安遠(yuǎn)廟是承德避暑山莊“外八廟”之一。安遠(yuǎn)廟，又名“伊犁廟”、“金頂寺”，因主殿普度殿為方形，俗稱“方亭子”。位于河北省承德市避暑山莊東北方向，武烈河?xùn)| 岸的岡阜之上，是一座藏傳佛教格魯派寺院，為“外八廟”之一。建于清朝乾隆二十九年（1764年）。

安遠(yuǎn)廟平面布局呈長(zhǎng)方形，前部較開闊，后部布局緊湊。占地面積2.6萬平方米，寺內(nèi)分三進(jìn)院落。第一進(jìn)山門內(nèi)是一片廣闊的場(chǎng)地，南北各有五間配殿，正面及兩側(cè)原有三 座欞星門，現(xiàn)已不存。第二進(jìn)院落以漢、藏結(jié)合的平臺(tái)門與一進(jìn)院落分開。第三進(jìn)院落是由70間廊房組成，正中為主體建筑“普度殿”，平面呈回字形，是蒙古族寺廟中常見的 “都綱法式”。

安遠(yuǎn)廟介紹

俗稱伊犁廟，也稱金頂寺，建于乾隆二十九年（1764年），仿新疆伊犁河北岸的固爾扎廟規(guī)制修建。固爾扎廟是喀爾喀規(guī)模最大的一座寺廟，準(zhǔn)部遠(yuǎn)近牧民每年夏季都到這 里-，頂禮膜拜。該廟于乾隆二十年（1756年）被民族0分子阿睦爾撒納潰軍燒毀。清軍平叛后-，有功的達(dá)什達(dá)瓦族全部遷住熱河。乾隆考慮到給達(dá)什達(dá)瓦族提供佛事場(chǎng)所，遂 命在武烈河?xùn)|岸建造此廟。落成后厄魯特蒙古各部首領(lǐng)每年夏季都到熱河聚會(huì)。

安遠(yuǎn)廟

山門，即為廟門，通常有三個(gè)門洞，分別為空門，無相門，無作門，合成解脫門，出家人要想達(dá)到解脫必須從這里經(jīng)過

進(jìn)入山門即為第一進(jìn)院落，是城樓式的建筑，上有梯形的藏式盲窗，盲窗是假的，增加了層次感。因?yàn)?a href="http://www.917925.com/linegn_32.html" target="_blank" class="innerlink">西藏建筑，每一所建筑都是一座城堡，平時(shí)遮住，在里面喇嘛可以專 心致志的念經(jīng)，在遇到特殊情形，可以捅開，從里面向外面射箭，體現(xiàn)了藏族式的建筑。

御路兩側(cè)青松蒼郁，院內(nèi)平坦寬闊，苗木蔥蘢，花草繁茂。清代，這里是舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)地。二層院以漢、藏結(jié)合的平臺(tái)門與一層院分開。

門殿位于安遠(yuǎn)廟主殿普度殿西側(cè)圍廊正中，面闊三間，殿中置乾隆皇帝御題臥碑《安遠(yuǎn)廟瞻禮書事有序》。正面為滿漢兩種文字，背面為蒙藏文字。

碑文記述安遠(yuǎn)廟是乾隆皇帝仿照伊犁固爾扎廟而建，是達(dá)什達(dá)瓦部遷徙熱河后舉行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。碑文兩側(cè)鐫刻乾隆皇帝兩首御制詩(shī)，右側(cè)詩(shī)表明天山南北已歸于清 朝版圖，為清末初新疆建省奠定歷史基礎(chǔ)。

三進(jìn)院落由70間廊房組成（現(xiàn)已不存），正中為主體建筑普度殿，平面整體呈“回”字形，是蒙族寺廟中常見的“都罡法式”。

普度殿共分三層，通高27米。第一層為磚石砌筑，外觀一層，內(nèi)分二層，墻壁飾以藏式盲窗。下層正中有三座圓形拱門，在拱門的券面上雕有云龍。二三層為漢式重檐歇山 頂樓閣，中間裝有木制菱花隔扇，檐下高懸滿、漢、蒙、藏四種文字的乾隆皇帝題寫的“普度殿”云龍匾額。最上層殿頂全用黑琉璃瓦覆頂，正脊上裝有三座鈴狀喇嘛塔，側(cè)面 兩山配以八寶法器式樣的紋飾。

普度殿內(nèi)正中間為空井，四周有32根金柱。上下分為三層，一層為白色，二層為綠色，三層為紅色，與頂部的八角形云龍?jiān)寰�交映生輝，色彩分明，蔚為壯觀。

殿內(nèi)供奉的主尊佛像是綠度母。這是喇嘛教中最多見的女佛，亦稱“救度佛母”、“多羅母”。傳說度母是觀世音菩薩的化身，是救苦救難的善良女神。

綠度母頭戴寶冠，凝神垂目，神態(tài)安然。左手擎蓮花當(dāng)胸向外，右手展掌垂于右膝之上，左腿盤坐，右腿微伸向外作“吉祥坐”，表示這樣就可以壓制憤怒，實(shí)現(xiàn)慈悲，能 與眾生安樂。

佛像身上的臂釧、手臂、瓔珞、蓮花等物無不精雕細(xì)刻，佛身后的木雕金翅鳥、祥云卷草等圖案，雕鏤層次分明、豐富，與佛像渾然一體。

在佛前的金柱上掛有一副乾隆皇帝書寫的楹聯(lián)，上聯(lián)是“朔漠風(fēng)同萬里綏”，下聯(lián)是“竺乾云護(hù)三摩峙”。

在金柱兩側(cè)各有一尊木制熊、虎。這虎、熊曾是乾隆皇帝木蘭行圍時(shí)親手射獵的，一直擺放在殿內(nèi)三層，由于時(shí)間太久，皮質(zhì)變質(zhì)，只得將其做為模型展示在一層，以其彰顯乾 隆皇帝的英姿。

殿內(nèi)的壁畫以《佛國(guó)源流》的內(nèi)容構(gòu)圖，情節(jié)繁變，題材廣泛。畫中有莊嚴(yán)的佛，端莊的菩薩，矯健的天王，兇猛的力士，一個(gè)個(gè)線條流暢，造型生動(dòng)，富有生活氣息。 安遠(yuǎn)廟，寬146米，長(zhǎng)255米，占地2.8公頃。全廟平面為長(zhǎng)方形，面南偏西，內(nèi)外三進(jìn)墻正中為山門，面闊三楹，漢式重檐歇山頂，拱門三個(gè)，磚混結(jié)構(gòu)。

安遠(yuǎn)廟歷史沿革

安遠(yuǎn)廟由于其形制上仿造新疆伊犁河畔的固爾扎廟，故又稱“伊犁廟”。

清乾隆二十四年（1759年）5月，達(dá)什達(dá)瓦部先后分兩批到達(dá)承德，乾隆皇帝甚為關(guān)切，考慮到他們的宗教信仰和原伊犁固爾扎廟毀于戰(zhàn)火，遂下令在達(dá)什達(dá)瓦部駐地附近武烈 河?xùn)|岸的山崗上“仿伊犁固爾扎廟式”建造安遠(yuǎn)廟。

清乾隆二十九年（1764年），安遠(yuǎn)廟建成并舉行了盛大的跳布札等慶祝活動(dòng)。

清末民初，安遠(yuǎn)廟屢遭搶劫和破壞，廟內(nèi)文物失散，殿堂毀壞，寺內(nèi)一片殘?jiān)珨啾凇?/p>

1949年前后，安遠(yuǎn)廟僅存普渡殿、山門及附屬的小殿，其他建筑皆已坍毀。

20世紀(jì)80年代，國(guó)家撥出專款修繕安遠(yuǎn)廟，將普渡殿、山門、二道山門、配殿、門殿均恢復(fù)為清朝原貌。

1985年，安遠(yuǎn)廟對(duì)外開放。

安遠(yuǎn)廟建筑特點(diǎn)

布局

安遠(yuǎn)廟位于普寧寺和普樂寺之間，面向西南，中軸線直對(duì)避暑山莊，地處阜崗，寺內(nèi)平坦。平面布局呈長(zhǎng)方形，前部較開闊，后部布局緊湊。寺內(nèi)分三進(jìn)院落。第一進(jìn)山門 內(nèi)是一片廣闊的場(chǎng)地，南北各有五間配殿，正面及兩側(cè)原有三座欞星門，現(xiàn)已不存。第二進(jìn)院落以漢、藏結(jié)合的平臺(tái)門與一進(jìn)院落分開。第三進(jìn)院落是由70間廊房組成，正中為 主體建筑“普度殿”，平面呈回字形，是蒙古族寺廟中常見的“都綱法式”。

特點(diǎn)

安遠(yuǎn)廟在外八廟中的建筑與規(guī)模，遠(yuǎn)比不上其它寺廟高大雄偉，但它完全打破了漢式寺廟坐北朝南的“伽藍(lán)七堂”的傳統(tǒng)建筑布局。在風(fēng)格上明顯保留原固爾扎廟的民族風(fēng) 格，其中巧妙地融進(jìn)了漢、藏民族的建筑精華，從而使整個(gè)廟宇從布局、外觀和建筑上，都別具一格。

建筑形式

安遠(yuǎn)廟內(nèi)外三進(jìn)墻垣，外層墻正面及兩側(cè)設(shè)三座欞星門，二進(jìn)墻垣正中為山門，面闊三楹，漢式重檐歇山頂。拱門三個(gè)，磚混結(jié)構(gòu)。進(jìn)山門迎面是一座欞星門，磚混結(jié)構(gòu)， 紅白色相間抹面，墻壁設(shè)盲窗，前有幢桿兩對(duì)。過極星門為二道山門，砌磚石城座，拱門三個(gè)，壁設(shè)盲窗，上建門殿，歇山頂，門殿兩側(cè)設(shè)腰墻，中分一、二進(jìn)院落。一進(jìn)院落 北、東、西三面砌墻，正中設(shè)門樓，門道砌丁字拱券，院內(nèi)正中設(shè)一券門，余馀二券門突出墻外，作法特殊。二進(jìn)院落長(zhǎng)方形，由64間單層群房合圍組成，正面中央有門殿，殿 內(nèi)立御制臥碑一座。

安遠(yuǎn)廟主要建筑

綜述

安遠(yuǎn)廟在磬錘峰下，平面為長(zhǎng)方形，朝南偏西，長(zhǎng)255米，寬146米，占地面積2.8公頃。全廟內(nèi)外共有三道墻。

山門

安遠(yuǎn)廟的山門是一座面闊三間，漢式重檐歇山頂磚石砌筑的門殿，下面辟有三個(gè)圓拱洞門，即空門、無相門、無作門。正中拱門上額嵌有乾隆皇帝御書漢、滿、蒙古、藏四種文字的“安遠(yuǎn)廟”匾額，寺名寓意是：安定遠(yuǎn)方，團(tuán)結(jié)邊疆各民族，鞏固北部邊防，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。山門以里到第二 進(jìn)院落的平臺(tái)城門之間是一片開闊地，正前方兩側(cè)有兩對(duì)安放嘛呢桿的石幢。清代，這里是舉行跳步踏等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。

南北配殿

在山門至平臺(tái)城門之間的南北兩側(cè)各有五間配殿。側(cè)配殿原為存放儀仗、經(jīng)卷之所，現(xiàn)辟為展室。展室中詳細(xì)列出了達(dá)什達(dá)瓦部的族屬世系圖和從伊犁遷承德的路線示意圖 。還陳列有乾隆皇帝嘉獎(jiǎng)、安置達(dá)什達(dá)瓦部上渝書照以及宗教佛像、供器、法器等實(shí)物。

北側(cè)配殿展室中陳列有原熱河文廟的照片及圖書典籍，還有修建文廟時(shí)，乾隆皇帝特從內(nèi)府頒發(fā)40件青銅禮器、祭器：籩、豆、鐘等器物的照片或原物。

二道山門

下部是砌磚石城座，開有拱門三個(gè)，壁上設(shè)有盲窗。石城座上建有門殿，歇山頂，門殿兩側(cè)設(shè)腰墻。二道山門位于第三道墻南側(cè)正中。第三道墻的東、西、北三面和第二道 墻合一，分別設(shè)有門，與二道山門形制類似。

門殿

進(jìn)入山門，是一個(gè)由64間單層群房（藏式建筑中一般稱作“嘛呢噶拉廊”）圍成的正方形院落，其中正南中央三間為門殿，殿內(nèi)有臥碑一座，刻有乾隆帝《安遠(yuǎn)廟瞻禮書事 》（有序），臥碑正面為滿文、漢文，背面為蒙古文、藏文，臥碑兩側(cè)面各刻乾隆帝詩(shī)作一首。

普度殿

普渡殿是安遠(yuǎn)廟的主要建筑，外觀四層，實(shí)際三層，平面為方形。該殿面闊、進(jìn)深均為七間，三重檐，通高27米，一、二層為單檐，三層為重檐歇山黑琉璃瓦頂。據(jù)說這是 因?yàn)樵谖迳�中黑代表五行中的水，為使安遠(yuǎn)廟避免固爾扎廟毀于戰(zhàn)火的厄運(yùn)，乃用黑瓦覆頂，以水克火，防止毀于火災(zāi)。外觀第四層實(shí)際是屋頂?shù)闹亻芙Y(jié)構(gòu)，收為五間。大屋頂 高8.8米。正脊中部有三個(gè)鈴塔，正中者大，兩側(cè)者小，間以八寶法器飾紋。殿內(nèi)頂部是八角形藻井，藻井中央有盤龍口銜軒轅鏡。普渡殿內(nèi)一層供奉的主尊為木雕的綠度母像 ，像前金柱朝北掛有條幅“竺干云護(hù)三摩峙，朔漠風(fēng)同萬里綏”，金柱內(nèi)側(cè)分別有木雕的熊、虎。殿內(nèi)一、二、三層四壁都是壁畫，內(nèi)容為佛教的《佛國(guó)源流》和神佛戰(zhàn)勝“八 可畏”故事，壁畫以綠、白、紅色為主色調(diào)，線條流暢。一層畫幅高3米，二層畫幅高1.5米。畫中有佛國(guó)凈土的樓宇，有清朝的城鄉(xiāng)風(fēng)貌、山水、寺塔、人物、花鳥。人物畫中 有佛、菩薩、天王等等。壁畫嚴(yán)重破損。

安遠(yuǎn)廟寺內(nèi)文物

綠度母

普度殿的木雕綠度母佛像，頭戴寶冠，凝神垂目，神態(tài)安然，雄踞于蓮花臺(tái)上。左手擎蓮花當(dāng)胸向外，右手垂于右膝之上，左腿盤坐，右腿微伸向外作“吉祥坐”，佛像身 上的臂釧、手捉鐲、瓔珞、蓮花等物精雕細(xì)刻，佛身后的木雕背光上勇猛的大鵬金翅鳥，祥云圖案，雕鏤層次分明豐富，與佛像渾然一體。 木雕綠度母現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物，亦為安遠(yuǎn)廟鎮(zhèn)寺之寶。

壁畫

殿內(nèi)四壁皆壁畫。可分兩大部分。一層自底部1.2米以上滿繪壁畫，畫幅部分高3米，面積達(dá)230平方米。除部分地方殘損外，大部分完整；二層墻上亦有彩畫，畫幅部分高 1.5米，但多道破壞。在一層壁畫中仍可清晰地看到畫面的景觀。菩薩、天王力士、手擎摩尼珠的人首蛇身怪物、度母；以及天宮、寺觀、蓮池；同時(shí)又錯(cuò)落有致地穿插著大自 然中的山水、樹木、花草、動(dòng)物、飛禽、建筑；還有現(xiàn)實(shí)生活中的村莊、農(nóng)舍、帳房氈包以及行乞的比立的騎士、商人、平民婦女、小孩等世俗人物。線條通暢，色彩絢麗，呈 現(xiàn)出一種清新、柔和、幽靜的裝飾性格調(diào)，這些壁畫雖出自清代，卻全然擺脫了清代造型粗糙，色彩大紅大綠的繪制特征。又不盡相同于藏傳佛教地區(qū)的繪畫藝術(shù)。其色彩和制 作，既運(yùn)用了中國(guó)古老的傳統(tǒng)色彩原料，又發(fā)揮了西域佛教藝術(shù)造型傳神的基本特征，是反映民族文化交融的佳作。

安遠(yuǎn)廟旅游信息

地址

河北省承德市避暑山莊東北。

交通

承德市區(qū)乘游1路雙層旅游公交專線到普樂寺下，或坐出租車前往。 [9]

開館時(shí)間

8:00-17:30

票價(jià)

50元聯(lián)票包括普樂寺+安遠(yuǎn)廟+磬錘峰門票（不含索道）。