寒山寺位于蘇州市姑蘇區(qū)，始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面積約1.3萬平方米，建筑面積三千四百余平方米。 寒山寺屬于禪宗中的臨濟(jì)宗。唐代貞觀年間，當(dāng)時(shí)的名僧寒山、希遷兩位高僧創(chuàng)建寒山寺。1000多年內(nèi)寒山寺先后5次遭到火毀（一說是7次），最后一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一，寺內(nèi)古跡甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。

蘇州寒山寺簡介

寒山寺（Hanshan Temple） 寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代貞觀年間，傳說當(dāng)時(shí)的名僧寒山和拾得曾由浙江天臺(tái)山來此住持，改名寒山寺。1000多年內(nèi)寒山寺先后5次遭到火毀（一說是7次），最后一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。寺內(nèi)古跡甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經(jīng)樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。

蘇州寒山寺圖片

寒山寺門對(duì)古運(yùn)河，舊臨官道今屬江蘇蘇州金閶區(qū)楓橋鎮(zhèn)。寒山寺相傳始建于梁武帝天監(jiān)年間（公元502-509）其經(jīng)始年月不詳。初名“妙利普明塔院”。（始見于《吳郡圖經(jīng)》、而后《吳郡志》、《姑蘇志》、《百城煙水》、《蘇州府志》均沿其說以迄其今。）

蘇州寒山寺圖片

寒山寺考佛寺建筑，昔以佛塔為主體，至隋唐漸以佛殿為中心，置塔殿后，或云置寺廟之后。塔，唐時(shí)譯作窣堵坡或塔婆，實(shí)為古代印度之墳?zāi)梗�佛教徒用以供奉佛陀舍利，其后則為佛教徒崇拜之對(duì)象。我國佛塔具分有五，即木塔（或稱樓閣型塔）、墓塔、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔。概分為二，即佛塔與祖師塔。我國雖有不少佛寺以塔名者，如七塔寺、白塔寺、雙塔寺等，但未有以塔院名者。所謂塔院類多為祖師塔，屬于某一佛寺，如虎丘之紹隆塔則屬于虎丘海涌寺，以此證知，所謂妙利普明塔院即或有之，亦非獨(dú)立佛寺，當(dāng)系普明祖師之骨塔也。一般祖師塔，僅在其墓上用磚砌或石雕一類似佛塔之建筑物，以為標(biāo)志而已，或在其旁建筑簡易僧舍，供人照應(yīng)香火。

蘇州寒山寺名稱由來

相傳唐太宗貞觀年間（公元627－648年），有兩個(gè)年輕人，一名寒山，一名拾得，他們從小就是一對(duì)非常要好的朋友。寒山長大以后父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛意。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，寒山終于知道了事情的真相，心里頓時(shí)像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、澀，唯獨(dú)沒有一絲甜味。他左右為難，怎么辦呢？經(jīng)過幾天幾夜痛苦思考，寒山終于想通了，他決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開家鄉(xiāng)，獨(dú)自去蘇州出家修行了。

十天半月過去了，拾得沒有看見過寒山，感到十分奇怪，因?yàn)檫@是從來沒發(fā)生過的。一天，他忍不住心頭的思念，便信步來到寒山的家中，只見門上插有一封留給他的書信，拆開一看，原來是寒山勸他及早與姑娘結(jié)婚成家，并衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很難受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理，所以深感對(duì)不起寒山，他思前想后，也決定離開姑娘，動(dòng)身前往蘇州尋覓寒山，皈依佛門。時(shí)值夏天，在前往蘇州的途中，拾得看到路旁池塘里盛開著一片紅艷艷的美麗絕頂?shù)暮苫ǎ�便一掃多日來心中的煩悶，頓覺心曠神怡，就順手采摘了一支帶在身邊，以圖吉利。

經(jīng)過千山萬水，長途跋涉，拾得終于在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳，光彩奪目。寒山見拾得到來，心里高興極了，急忙用雙手捧著盛有毒齋的篦盒，迎接拾得，倆人會(huì)心地相視而笑。現(xiàn)在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”圖案，據(jù)說就是這兩位好朋友久別重逢時(shí)的情景。過去蘇州民俗中婚嫁用的人物圖畫掛軸，以及江南許多地方春節(jié)時(shí)貼在大門上的門神，內(nèi)容都是兩個(gè)人，一個(gè)手捧竹篦盒，一個(gè)手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜愛的模樣，也稱“和合二仙”。據(jù)說也源于這個(gè)美好的傳說。

蘇州寒山寺歷史

唐太宗貞觀初（627--649）有詩僧寒山子者，曾來此縛茆以居，玄宗朝著名禪師僧希遷（700--790）于此創(chuàng)建伽藍(lán)，隧題額曰寒山寺。（參見姚廣孝（道衍）《寒山寺重興記》）

按盧熊《蘇州府志》引《豹引記談》有云：天平寺藏書多唐人書，背有封橋常住四字朱印。又知府吳潛賦詩有云：借問封橋橋畔人，筆史言之，潛不肯改，信有據(jù)也。據(jù)此證知寒山寺在唐末已改名封橋寺實(shí)。此事當(dāng)在唐武宗會(huì)昌天佛之后（841--846）。佛教遭三武一宗滅佛之難，尤以武宗會(huì)昌之難，范圍廣泛，損失最為嚴(yán)重。

北宋仁宗嘉祐二年（1057）郇國公王珪因書張繼詩，易封橋?yàn)闂鳂颉＃▍⒁姟耳t陂漁話》寒山寺王郇公書張?jiān)娍淌�一則）宋仁宗嘉祐中（1056--1063）改賜名普明禪院。

南宋高宗紹興年間（1131--1162）仍稱楓橋寺。（見孫 《楓橋寺記》）

南宋一代詩人題詠多題為楓橋寺，僅張師中偶用寒山寺舊名。

元代始復(fù)稱寒山寺，元代詩人顧英、湯仲友等詩均題名為寒山寺可資為證。其后明、清、民國、及至人民政權(quán)建立，均沿用寒山寺名。

北宋太宗太平興國初（976--983）節(jié)度使孫承祐重建佛塔七成（層），既言重建證知舊曾有塔，或誤認(rèn)為普明祖師為佛塔，建塔之時(shí)未言及寺，證知此時(shí)寺尚完好。

南宋之初中國北方正遭受異族蹂躪，半壁河山淪喪，南宋王朝偏安江南，東南社會(huì)動(dòng)蕩不定，于是有建炎年間（1127--1130）蘇州西郊官寺民舍，一夕被焚盡之慘劇。寒山寺雖幸免于火卻遭官軍肆意蹂踐。劫后之寒山寺，梁折椽崩，墻倒屋塌，頹檐委地，飄瓦中人，臥見天日，四壁蕭然，寺僧逃匿，如逃人家，凄慘之狀，令人怵目。

紹興四年（1134）有長老法遷者，不明其所自來，不忍千年古剎毀于一旦，乃發(fā)大心，親率徒輩，知難而進(jìn)，入往廢墟。披荊斬棘，扶倒補(bǔ)敗，節(jié)衣縮食，銖積寸累，艱苦備嘗，慘淡經(jīng)營，歷時(shí)十二年，終使棟宇一新，可支十世。其間佛塔重修，即費(fèi)時(shí)三年。其塔峻峙幡固，人天瞻仰。又新建水陸浣，嚴(yán)麗靚深，為龍象所棲。修復(fù)后之寒山寺。其規(guī)模氣勢(shì)，遠(yuǎn)勝往昔。

元末時(shí)，寒山寺及孫承祐重建、法遷重修之佛塔，一并毀于戰(zhàn)火元末時(shí)，寒山寺及孫承祐重建、法遷重修之佛塔，一并毀于戰(zhàn)火

元末至正13年（1353）泰州白駒場(chǎng)鹽販張士誠與其弟張士信率鹽丁攻下高郵等地。16年（1356），定都平江（即蘇州）。23年（1363）自稱吳王，后屢被朱元璋擊敗。27年（1367）秋平江城破被俘至金陵自縊死。據(jù)此推知，寒山寺及塔應(yīng)毀于1367年朱元璋對(duì)張士誠最后攻擊中。

洪武間（1368--1398）僧昌崇僻建。（見《百城煙水》）《姑蘇新志》又稱：洪武歸并佛宇，但列叢林，而以子院附見其下。此寺（指寒山寺）歸并寺三：秀峰寺、慧慶寺、南峰寺；庵四：只有文殊、云皋、射瀆三庵而失其一。然據(jù)此可見寒山寺在明初尚為叢林。蓋正在昌崇重修之后也。

明永樂三年，深谷昶修。（亦見《百城煙水》）詳情見姚廣孝《寒山寺重興記》。《重興記》載：圣朝永樂3年（1405）深谷昶禪師老成有戒行，（僧錄司）扎授住持，（深谷蒞其任）赤手奮發(fā)，化募眾耘。制荊榛，畚瓦礫，先建（大）佛殿，次立丈室、山門及說法之堂，樓（疑為棲--編者注）禪之所，庖?guī)鞙?凡合有者畢備。殿內(nèi)塑釋迦世尊于其中，（坐蓮花臺(tái)）迦葉、阿難侍側(cè)，文殊、普賢二大士坐（于）左右，梵王帝釋，秉爐而前，十八應(yīng)真列于兩旁，一會(huì)靈山，儼然未散。方丈則設(shè)寒、拾、豐干之象，不敢忘其所自然也。

正統(tǒng)己未（英宗年號(hào)己未為4年（1439）郡侯況鐘重修。（《百城煙水》）

明嘉靖間（世宗年號(hào)1522--1566），僧本寂鑄鐘建樓。鐘遇倭變，銷為炮，唐鐘未詳何時(shí)毀，寺鐘年月可考始此。（〈寒山寺志〉引《百城煙水》及寺至按語）。

明萬歷46年，大殿火，明年修復(fù)之。（見乾隆《蘇州府志》）

按據(jù)文震猛《寒山寺重建大雄殿記》所載：明吾鑒應(yīng)為松陵鑒、西流（明吾）之誤。大殿火在龍函閣建成后第六年，即萬歷46年，修復(fù)在萬歷47年，而非46年。釋西流即明吾。實(shí)為一人，僅為名和字之別，《百城煙水》顯有差誤。

清順治初（1644--1661），幾為汛署，僧天與力守勿廢。（見《百城煙水》）天與名廣承，吳江計(jì)氏，持誦不輟，古樸有德，當(dāng)汛官之戌此也。師苦守殿隅，感觀察壽公以仁護(hù)之，始得復(fù)。今寺中所遺，皆其力也。《百城煙水》。本朝康熙50年冬（1711）大殿又火，舊有水陸浣，嚴(yán)麗靚深，屢出靈響，今久湮壞，塔跡莫知其跡。（見乾隆《蘇州府志》）　

乾隆39年甲午8月，住持比丘宣能續(xù)建大殿，前軒。（事見題名碑殘石）《寒山寺志》按語稱：宣統(tǒng)三年，當(dāng)事募工重建，從土得殘石，記助緣姓氏，前題歲月甚詳，但無文字，故志碑篇未錄。又按：曰續(xù)建，曰前軒，其先必有建大殿者。惜文獻(xiàn)缺如，不可考矣。又按：咸豐以前，唯住持果圓募修，見于內(nèi)閣中書趙文麟《捐地碑》，歲月亦不詳。

清宣宗道光年間（1821--1850）寺僧之老者弱者、住持者過客者140余人 ，忽一日盡死（經(jīng)勘查為誤食毒菌而致）--而寒山寺由此廢（見薛福成《庸盒筆記》）。

咸豐元年（1851年）太平天國興起，都認(rèn)為出于宗教信仰不同之偏見。所過之處，曾有不少名剎古寺，遭到焚毀，但歷史記載表明：寒山寺，在蘇州未被太平軍攻陷之前，即于清文宗咸豐十年（1860）為清軍縱火焚燒，一夕之間，化為灰燼。

清德宗光緒卅二年（1906）陳夔龍巡撫江蘇時(shí)，偶因校閱營伍前來?xiàng)鳂颍�因見千年古剎寒山寺門庳且隘，大殿榱桶粗存，左右則荒葛崩榛，中唯燕葵，兔麥而已。嘆名勝之地，荒蕪至此，爰卜日鳩工，展拓其門閭，使臨大路，由門而進(jìn)，折而南行，鞲堂三楹。由堂而進(jìn)，東西之屋各三。東屋宏敞，賓朋之所燕息也：西屋稍狹，則凡寺中舊碑，咸植于是，以文待詔所書張懿孫詩，今已殘缺，屬予補(bǔ)書而重刻焉。堂之西（實(shí)為堂之東--編者注）尚有隙地，乃構(gòu)重屋，是曰鐘樓。鑄銅（實(shí)為鐵）為鐘，懸于其上，以存古跡。（見俞樾《新修寒山寺記》）

宣統(tǒng)二年（1910）程德全巡撫江蘇，蒞任不久，偕同布政使陸鐘琦等，在其前任陳夔龍修復(fù)寒山寺基礎(chǔ)上拓而新之，重修大殿，前為御碑亭。按程繪’寒山寺內(nèi)圖景’，’御碑亭’位在山門外，后有樓三楹，可以眺遠(yuǎn)。長廓經(jīng)舍，幾為吳下精藍(lán)之冠。（見鄒福保《重修寒山寺記》。程德全除新建大殿后樓。長廊外，又書刻《雍正寒山寺詩序》、乾隆《霜鐘曉月》詩碑，即所謂御碑，又書刻《寒山詩36首》，韋應(yīng)物以次詩數(shù)十首。羅聘繪寒山十得象，鄭文焯繪寒山子象，程德全、陸鐘琦、鄒福保《三記》及妙利宗風(fēng)等和寒山寺門匾。

辛亥革命后至1949年，歷經(jīng)軍閥、漢奸統(tǒng)治中國。政治腐敗，混亂不休，國土淪喪，鐵蹄蹂躪，天災(zāi)人禍，紛至沓來，致令民生凋敝，哀鴻遍野，國民經(jīng)濟(jì)面臨破產(chǎn)。寒山寺亦處危境，香煙稀少，門庭冷落，收入無著，住僧星散。雖在1941年秋，高冠吾等曾將藏經(jīng)樓略事修葺，易名為霜鐘閣，但以經(jīng)費(fèi)不足、時(shí)間倉促，亦頗草草。至落實(shí)政策時(shí)業(yè)已破敗。原霜鐘閣落成時(shí)，曾有蘇州人馬某攜《寒山杯渡圖》來獻(xiàn)，圖以散失不全，其中清末光宣間名流題詠多達(dá)150余首，頗具文史價(jià)值。日軍侵略蘇州時(shí)期，寒山寺殿堂房舍曾一度淪為日軍倉庫馬廄，僅有二三寺僧局處一隅廝守而已。起生活來源，唯賴經(jīng)營浴室菜館或賣字賣帖，勉強(qiáng)糊口故至1949年人民政權(quán)建立前夕，一座名揚(yáng)海內(nèi)外千年古剎，已成無僧空廟。

1949年由文管會(huì)代管，其初原住持果豐曾一度回寺，終因生活無著，不久又復(fù)離去。

1954年原常州接待寺僧演林來寺協(xié)助照管香火，寒山寺才又有僧人。同年有蘇州名士宋鴻釗者，將其祖?zhèn)髅麡腔ɑ@樓贈(zèng)施寒山寺，移建于碑廊西南隙地，易名為“楓江樓”，使一代名樓得以保存。

1964年市佛教協(xié)會(huì)派性空來寺協(xié)助管理。

1966--1976文化大革命期間佛像、法器悉數(shù)遭毀，文物全被查抄。

1976年秋，各地紛紛落實(shí)政策，撥亂反正。至1978年就有不少關(guān)心中國的友好人士先后來到我國進(jìn)行試探性訪問，其中也有不少人士來到寒山寺參觀訪問。同年秋日本友人特來寒山寺栽植五針?biāo)桑�以資永久紀(jì)念。同年11月15日，為指導(dǎo)寒山寺做好外賓接待工作，中國人民政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初，第一次專程來到寒山寺視察指導(dǎo)修復(fù)工作。同年11月17日寒山寺僧凈持、性空、果豐、法忍四人，在粉碎“四人幫”后，第一次身著僧裝，按照中國佛教儀軌，隆重接待以前田洪范為團(tuán)長的日本社會(huì)教育友好訪華團(tuán)一行僧尼17人。

1979年中共十一屆三中全會(huì)后，國內(nèi)外形式越來越好，來我國訪問的人不斷增加。同年4月3日，由凈持、性空出面接待了一位美國的老年女記者。同月23日又接待了一位聯(lián)邦德國的園藝家兼作家，他們代表西方知識(shí)界表示希望了解中國宗教現(xiàn)狀。同年7月，市人民政府民族宗教處正式恢復(fù)活動(dòng)，及時(shí)召開宗教界人士會(huì)議，認(rèn)真研究落實(shí)宗教政策的一系列具體措施，并在會(huì)上宣布由政府撥款，加速寒山寺整修工程。

同年從西園律寺請(qǐng)回釋迦、迦葉、阿難、彌勒、韋陀及寒山拾得諸塑像。雖此使寒山寺重又具備了佛寶（佛像）法寶（藏經(jīng)）僧寶（僧眾）三寶，可謂廟象廟，僧象僧。

同年除夕，在蘇州市外協(xié)倡導(dǎo)配合下，舉辦第一屆寒山寺聽鐘聲活動(dòng)。參加對(duì)象為日本友人，計(jì)有120人。人數(shù)雖少，意義重大，為促進(jìn)中日友好，發(fā)展旅游事業(yè)開創(chuàng)了一種新形式。

1980年作為名山古剎的寒山寺，被批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)開放寺之一，寒山寺再次成為蘇州地區(qū)旅游熱點(diǎn)。修復(fù)工程繼續(xù)緊張進(jìn)行。先為大佛砌成簡易神臺(tái)，使釋迦如來重登蓮花寶座。被堆放在藏經(jīng)樓里樟木雕塑的五百羅漢，也被重新安置在南北羅漢堂里。

同年4月監(jiān)院性空代表寒山寺去揚(yáng)州參加迎接鑒真大師法象歸國巡展活動(dòng)，同年12月10日性空代表寒山寺參加印光大師圓寂40周年活動(dòng)。

1980年全年接待國內(nèi)外游人47萬人次，其中***游人4萬人次。全年門票及其他服務(wù)收入結(jié)余約為10萬元，為寒山寺歷史上第一次出現(xiàn)盈余。第二屆聽鐘聲活動(dòng)如期舉行，參加人數(shù)為500人，為上一屆四倍多。

1981年春，利用去年收入結(jié)余新建心凈樓一座，樓上為僧鐘寮房，樓下辟為茶室，為游客提供方便。

凈持因工作需要調(diào)回靈巖山寺，通如回寺認(rèn)住持。

同年新建鐘房一座，將寺里原有和收集其它廢寺的各種規(guī)格古鐘，在這里集中陳列，并將雍正御碑移置其中。

同年4月16日，日本龜崗市市長谷口義久來寺拜訪，并手植櫻花一棵，以示中日友好，如繁花似錦。同年5月4日，日本茶道訪華團(tuán)，特在寒山寺栽植銀杏一株，以資永久紀(jì)念。三次植樹活動(dòng)，性空均曾即興賦詩，親筆提贈(zèng)。

9月21日--10月5日，性空代表寒山寺參加省佛協(xié)朝山參觀團(tuán)，朝禮了九華山地藏道場(chǎng)和普陀山觀音道場(chǎng)。并參觀了杭州靈隱寺、寧波天童、育王等名剎，并對(duì)各大叢林現(xiàn)狀、歷史文物、住僧生活待遇等作了詳細(xì)調(diào)查記錄。為改進(jìn)寒山寺管理積累參考資料。

10月13日，接待“西藏佛教參觀團(tuán)”一行23人。相互交流兩地宗教政策落實(shí)情況和兩地佛教現(xiàn)狀，主客均表滿意。

年底從靈巖山寺請(qǐng)來十八尊鐵羅漢，分別安置在大殿兩側(cè)。第三屆寒山寺聽鐘聲活動(dòng)如期舉行，參加人數(shù)為597人。

1982年在大殿兩側(cè)修葺簡易羅漢神臺(tái)，并為鐵羅漢裝金，至此，鐵羅漢正式在寒山寺大殿落座。在山門北側(cè)隙地，自籌資金興建霜鐘閣一座辟為茶室。

同年省人民政府正式宣布寒山寺為省級(jí)文物保護(hù)單位。全年統(tǒng)計(jì)來游人數(shù)為545313人次，其中***人士為48762人次。單獨(dú)接待為120人次，凈益28948元。第四屆寒山寺聽鐘聲活動(dòng)，參加人數(shù)585人。

1983年2月12日，中國工商界元老、愛國老人胡厥文專程來寺參觀并題字留念。住持通如圓寂，世壽80。

同年秋重塑釋迦佛像及迦葉、阿難二尊像。大佛像高五米，用樟木雕塑而成，式樣為仿宋式，一并雕制出水式蓮座，承塑者為蘇州工藝美術(shù)廠。（原大佛像以法身太小，與大殿高度不適應(yīng)，故動(dòng)用自有資金重塑）。

新砌漢白玉大佛及鐵羅漢神臺(tái)；增修丹樨及四周漢白玉欄桿和七寶如來石幢。

1984年5月整修補(bǔ)齊500羅漢。

同年8月13日性空監(jiān)院接任寒山寺住持，屆時(shí)舉行隆重的升座儀式。有關(guān)部門和諸山前來祝賀，由外辦錄制像帶，由新任住持性空主持舉行大佛開光典禮。

1985年大殿原有大佛及二尊者像為南京雞鳴寺請(qǐng)去供奉。

1986年按照叢林規(guī)劃請(qǐng)楚光、演林為監(jiān)院，分管基建維修、對(duì)外接待、宗教活動(dòng)及內(nèi)部事務(wù)。

國家旅游局撥款50萬元，重建藏經(jīng)樓（365平方米），同年落成。樓上仍為藏經(jīng)樓，樓下辟為寒拾殿，將暫置于老客堂之寒山拾得像供移其中。南北墻上嵌置宋張椿寮手書《金剛經(jīng)》刻石。兩頭廂房辟作文物陳列室，專為陳列當(dāng)代蘇州書畫名流佳作。同時(shí)新建鐘軒二楹供書寫和觀賞書畫之用。

中共中央總書記胡耀邦、江蘇省委書記韓培信、省長顧秀蓮等來游。

1987年重砌彌勒、韋陀神臺(tái)。

1988年重塑彌勒象（脫紗）韋陀重金裝金。

文山寺（尼寺）請(qǐng)去原有彌勒象和多手觀音象及銅罄等法器；浙江嘉興市某寺請(qǐng)去西方三圣象（新塑，因不和要求）從西園寺借來西方三圣象，供奉于藏經(jīng)樓。

同年秋動(dòng)工興建生活區(qū)，以解決僧眾生活工作活動(dòng)用房困難，計(jì)劃建筑面積670平方米，造價(jià)22.6萬元。

著名科學(xué)家上海工業(yè)大學(xué)校長錢偉長、交通部錢永昌先后來游。

國際佛教促進(jìn)會(huì)大陸探訪弘法團(tuán)星云70余人前來參訪。

同年10月17日--10月25日性空率寒山寺訪日代表團(tuán)一行4人訪日，歷訪日本六大文化名城和十二所佛著名寺院。

同年秋開始為500羅漢裝金；規(guī)劃翻建聞鐘亭；整理資料建立檔案室；延聘教師組織青年僧眾業(yè)余學(xué)習(xí)班，學(xué)習(xí)佛史、古典文學(xué)和日語等。

1990年圓滿完成五百羅漢裝金功德，至此，一堂殘缺不齊之五百羅漢象，經(jīng)整修裝金后，煥然一新，熠熠生光。

蘇州寒山寺寺內(nèi)景觀

寒山寺正殿，面寬五間，進(jìn)深四間，高12.5米。單檐歇山頂，飛甍崇脊，據(jù)角舒展。露臺(tái)中央設(shè)有爐臺(tái)銅鼎，鼎的正面鑄著“一本正經(jīng)”，背面有“百煉成鋼”字樣。這里包含著一個(gè)宗教傳說：有一次中 國的僧人和道士起了紛爭，較量看誰的經(jīng)典耐得住火燒。佛徒將《金剛經(jīng)》放入銅鼎火中，經(jīng)書安然無損。為了頌贊這段往事，就在鼎上刻此八字以資紀(jì)念。

殿宇門桅上高懸“大雄寶殿”匾額，殿內(nèi)庭柱上懸掛著趙樸初居士撰書的楹聯(lián)：“千余年佛土莊嚴(yán)，姑蘇城外寒山寺；百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音。”高大的須彌座用漢白玉雕琢砌筑，晶瑩潔白。座上安奉釋迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神態(tài)安詳。兩側(cè)靠墻供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精鐵鎏金羅漢像，乃由佛教圣地五臺(tái)山移置于此。

佛像背后與別處寺廟不同，供奉著唐代寒山、拾得的石刻畫像，而不是海島觀音。畫像出自清代揚(yáng)州八怪之一羅聘之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。圖中寒山右手指地，談笑風(fēng)生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽。兩人都是披頭散發(fā)，憨態(tài)可掏。

寒山寺里比較有特色的是寒拾殿。此殿位于藏經(jīng)樓內(nèi)，樓的屋脊上雕飾著《西游記》人物故事，是唐僧師徒自西天取得真經(jīng)而歸的形象，主題與藏經(jīng)樓的含義十分貼切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山執(zhí)一荷枝，拾得捧一凈瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗樂狀，顯得喜慶活潑。相傳寒山、拾得是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世，后來又被皇帝敕封為和合二仙，是樣和吉慶的象征。寒山與拾得皆喜吟詩唱偈，寒山有《寒山子詩集》存世，詩風(fēng)樸素自然，通俗易懂，有“家有寒山詩，勝汝看經(jīng)卷”之說，后人又收輯拾得的詩附于其后。寒、拾塑像背后嵌有千手觀音畫像石刻，上有清代乾隆年間蘇州狀元石韞玉的篆書“現(xiàn)千手眼”。殿內(nèi)左右壁嵌有南宋書法家張即之所書《金剛般若波羅密經(jīng)》，共二十七石。這部《金剛經(jīng)》是他為追薦亡父而書，蒼勁古拙，透出英武剛烈之氣。后面還有董其昌、畢懋康、林則徐、俞樾等人的題跋共十一石，神采紛呈，各有千秋。

在藏經(jīng)樓南側(cè)，有一座六角形重檐亭閣，這就是以“夜半鐘聲”聞名遐邇的鐘樓。關(guān)于“夜半鐘”的說法，歷史上曾經(jīng)聚訟紛壇。北宋歐陽修認(rèn)為唐人張繼此詩雖佳，但三更時(shí)分不是撞鐘的時(shí)候。南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢(mèng)得等人的論辯，考證說吳中地區(qū)的僧寺，確有半夜鳴鐘的習(xí)俗，謂之“定夜鐘”。如白居易詩：“新秋松影下，半夜鐘聲后。”于鵠詩：“定知?jiǎng)e后宮中伴，應(yīng)聽緱山半夜鐘。”溫庭筠詩：“悠然旅思頻回首，無復(fù)松窗半夜鐘。”都是唐代詩人在各地聽到的半夜鐘聲。自此，這場(chǎng)爭論才逐漸平息。

現(xiàn)今寒山寺里的古鐘已非張繼詩中所提及的那口唐鐘了。甚至明代嘉靖年間補(bǔ)鑄的大鐘也已不知下落。一說當(dāng)時(shí)“遇倭變”，銷熔改鑄成大炮；一說已流入日本，如康有為詩云：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺楓。”為此日本國內(nèi)還曾大力搜尋，但徒勞無功，遂留下千古之謎。如今的大鐘為清光緒三十二年(1906)江蘇巡撫陳夔龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達(dá)兩噸。鐘聲宏亮悠揚(yáng)，余音轟條。

僧人撞鐘之所以要敲108下，主要有兩種含義。一是說每年有12個(gè)月、24節(jié)氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘108下，表示一年的終結(jié)，有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆聽鐘樓中發(fā)出的一百零八響鐘聲，在悠揚(yáng)的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。

蘇州寒山寺門票價(jià)格

門票價(jià)格：20元/人，1.2以下兒童免費(fèi)。12月31日撞鐘日門票是380元。

開放時(shí)間：07：30－17：00。

撞鐘小貼士：子夜，寒山寺法師要敲一百零八下除夕鐘聲，表示一年的終結(jié)，有除舊迎新之意，因?yàn)橐荒暧惺�二個(gè)月，二十四個(gè)節(jié)氣，七十二個(gè)候（古時(shí)候一年為三百六十天，每五天為一候），合計(jì)為一百零八。在寒山寺法師敲完一百零八下除夕鐘聲后，可由游客自己動(dòng)手敲響新年幸運(yùn)鐘聲，此活動(dòng)因具有極強(qiáng)的參與性而備受青睞。