諾鄧位于云南大理白族自治州云龍縣深山里的諾鄧，美麗得出乎人們的意料。諾鄧是一個因鹽業而發展起來的聚落，長期以煮鹽為生，曾一度是滇西地區的經濟重鎮。解放后，海鹽大量開發，諾鄧失去了鹽這個經濟支柱，從此塵封于世，漸漸在人們記憶中淡化。但正是這種冷落，才使諾鄧有幸保持著依然純美的身姿。

諾鄧

諾鄧簡介

云南諾鄧鎮是全國首批"中國景觀村落"，云南十大旅游古鎮之一。又稱之為石門井，是云南著名的五個鹽井之一。 諾鄧位于云南大理白族自治州云龍縣城以北的深山里，是一個有著上千年歷史的白族村寨，一千多年來，諾鄧村名從未變更過，對于一個偏僻的小村莊來說，堪稱地理史上的奇跡。諾鄧是一個因鹽業而發展起來的古村落，長期以煮鹽為生，曾一度是封建社會滇西地區的經濟重鎮。解放后，海鹽大量開發，諾鄧失去了鹽這個經濟支柱，從此塵封于世，漸漸在人們記憶中淡化。[2]2歷史編輯諾鄧有著悠久的歷史，云南最早的史書《蠻書》中言：“劍川有細諾鄧井”據考證細諾鄧即今云龍縣諾鄧井，可知諾鄧村見于史籍至少有1100多年歷史，歷經唐、宋、元、明、清幾代王朝。它因盛產百萬斤優質食鹽而名鎮滇西，緬北，經濟繁極一時。據萬歷《云南通志》載：“漢代，云南有兩鹽井，安寧井和云龍井。”據考證漢代的云龍井就是諾鄧井。那么諾鄧鹽井已經有兩千三百多年的歷史。

諾鄧遺跡

在村口那間屋子，就是諾鄧井舊址。如今僅有一口鹽井，周圍常年有水滲出，像塊沼澤地，在干一點的地方有白色鹽顆粒。諾鄧的三四百戶人家主要分布在村中的山洼和西北陽坡上。諾鄧村至今家家戶戶都養馬，從這些馬匹身上，依稀可見從前馬幫的影子。如今村子的“古宗坪”和“回民坪”就是昔日藏族和回族的馬幫、牛幫常駐之地。民居依山而建，上邊家的門口往往是和下邊一家的房頂同高，主要是以明朝和清朝時期的居多。向上望去，民居層層疊疊，錯落有致。由下向上建有：龍王廟、古江西會館、萬壽宮，古榕樹、黃姓家族的“題名訪”和玉皇閣前的“欞星門”，是滇西現存最大的古木牌訪。再上去就是玉皇閣建筑群，周圍全是高大的古黃連木，樹高多達三四十米，最古老的樹齡已有800多年。[3]4文化編輯經濟興則文風盛。諾鄧文風盛行，在明清時達到了鼎盛，人才輩出，在清代云龍中進士的三人中諾鄧有兩人，舉人，貢生，秀才則不勝枚舉。在歷史上有被稱為“滇中儒杰” （舉人黃桂）、“蜚聲朔北”、“文章為天下士知”者，可見其科名鼎盛、人才輩出。

諾鄧村在元、明、清時期形成了約20個姓氏，分別來自江西、河南、江蘇、福建、四川，以及云南省內的大理、洱源、鄧川等地。許多落籍諾鄧的姓氏，其先人原來都是到此為官，從而留下了子孫后代在這里，其中段姓為大理國王族之后。

諾鄧是個白族與內地漢族的混血兒，這里的先民是白族，族譜卻是由內地遷來的，不管曾經是什么族種，后來都逐漸被當地白族文化同化與消融，形成了今日諾鄧特有的內地漢文化與當地白族傳統文化相結合的獨特民族文化。

諾鄧現狀

諾鄧如今已成為國家級歷史文化名村，凡在中國大地上見到的寺廟、牌坊、會館、祠堂、府第、巷道、墓葬……在這么個小小村落里都有，可以說這里是封建社會的一個縮影，是研究中國古代鹽井文化的活村料。諾鄧村至今家家戶戶都養著馬，從這些馬匹身上，依稀可見從前馬幫的影子。云南省提出要把諾鄧建設成“生態旅游示范村”：恢復古鹽井的傳統生產工藝；利用村落民居建筑群的獨有特色，展示白族民居建筑文化；以玉皇閣等寺廟建筑群為依托，展示白族道教文化；建立諾鄧民俗博物館，展示白族民俗文化；恢復以諾鄧火腿為主的名特食品；恢復諾鄧傳統的種桑養蠶業，進一步加大環境綠化；恢復傳統的水碓、水磨、水碾和手工釀酒作坊，展示山地白族古樸的生產方式；恢復傳統的村落集市，再現當年“茶馬古道”繁華重鎮的風采。

諾鄧古建筑群

“諾鄧”是云南歷久未變的最古老的村莊，該村是白族最早的經濟重鎮，現有著滇西最集中的明清古建筑群和明清文化遺存，目前存有的一百多座依山構建、形式多變、風格典雅的古代民居院落，有玉皇閣、文廟、武廟、龍王廟、欞星門等眾多明清時期的廟宇建筑和鹽井、鹽局、鹽課提舉司衙門舊址以及驛路、街巷、鹽馬古道等古代建筑，蘊含著極其豐富的歷史文化內涵。