雞足山是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，是享譽(yù)南亞、東南亞的佛教圣地，中國(guó)十大著名佛教名山之一，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)大理景區(qū)的重要景點(diǎn)、是以展示佛教文化和生態(tài)景觀為主的集佛事朝拜、佛學(xué)研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能旅游景區(qū)。雞足山雄踞于云貴高原滇西北賓川縣境內(nèi)西北隅，西與大理、洱源毗鄰，北與鶴慶相連，因其山勢(shì)頂聳西北，尾迤東南，前列三支，后伸一嶺，形似雞足而得名。賓川雞足山中東南亞著名佛教圣地，中國(guó)漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅游勝地”、“天開(kāi)佛國(guó)”、“華夏第一佛山”等美譽(yù)，以“四觀八景”的奇風(fēng)異彩名冠于世，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)四十四個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一。

雞足山

雞足山簡(jiǎn)介

雞足山位于大理白族自治州東部賓川縣境內(nèi)，地處金沙江干熱河谷流域，氣候炎熱干燥，少雨干旱，具有典型的亞熱帶風(fēng)光。溫度季節(jié)為“冬短夏長(zhǎng)，春秋相當(dāng)”，四季均可旅游。雞足山氣勢(shì)磅礴，方圓百里，最高峰為天柱峰，海拔3240米，登臨其山，可東觀日出，南瞰浮云，西望蒼山、洱海，北眺玉龍雪山，人稱“絕頂四觀”。山上松林茂密，修竹叢生，蜀漢時(shí)始建小庵，唐代擴(kuò)建，興盛于明清。有大小寺宇百余座，著名的是明代增建的悉檀寺、石鐘寺、昆明金殿搬遷到此改稱金頂寺。后來(lái)多數(shù)寺宇被毀,現(xiàn)僅存清代的祝圣寺、金頂寺大門和楞嚴(yán)塔。山間云霧縹緲，溪水琮琮，為中國(guó)佛教名山之一。雞足山頂海拔3320米，賓川壩子海拔1440米，相對(duì)高差約1900米，氣候立體多樣，植被多為亞熱帶、溫帶常綠針、闊葉林和灌叢林。春夏季登山旅游，植物生長(zhǎng)茂盛，繁花似錦。每當(dāng)一場(chǎng)山雨過(guò)后，空氣格外清新。

雞足山風(fēng)景區(qū)山中云霧繚繞，氣象萬(wàn)千，不是仙境勝似仙境。秋冬旅游紅葉滿山，蒼松挺拔，另有一番景致。在祖國(guó)的西南邊陲，在茫茫云嶺高原之顛，在紅土藍(lán)天間悠悠飄蕩的白云之外，矗立著一座伴日月、擎青天的巍峨清峰。他就是響譽(yù)南亞、東南亞的自古與五臺(tái)、峨眉、普陀、九華山齊名的佛教圣地，中國(guó)五大佛教名山之一云南雞足山。

雞足山雄峙于云貴高原滇西北大理白族自治州賓川縣境內(nèi)，距古城大理86公里，距昆明410公里，最高峰天柱峰3248米。總面積2822公頃，因山勢(shì)"前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足"而得名。全山有奇山40，險(xiǎn)峰13，巖壁34，幽洞45，溪泉100余；有高等植物80多科500余種；有莽莽原始森林、名木古樹(shù)、奇花異草；有珍禽異獸數(shù)十種。古人用一鳥(niǎo)、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來(lái)概括雞足山的自然美景。

雞足山 像一位進(jìn)入永恒寂靜的覺(jué)悟者，雞足山跌跏坐在賓川境內(nèi)西北，雞足山蒼崖萬(wàn)仞，猿踞猱攀，翠微千里，高峻險(xiǎn)拔，廣闊無(wú)際。如前人所繪“山勢(shì)壯高，高插云漢；古木參天，綠蔭生寒；幽谷陰沉、深不見(jiàn)底；壁峭懸崖，望之股栗；瀑布飛濺，白聯(lián)懸空；萬(wàn)壑松濤，狂風(fēng)突起。登天柱峰睹佛光，使人入虹云仙境；站華首門聽(tīng)晴雷，震聲只隔半溪云”。是造化鐘靈秀毓之地，令人震驚，令人留戀。

明代，為我國(guó)地理學(xué)就做出巨大貢獻(xiàn)的地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家徐霞客曾兩上雞足山，并編撰第一部《雞足山志》。他登臨天柱峰絕頂，東觀日出，西望蒼洱，南睹祥云，北眺玉龍，不禁驚呼：“東日、西海、南云、北雪、四之中，海內(nèi)得其一，已為奇絕，而天柱峰一頂一萃天下之四觀，此不特首雞山，實(shí)首海內(nèi)矣！”

雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地，兩千多年前釋迦牟尼大弟子飲光迦葉衣入定雞足山華首門，奠定了它在佛教界的崇高地位。元、明兩代，形成了一迦葉殿為主的8大寺71叢林。鼎盛時(shí)期發(fā)展到36寺72庵，常駐僧尼達(dá)數(shù)千人的宏大規(guī)模。雞足山歷代高僧輩出，唐代的明智、護(hù)月，宋代的慈濟(jì)，元代的源空、普通、本源，明代的周理、徹庸、釋禪、擔(dān)當(dāng)、大錯(cuò)、中鋒，清末民初的虛云等都是聲聞九州的大德高僧。雞足山千百年的歷史積淀了無(wú)窮的文化內(nèi)涵，明神宗頒藏經(jīng)到山，賜紫衣圓頂；光緒、慈禧敕封"護(hù)國(guó)祝圣禪寺"，賜鑾駕、紫衣、玉印等珍貴文物。 吳道子的《瘦馬》；李霞的《十八羅漢過(guò)江圖》；徐霞客的《雞足山志》；屈爾泰的《墨龍》；徐悲鴻的《雞·竹·山》、《奔馬》；楊升庵、李元陽(yáng)、李贄、董齊昌、孫中山、梁?jiǎn)⒊�、袁嘉谷、趙藩、趙樸初等留下的大量詩(shī)文畫(huà)卷，都是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。 雞足山素以雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽著稱，以"天開(kāi)佛國(guó)"、"靈山佛都"聞名，徐霞客勝贊"器觀盡收今古勝"，"實(shí)首海內(nèi)矣！"，徐悲鴻賦詩(shī)"靈鷲一片荒涼土，豈比蒼蒼雞足山"。作為旅游勝地、佛教圣地"靈岳重輝"的雞足山正"飲光儼然"，企盼并歡迎您"靈山一會(huì)"！[2]2歷史沿革編輯相傳佛祖釋迦牟尼的大弟子飲光迦葉僧，抱金襤袈裟， 攜舍利佛牙入定雞足山。主峰南側(cè)有天然巨型石門，相傳即是迦葉守衣入定處。前面有密檐方塔兩座，名飲光雙塔，高4米，是明萬(wàn)歷年間建造的，現(xiàn)保存完好。

唐朝時(shí)，這里梵剎林立，靜室遍布。元明時(shí)期，山上建成以寂光寺為主的8寺71叢林。清代光緒年間，雞足山更發(fā)展成以祝圣寺為中心的36寺72庵共108座寺院的宏大建筑規(guī)模，僧尼多達(dá)二三千人。雞足山的風(fēng)景，可與峨嵋、九華、五臺(tái)、雁蕩山相媲美，古人用“四觀八景”盛稱。雞足山不僅風(fēng)光優(yōu)美，而且是滇西著名的的佛教圣地，山上已修建了索道，方便游客游覽。

雞足山佛教傳播

據(jù)考，蜀漢時(shí)佛教已傳入這里，建有小庵。唐代，玄奘《大唐西域記》載：“迦葉承旨主 持正法，結(jié)集既已，至第二十年，厭世無(wú)常，將入寂滅，乃往雞足山。”迦葉是釋迦牟尼 十大 弟子之一，最后入滅于雞足山。又相傳，迦葉至雞足山后，進(jìn)入禪定，奉持如來(lái)附囑之金衤闌衣，以待彌勒出世而授之。顯然迦葉入 定的雞足山是在印度境內(nèi)的摩揭陀國(guó)，中國(guó)之雞足山由僧人附會(huì)、仿造而來(lái)，同時(shí)也作為迦葉道場(chǎng)載入中國(guó)釋史。至明代，山上僧尼云集，佛事最為鼎盛。“琳宮紺宇 不知數(shù)，浮圖寶剎凌蒼蒼。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，有“大者七十二所塔院”，且“規(guī)天矩地，制度虛敞 ”、“院宇壯麗”。另外還有許多“靜室精舍”。至清代，這里還有寺36所，庵72所，盛時(shí) 常住僧尼5000人以上。翻開(kāi)有關(guān)志書(shū)，可見(jiàn)這里歷史上幾乎無(wú)山不寺。

佛教在雞足山的發(fā)展，其一可能與南方的開(kāi)發(fā)有關(guān)。南宋政治中心南移，雞足山漸為更多的人所知，至明代這里就更加著名了。其二，許多僧人奔迦葉道場(chǎng)而來(lái)。其三，這里的自然環(huán)境幽偏僻而美，適宜靜修。其四，這里是漢地佛教、藏傳佛教和云南上座部佛教薈萃之所 。這些 因素共同作用的結(jié)果，就是這里佛教文化的興盛。歷代在此活動(dòng)的高僧很多，惜無(wú)詳細(xì)的記載。知名者有唐代的明智、護(hù)日，宋代的慈濟(jì)，元代的源空、普通、本源，明代的法天、大錯(cuò)，清以后的虛云、自性等。許多僧人遠(yuǎn)道而來(lái)在此結(jié)茅修行，于是在這些高僧大德修行處，一座座寺廟建立起來(lái)。雞足山是僧人向往的一塊凈地，明代僧人靜聞的事跡具有一定的典 型意義。據(jù)馮志《仙釋傳》，靜聞原為江蘇迎福寺蓮舟法師的法嗣，他禪誦達(dá)二十年，剌血寫(xiě)成《法華經(jīng)》，發(fā)愿將此經(jīng)供于雞足山。崇禎九年(1636)，他同徐霞客結(jié)伴西游至湘江，不幸遇盜墮水，但將寫(xiě)經(jīng)舉在頭頂，獨(dú)不遺失。后創(chuàng)病死于途中。臨終前囑徐霞客將其骨灰?guī)е岭u足山 埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客帶著靜聞的骨灰和血寫(xiě)的經(jīng)書(shū)，展轉(zhuǎn)數(shù)千里來(lái)到雞足山 ，將其經(jīng)供之于悉檀寺，并在山上為之建塔埋骨。徐霞客吟詩(shī)《哭靜聞禪侶》六首以悼念。其中云：曉共云關(guān)暮共龕， 梵音燈影對(duì)偏安。禪銷白骨空余夢(mèng)， 瘦比黃花不耐寒。西望有山生死共， 東瞻無(wú)侶去來(lái)難。故鄉(xiāng)只道登臨少， 魂斷天涯只獨(dú)看。

雞足山寺院

雞足山歷史上留有著名的寺院很多，這里只就其中一些資料較豐富者作簡(jiǎn)單的列舉。迦葉殿，又名金衤闌寺，位于插屏峰麓絕 頂懸?guī)r之畔，創(chuàng)始年代不詳，奉迦葉為尊者，據(jù)傳唐天寶時(shí)，刻迦葉像于此，后屢遭焚毀。殿中藏有書(shū)板經(jīng)數(shù)十函。寺古有銅塔，后毀。所倚插屏峰，壁立千仞，其東羅漢壁也是懸崖萬(wàn)仞。

放光寺，位于絕頂下山壑中，明代嘉靖年間無(wú)窮禪師創(chuàng)建。寺南向，后倚絕壁，前臨盤(pán) 壑 。由此上眺華首門，則見(jiàn)一削萬(wàn)仞，雄奇無(wú)比。寺門下有石金剛二座，雕刻甚精，翊翊如生，寺內(nèi)巨石上還建有小亭。萬(wàn)歷年間，寺曾毀而復(fù)興。李元陽(yáng)有碑，“范銅而鐫之”。其后建有毗盧閣，藏經(jīng)一部。石鐘寺，位于仙鶴峰下，寺創(chuàng)于唐代，明朝永樂(lè)正統(tǒng)間，敕賜大少林寺，康熙年間重修。 此處風(fēng)景優(yōu)美，寺東南方有茶房瀑布，北有小龍?zhí)叮瑬|有大龍?zhí)丁?ldquo;閣之左有澄潭，上懸?guī)r 石，扣之如鐘鳴，故名”。還有一說(shuō)，因寺樓下掘出鐘形石而名，這些都已無(wú)確鑿證據(jù)可考，系傳說(shuō)。

悉檀寺，位于滿月峰，明代萬(wàn)歷年間僧本無(wú)與麗江土府建。天啟年間，請(qǐng)得嘉興本藏經(jīng) 一部。明代寺中還設(shè)有浴池，“池以磚秋瓦，長(zhǎng)丈五，闊八尺，湯深四尺，灶從隔壁釜中，競(jìng)?cè)漳藴?rdquo;，徐霞客曾在此沐浴。

寂光寺，倚旃檀嶺，明代嘉靖年間定堂禪師創(chuàng)建，處萬(wàn)松林中。

華嚴(yán)寺，在雞足山中峰，背倚熊羆崗，面向九重巖，明代嘉靖年間月堂禪師創(chuàng)建。

尊勝塔院，位于文筆山前、悉檀寺東，明代崇禎年間麗江府與僧道源建。塔高六丈六尺， 四 周有禪房40余間。院內(nèi)還有巨鐘一口，清代順治年間鑄就，重約2000余斤，“晨夕鐘聲， 響震山谷”。山后有靜聞和尚骨塔。大士閣，位于象頭山前，明代創(chuàng)建。傳說(shuō)有敵襲大理，見(jiàn)一老婦人背巨石而行，十分驚愕 ，上前打問(wèn)，老婦人說(shuō)，我老且病，不能背重的了。敵人見(jiàn)狀，驚懼而退。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這位老婦人是觀音化身，非常感激他退敵之恩，故就石建閣。其前有坊有樓，登上陡峭的臺(tái)階， 可見(jiàn)主建筑大士閣，上供大士像。左右各有樓。大士閣又名三摩寺。

其他如圣峰寺、龍華寺、大覺(jué)寺、幻住庵、那蘭陀寺、西竺寺、會(huì)燈寺、傳衣寺、大鍋寺 、銅瓦殿等均為著名寺院。

雞足山佛教在清朝后期曾一度衰落，寺廟僅余十余座，且已破敗。雞足山佛教在近代的復(fù) 興，當(dāng)首推虛云法師之功。虛云法師，俗姓肖，初名古巖，字德清，別號(hào)幻游，原藉湖南湘鄉(xiāng)，生于福建泉州。幼習(xí)儒學(xué)。清光緒八年(1882年)在福州鼓山涌泉寺剃度出家，后云游天下參學(xué)訪道。曾謁五臺(tái)山、峨嵋山、天臺(tái)山、九華山佛教四大名山。曾到終南山，并準(zhǔn)備在 那里結(jié)茅修行。還長(zhǎng)途跋涉至西藏拉薩，參拜布達(dá)拉宮。他的足跡遠(yuǎn)至東南亞的緬甸、錫蘭、泰國(guó)、檳榔嶼等地。每到一地，他都同當(dāng)?shù)馗呱�大德研�?xí)經(jīng)典，切磋學(xué)問(wèn)，影響漸大。虛 云法師對(duì)雞足山情有獨(dú)鐘，數(shù)登是山。1903年，他再上雞足山時(shí)，決定重興迎祥寺。1904年 ，將在泰國(guó)募得的佛教文物及捐款帶回雞足山。1906年，他爭(zhēng)取到清政府的支持，慈禧太后當(dāng)時(shí)撥巨款在迎祥寺舊址上重建新寺，光緒皇帝賜新寺名為“護(hù)國(guó)祝圣禪寺”，封虛云為“佛慈洪法大師”稱號(hào)，并賜以紫衣、玉 印、金缽等物，頒賜《龍藏》一部。從此，雞足山以祝圣寺為中心，形成龐大的寺廟群，佛教在此再度興盛。保存至今的寺院主要有祝圣寺、金頂寺、華嚴(yán)寺、慧燈寺等。

祝圣寺，原名迎祥寺，創(chuàng)建于明代，位于缽盂峰下，處全山中心位置。經(jīng)虛云法師努力， 歷 十余年修成。寺內(nèi)最主要的建筑是宏偉的大雄寶殿，正中供奉如來(lái)佛，兩旁為五百羅漢，全貼有金泊，望之光彩奪目。其他建筑有天王殿、藏經(jīng)樓、藏珍樓、鐘樓、鼓樓、禪堂、僧舍 等。藏經(jīng)樓藏經(jīng)四十一函，舊刻藏經(jīng)三十七函。藏珍樓藏有紫衣、缽具、錫杖、如意、緬玉臥佛 、碧玉觀音、名人字畫(huà)等。寺內(nèi)還有一青銅巨鼎，重3000余斤，豎立在月臺(tái)上。寺內(nèi)有池塘 、石橋、八角亭。天王殿前兩株云杉，高達(dá)三、四十米，挺拔蓊郁。風(fēng)景十分幽美。金頂寺，位于天柱山峰上，為雞足山最高寺廟。明代弘治年間建庵，后人建普光殿、天 長(zhǎng)閣(一曰方長(zhǎng)閣)、觀風(fēng)閣、善雨亭，殿亭四周，筑城環(huán)之，城四面架樓為門：南云觀、北 雪觀、東日觀、西海觀。崇禎年間黔國(guó)公沐天波移中和山銅殿至此。康熙三十年(1691)，殿 閣俱焚 毀，只留銅殿獨(dú)存。次年總督范公、提督諾公及姚安土官與僧人重建。頭山門彌勒殿，二門 護(hù)法殿，院內(nèi)有銅殿，中奉迦葉尊者，最后為佛殿，兩廂為僧人寮房。寺內(nèi)原有光明塔一座，1929 (一說(shuō)1927)年重修，易名為楞嚴(yán)塔，塔高41米，加之高聳于海拔3220米的金頂上，更為壯 觀。如登塔遠(yuǎn)望，可將四方美景盡收眼底，向東可觀日出，向西可觀蒼山洱海，向南可觀云海，向北可觀玉龍雪山。建國(guó)后屢有修葺，金頂寺更為壯美。

其他寺院也各分布于深山幽谷之中，景色宜人。每年春節(jié)前后，香客游人如織。這里同東 南亞佛教聯(lián)系較密切，開(kāi)香寺還建有緬塔。由于宗派等原因，形成這樣的格局：華嚴(yán)寺接待南 京朝山的和尚，睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之處。據(jù)說(shuō)每到雞年，西藏喇嘛要馱經(jīng)文、佛像到雞足山朝拜。雞足山成為佛教文化薈萃和交流之地。[4]3

雞足山自然地理

雞足山被三條較大的斷裂所切割，中部地區(qū)屬斷裂形成的山間凹陷地帶，悉 檀河縱貫其中，沿河兩岸的尊勝塔院、悉檀寺、祝圣寺、寂光寺、石鐘寺、大覺(jué)寺等大型寺院建筑群以及無(wú)數(shù)的庵、閣、亭、樓、堂自下而上，像佛線穿珠，一直延伸到天柱峰腳的慧燈庵，為游覽雞足山的主游道。山中寺廟多依山臨巖而筑，高下布置，錯(cuò)落有致，隱映在蒼松翠柏之中，有涵有露的建筑布局手法，形成獨(dú)特的景觀。游覽雞足山，交通條件十分便利，從賓川縣城有旅游公路直抵祝圣寺，游客到祝圣寺后可騎馬4公里左右到雞足山索道，在全長(zhǎng)1811米的索道運(yùn)行15分鐘，就可直達(dá)天柱峰巔的金頂寺。

雞足山主要景觀

雞足山相傳為釋迦牟尼大弟子迦葉尊者守衣入定處，歷史上梵剎林列，靜 室遍布，被尊為佛教圣地。這里山勢(shì)雄偉，古木參天，山巒疊翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有蒼峰巖壁、玉龍瀑布及溪、泉、洞、石等奇觀，可算“山距三州之勝，峰秀數(shù)郡之間”。景區(qū)內(nèi)有金頂寺、楞嚴(yán)塔、銅佛殿、太子閣、迦葉殿、祝圣寺等寺廟。頂蜂天柱山孤聳擎天。華首門絕壁千尺，絕頂有“四觀”，主要景色有“八景”。四觀為：東觀日出、南瞰彩云、西望洱海、北眺雪山。八景為：天柱佛光、華首晴雷、太子玄關(guān)、古洞別天、飛瀑穿云、萬(wàn)壑松濤、壁絕夕照、塔院月。

祝圣寺

為雞足山最大古剎，初建于明嘉靖年間。清光緒年間，由著名禪宗大師虛云和尚 募金修建而成。寺門左側(cè)的高大照壁上繪有《雞足山全景圖》。門前有半圓形的放生池，池中有八角橋亭，名“鎮(zhèn)寶亭”。大雄寶殿匾的左側(cè)有孫中山所題的“飲光儼然”匾，右側(cè)有梁?jiǎn)⒊�所題的“靈岳重輝”匾。整個(gè)寺院規(guī)模宏大、建筑莊嚴(yán)，富有民族和宗教特色。

金頂寺

處于雞足山的最高峰天柱峰，海拔3248米，原有金殿，是明崇禎年間（1637年）由昆明鳴鳳山移到此處，“文革”期間被毀。天柱峰頂有一空心方形密檐磚塔——楞嚴(yán)塔。塔高42米，13級(jí)，登至第二層，就可眺望“四觀”壯麗景色。所謂四觀即：東看日出，南觀祥云，西望洱海，北眺玉龍（麗江玉龍雪山）。

雞足山風(fēng)景區(qū)

雞足山具有明顯的立體氣候和植被垂直分布的特點(diǎn)，海拔為1780米～3240米，分為干熱河谷氣候、溫暖濕潤(rùn)山地氣候與溫涼潮濕亞高山氣候。當(dāng)山麓為灼熱的酷夏時(shí)，山頂則有冬令現(xiàn)象。植被分布，海拔1800米～2300米為亞熱帶山地常綠針葉林，以身態(tài)特殊的扭曲云南松為主，形成雞足山八景之一的“萬(wàn)壑松濤”；海拔2300米以上為亞熱帶山地常綠、落葉闊葉混合林，有栲、櫟、楠、楸、楊等種類；海拔2400米以上為亞熱帶丘陵、山地竹林，是著名的特產(chǎn)“香筍竹”產(chǎn)區(qū)；海拔2700米以上為元江栲林，是滇中高原特有的植被類型；再上為亞熱帶、亞高山帶綠闊葉林蒼山冷杉，徐霞客稱之為“平頂松”、“彈指松”。通往金頂寺一帶山脊上以矮高山櫟杜鵑為主，有紅棕杜鵑、云南杜鵑、露珠杜鵑、絨毛葉黃花木等，春風(fēng)送暖時(shí)，杜鵑花開(kāi)如霞，長(zhǎng)達(dá)數(shù)里，為雞足山一景，被稱為“杜鵑長(zhǎng)廊”。

雞足山旅游特色

雞足山前臨蒼山洱海，后靠金沙江，全山共有四十座奇嶺，十三座險(xiǎn)峰，三十四 座崖壁，四十五個(gè)幽洞，泉潭百余處。崗嶺壑澗林谷峽，構(gòu)成雞足山雄、秀、幽、奇的自然景觀。明代地理學(xué)家徐霞客曾兩次登山覽勝，贊嘆雞足山“奇觀盡收古今勝”。雞足山主峰天柱峰，海拔為3240米，登上山頂可東看日出，南觀祥云，西望蒼洱，北眺玉龍雪山，徐霞客為一座峰頂而集中了日、海、云、雪“四觀”而感嘆不已，認(rèn)為，這四觀，得其中之一便可算奇絕，天柱峰四觀全備，不但可以為雞足山之首，也可算海內(nèi)之冠。

除了“四觀”外，雞足山還有“天柱佛光”、“華首晴雷”、“洱海回嵐”、“蒼山積雪”、“萬(wàn)壑松濤”、“飛瀑穿云”、“懸?guī)r夕照”、“塔院秋月”等八景，為歷代騷人墨客所吟詠。 雞足山不僅風(fēng)景奇秀，而且是我國(guó)著名的佛教圣地之一。相傳，這里是釋迦牟尼十大弟子之一的迦葉，抱金縷袈裟、攜舍利佛牙，來(lái)這里設(shè)置宣講佛法的“道場(chǎng)”，并守衣入定于雞足山華首門。雞足山上的佛教建筑，始于唐，繼于宋、元，盛于明、清，直至民國(guó)仍有增修。清康熙時(shí)雞足山有大小寺42座，庵院65個(gè)，靜室170余所，寺僧5000余人。雞足山寺廟中最負(fù)盛名、保存最好的寺是祝圣寺，它是清代高僧虛云和尚得到慈禧資助而建蓋的，光緒皇帝賜名為“護(hù)國(guó)祝圣禪寺”。雞足山海拔最高的寺是金頂寺，位于雞足山主峰天柱峰頂，寺內(nèi)楞嚴(yán)塔，是公元1929年云南省主席龍?jiān)频巧接斡[時(shí)應(yīng)僧人請(qǐng)求，撥巨資興建的，龍?jiān)茷槔銍?yán)塔題詞：“法相莊嚴(yán)”。雞足山目前修復(fù)規(guī)模最大的寺是迦葉殿，它是由四川文殊院寬霖會(huì)長(zhǎng)發(fā)起，由大弟子宏道法師主持重建的，于1994年竣工，殿有四重，迦葉殿中供奉香檀木雕迦葉坐像，高3.3米，重1.6噸。

雞足山旅游指南

雞足山景區(qū)榮譽(yù)：國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn)）

雞足山門票價(jià)格：80元，學(xué)生票、兒童票40元，持老年證者免票。

雞足山節(jié)慶活動(dòng)：雞足山朝山節(jié)日期一般在農(nóng)歷臘、正月間，朝山信徒甚眾，來(lái)自東南亞國(guó)家和地區(qū)。節(jié)日期間，民族文化活動(dòng)比較豐富，如耍龍、舞獅、狩獵、賽馬、打歌、鬧花燈、猜燈謎等，獨(dú)具特色。住宿金頂寺有金頂賓館可以住宿，能看日出。另外祝圣寺、九蓮寺、慧燈庵、雞足山賓館都可以住宿，宿費(fèi)40-50元/人。