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無(wú)錫市靈山景區(qū)，位于江蘇省無(wú)錫市太湖之濱，占地面積約30公頃，為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)最佳佛光普照景區(qū)，最美中國(guó)·文化魅力旅游目的地景區(qū)，20個(gè)最受歡迎的長(zhǎng)三角世博主題體驗(yàn)之旅示范點(diǎn)，世界佛教論壇永久會(huì)址。無(wú)錫市靈山景區(qū)由小靈山、祥符禪寺、靈山大佛、天下第一掌、百子戲彌勒、佛教文化博覽館、萬(wàn)佛殿等景點(diǎn)組成。集湖光山色、園林廣場(chǎng)、佛教文化、歷史知識(shí)于一體，是中國(guó)最為完整、也是集中展示釋迦牟尼成就的佛教文化主題園區(qū)。

無(wú)錫靈山勝境簡(jiǎn)介

“靈山勝境”位于中國(guó)優(yōu)秀旅游城市無(wú)錫馬山的太湖之濱，是全國(guó)十二家國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的無(wú)錫太湖旅游度假區(qū)的龍頭項(xiàng)目，也是華東旅游線和太湖黃金旅游線的新熱點(diǎn)，是國(guó)家首批AAAA級(jí)景區(qū)。

無(wú)錫靈山勝境

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備。1997年11月15日，靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持�，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花、千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗、二百一十八級(jí)登云道滿植金菊、千棵喬木黃布裹身、萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景；信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái)，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。是日,瑞靄低垂,隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng)，隨著大法師漫妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎,似笑未才智；慈目微閉,欲語(yǔ)先聞。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥�，F(xiàn)在，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜!

靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成，大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手“施無(wú)畏印”代表除卻痛苦，左手“與愿印”代表給予快樂(lè)，均為祝福之相。整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。

靈山勝境由小靈山、祥符禪寺、靈山大佛及分布于其間的其他景點(diǎn)所組成的，可簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛。一山，就是小靈山。小靈山面對(duì)太湖，青龍山和白虎山分峙左右兩側(cè)，在這里建寺造佛，“前有照、后有靠，兩邊抱”，實(shí)為不可多得的風(fēng)水寶地。

無(wú)錫靈山勝境

一寺，就是始建于唐代的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達(dá)八十八米、被稱為神州五方五佛中“東方大佛”的靈山大佛。

靈山大佛和靈山勝境的建設(shè)，是中國(guó)近百年來(lái)佛教界的一大盛事，全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初多次親臨指導(dǎo)，并提出了“五方五佛”的理念。

所謂“五方五佛”，按建造年代的先后，是指北方的云崗大佛，中原的龍門大佛，西方的樂(lè)山大佛，南方的香港天壇大佛，東方的靈山大佛。

靈山勝境除了一山、一寺、一佛外，其他景點(diǎn)可以概括為“五、四、三、二、一”五個(gè)字。

“五”就是指五個(gè)廣場(chǎng)。它們是勝境廣場(chǎng)、佛手廣場(chǎng)、殿前廣場(chǎng)、杏壇廣場(chǎng)和佛前廣場(chǎng)。

“四”就是指靈山大佛腳下的四個(gè)第一，即華夏第一壁、天下第一掌、江南第一鐘和神州第一鼎。

“三”就是指三棵奇特的樹(shù)，即千年銀杏、三炷香和佛手樟。

“二”就是指兩口有神話色彩的古井，即六角井和八角井。

“一”就是指一潭神奇的古池塘白蓮池。

無(wú)錫靈山勝境主要旅游景點(diǎn)

靈山大佛、九龍灌浴、·祥符禪寺、靈山梵宮、五印壇城、曼飛龍塔、無(wú)盡意齋、靈山大照壁、五明橋、勝境門樓、洗心池、佛足壇、五智門、菩提大道、降魔成道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊、阿育王柱等　

無(wú)錫靈山勝境來(lái)歷

華夏大地，凡名山勝境，多少梵宇，震旦禪學(xué)，盛自齊梁，所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”云爾。祥符禪寺，無(wú)錫太湖馬跡山之古跡也。自馬跡山邑人，唐右將軍杭惲舍山建剎，玄奘大弟子窺基與此首開(kāi)慈恩宗，至宋大中祥符宣和四年，合理學(xué)之潮演為禪宗，遂名祥符禪院，旋升寺，沿用至今。近代以來(lái)，歷經(jīng)兵燹，頗多廢興。遺址尚存香積廚數(shù)間及銀杏等古樹(shù)耳。

時(shí)歲更替，乾坤清明，國(guó)泰民安，政通人和。沐黨宗教政策之春風(fēng)，為弘演佛法真德有依，循揚(yáng)善舉義助有靠，祈福膜拜祝禱有處，虔修參禪靜思有所，并宣佛法之宏旨，傳佛學(xué)之正宗，藉太湖靈山福地之因緣際會(huì)，成江南佛教之名勝叢林。政府欣然決定修復(fù)古剎祥符禪寺并興建高八十八米青銅立佛于小靈山上，廣納十方佛子，普接善男信女，盡信眾之大力，創(chuàng)佛學(xué)之巔峰，以圖大佛與古寺齊輝，光耀東南。善舉既興，萬(wàn)方呼應(yīng)。省市政府殷切關(guān)懷，中國(guó)佛協(xié)傾力支持，原系中國(guó)政協(xié)副主席、佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士親臨馬跡山，踏勘古寺遺址并周遭環(huán)境，兩次題詞，首肯是舉。

公元一九九四年十月二十日，久雨初霽，晴日朗照，大佛奠基。諸事齊備，建造順利。至一九九七年，適逢金秋吉日，佛像開(kāi)光，十萬(wàn)信眾，紛至沓來(lái)，高僧主法，盛況空前。至此，靈山大佛與北方之山西云崗大佛、中原之洛陽(yáng)龍門大佛、西方之四川樂(lè)山大佛、南方之香港天壇大佛，構(gòu)特立聳峙而遙相呼應(yīng)之格局，樸老“五方五佛”之理念遂得圓滿。靈山大佛雄立于茲，香客之盛，游客之眾，蓋出意料之外；驚嘆博大，復(fù)求精深，固亦情理之中。遂于公園二零零三年興建靈山勝境新園區(qū)。邑中哲人云，大佛立在前為上篇，園區(qū)建于后為下篇。上下聯(lián)卷，堪稱合璧。誠(chéng)哉斯言，善哉斯言。

今日之靈山勝境方圓千余畝，以佛教文化為主題，“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”為主旨，“山連鷲嶺，法繼慈恩”為主線，顯靈山之底蘊(yùn)，窺佛景之堂奧。龍虎二山拱衛(wèi)，八功德水縈繞，布以五明橋、大照壁、佛足壇、五智門、九龍灌浴、降魔、阿育王柱、祥符禪寺、佛教文化博物館、靈山大佛。主體景觀為九龍灌浴與靈山大佛。勝境各景絲絲入扣，層層推進(jìn)，一線相連，乃有兩極呼應(yīng)，一氣呵成之妙；自下而行，拾階而上，且有佛在人間、緣佛而行之效。趙樸初大居士云“不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。”此之謂也。如此，樸老生前宏愿得遂，靈山勝境千秋長(zhǎng)盛矣。