活死人墓位于古都陜西省西安市區西南40公里處，距重陽宮還有4、5里路程的成道宮中，今屬西安市戶縣祖庵鎮。如今還有墓堆前面有碑石上刻著“活死人墓”幾個大字。據當地專家講以前曾經開過墓道，發現里面確有地下室，看下去深不見底，為了保護起見，沒有讓人進去，就用土封住了。

活死人墓

活死人墓簡介

據記載，王重陽早期曾經在活死人墓中修煉兩年，還寫了一首《活死人墓贈寧伯功》的七絕詩，描繪了這種特殊的修煉方法。詩中說“活死人兮活死人，風火地水要只因。墓中日服真丹藥，換了凡軀一點塵。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中閑寂真虛靜，隔斷凡間世上塵”等句。 西安重陽宮大殿

活死人墓人文歷史

歷史上的活死人墓。

第一位主人——王重陽

王重陽（1112—1170年），名哲，字知明，號重陽。少時醉心武學，后經呂洞賓傳道度化，遂擯棄妻子兒女，學道成仙，創立了全真教，被尊為重陽帝君。

祖籍陜西咸陽大魏村，出生于庶族地主家庭后遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，后入府學，中進士，系京兆學籍。金天眷元年(1138)，應武全真教略，中甲科，遂易名世雄。年47，深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮遇異人授以內煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持2年。三年，功成丹圓，遷居劉蔣村。七年，獨自乞食，東出潼關，前往山東布教，建立全真道。

其善于隨機施教，尤長于以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機、郝大通、王處一為弟子，遂后建立全真教團。收弟子7人，后世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中，卒于開封途中。葬于終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮)。王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出“三教從來一祖風”的融合學說。全真道內以《道德經》、《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為必修經典，認為修道即修心，除情去欲，存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以，全真道不崇尚符箓，不事黃白煉丹之術。

其死后三年間，全真道傳教范圍波及關中、河南、河北、山東大部分，遍于社會上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發展奠定了基礎。金章宗賜庵名為靈虛觀，元太宗加封為重陽萬壽宮(即重陽宮)，全真道尊為祖庵或祖庭。

道教分南北兩派，南派為舊教，稱為正乙派，北派即王重陽創立的全真教。王重陽修道十一年，主要在山東寧海一帶傳教，共收入門弟子七位，號封“全真七子”。分別為長春子邱處機、丹陽子馬鈺、清真散人孫不二、長真子譚處端、長生子劉處玄、玉陽子王處一、廣寧子郝大通。其時以丘處機為首的全真派在元朝倍受恩典，從而使道教也倍受尊崇，道教曾被封為國教。因而，金元年間，新道教全真教備受推崇，道觀遍及大江南北。

偽第二位主人——林朝英

金庸武俠小說中的人物，未證實有此人。

終射雕三部曲，林朝英沒有真正的出場過，她只是在丘處機的回憶里、小龍女的描述中、活死人墓石壁刻字間若隱若現。

據說她貌美才高，武功尚在四大宗師之上，所創玉女素心劍法，連金輪國師都認為深不可測；智深似海，一方小小化石丹逼得王重陽出家為道，直到桃花島主親臨，方解開這重陽真人苦思不得其解的謎題。

活死人墓著名景點

活死人墓，位于距重陽宮還有4、5里路程的成道宮中。如今還有墓堆，前面有碑石上刻著“活死人墓”幾個大字。據當地專家講以前曾經開過墓道，發現里面確有地下室，用長竹竿試探，但沒有碰到低，不知確切深度，為了保護起見，沒有繼續挖掘，用原有蓋于墓道上方的青條石板蓋住，原樣封存。

讀過金庸小說的讀者都會對小說中的全真教、王重陽、全真七子、重陽宮、活死人墓等人物、地點記憶猶新，多數讀者也許倒會以為這是金庸先生的神奇想象，但日前在陜西戶縣召開的“重陽文化與旅游發展研討會”上，眾多的專家學者經過實地考察和嚴密的論證告訴世人，歷史上真實的王重陽、丘處機以及重陽宮全真教、活死人墓到底是什么樣子。

重陽宮位于戶縣祖庵鎮，是道教全真派祖師王重陽早年修道和遺蛻之所。據專家介紹，元代時重陽宮曾盛極一時，曾有殿堂5000余間，住道士近萬名，宮殿規模之大為當時道觀之首。所以說金庸先生在小說中說重陽宮在終南山下，應該是沒有錯的。目前，重陽宮宮域總面積只有53畝，雖然規模氣勢遠不如當年，可作為全國重點文物保護單位，里邊保存了大量道教碑石和研究全真道歷史的重要史料。