、清式扶手椅，一切都古色古香。連先祖余秀蘭的墓和余氏族譜都保存下來。 大余灣人砌筑的宅院，在形式和格局、用材與技術(shù)上，體現(xiàn)出極為完整的安居構(gòu)想：“前面墻圍水，后面山圍墻，大院套小院，小院圍各房，全村百來戶，穿插二十巷，家家皆相通，戶戶隔門房，方塊石板路，滴水線石墻，室內(nèi)多雕刻，門前畫檐廊。