大乳山旅游度假區(qū)成立于2005年3月，擁有員工近500人，其中高級工程師20多名，專業(yè)技術(shù)人員100多名。是一處集觀光旅游、休閑度假、文化娛樂、養(yǎng)生康體，以及包括旅游房地產(chǎn)開發(fā)在內(nèi)的綜合性大型旅游勝地。景區(qū)總占地面積52平方公里，其中陸地面積19平方公里，海洋面積33平方公里，旅游房地產(chǎn)100公頃。大乳山濱海旅游度假區(qū)規(guī)劃以“母愛溫情福地養(yǎng)生”為文化主線，突出母愛和養(yǎng)生文化旅游品牌。結(jié)合威海市“打造千里福地，構(gòu)筑千里幸福旅游線”的規(guī)劃，挖掘中華民族“福如東海”的傳統(tǒng)文化精髓。根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)，中醫(yī)理論，五行學(xué)說，以及佛、道、儒三家“養(yǎng)心”、“養(yǎng)真”、“修德”等養(yǎng)生方法，按照“道法自然、天人合一”的傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修，著力打造硬件和高素質(zhì)軟件，初步形成了獨(dú)具特色的文化旅游目的地。

大乳山濱海旅游度假區(qū)

大乳山濱海旅游度假區(qū)簡介

大乳山濱海旅游度假區(qū)位于山東威海乳山市大乳山腹地，區(qū)域位置優(yōu)越，陸�？战煌ū憬�。地處山東膠東“黃金經(jīng)濟(jì)圈”的中心地帶，是山東環(huán)海旅游線上的一個(gè)亮點(diǎn)，也是中國四大旅游板塊，北部環(huán)渤海“金項(xiàng)鏈”無障礙旅游圈的重要組成部分。處于優(yōu)秀旅游城市青島、煙臺(tái)、威海交匯處，相當(dāng)于同時(shí)擁有三大港口、三大飛機(jī)場，三地駕車均在1小時(shí)左右。該地區(qū)東臨朝鮮半島，南瀕黃海，與日本列島隔海相望。其中威海距離韓國首爾飛行距離僅450公里，時(shí)間約為45分鐘，威海成山角至韓國仁川的直線距離僅為93海里，青島至日本福岡的直線距離也僅為945公里。

大乳山濱海旅游度假區(qū)景區(qū)規(guī)劃

景區(qū)規(guī)劃為9個(gè)功能分區(qū)，分別是乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)、母愛文化體驗(yàn)區(qū)、養(yǎng)生文化體驗(yàn)區(qū)、宗教文化游覽區(qū)、老年養(yǎng)生園區(qū)、海濱休閑度假社區(qū)、游樂園區(qū)、海濱沙灘活動(dòng)區(qū)和海洋生態(tài)體驗(yàn)區(qū)。

乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)

乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)位于乳山內(nèi)海口的兩岸，是一天然的避風(fēng)港灣，該功能區(qū)的主體功能為旅游接待服務(wù)，同時(shí)兼具旅游觀光、商住、旅游購物等綜合配套服務(wù)功能。風(fēng)情鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)劃有接待中心、旅游社區(qū)以及碼頭等主要建筑和構(gòu)筑物。

a 旅游接待中心

位于光頂山北側(cè)。規(guī)劃設(shè)置旅游區(qū)服務(wù)接待中心、五星級酒店和會(huì)議商務(wù)中心等，是整個(gè)旅游區(qū)服務(wù)接待設(shè)施集中設(shè)置的區(qū)域。

b 旅游社區(qū)

旅游社區(qū)位于乳山海口東岸，主要由臨海灘涂淤積而成。規(guī)劃通過填土整治和綠化改造，設(shè)置對外旅游碼頭、港口服務(wù)區(qū)、濱水餐飲風(fēng)情區(qū)、阿迪樂園旅游購物街、漁家民俗村(漁歌唱晚)和水上娛樂區(qū)等。 c 西乳山度假居住社區(qū)位于西乳山南側(cè)、乳山�？谖靼�，規(guī)劃對現(xiàn)有的臨海灘涂地進(jìn)行改造，建設(shè)成為度假居住社區(qū)。

母愛文化體驗(yàn)區(qū)

由母愛文化園、天地慈音、孝感動(dòng)天、親子樂園、玫瑰灣、美女圖騰和植物香宮等內(nèi)容組成。母愛文化體驗(yàn)區(qū)在整體上借用山海地勢地形起伏變化的特點(diǎn)，將玫瑰灣-母愛文化園-大乳山一線通過體驗(yàn)?zāi)笎鄄┐蟮那楦袣v程作為線索，貫穿整個(gè)功能區(qū)。

a 大乳山

大乳山狀如玉乳，也可稱為“母愛圣山”，是旅游區(qū)的文化標(biāo)志和景觀視覺中心。規(guī)劃嚴(yán)格保護(hù)大乳山自然山體和植被，并嚴(yán)格禁止游客攀爬山頂。

b 玫瑰灣

處于光頂山和西山圍合的山坳，面向大海，環(huán)境幽閉。規(guī)劃以婚慶特色服務(wù)為主題內(nèi)容，設(shè)置有婚紗攝影的外景基地，以及散布的小屋、瀑布跌水等景觀，適合情人蜜度、婚慶服務(wù)、濃情蜜月等活動(dòng)。

c 母愛文化園

位于大乳山南側(cè)山坳之中。規(guī)劃建設(shè)母愛文化廣場、母愛文化博物館、女性組織國際論壇中心和二級服務(wù)接待中心(會(huì)議接待中心)等。

d 母子劇場與“天地慈音”情景雕塑

現(xiàn)有景區(qū)內(nèi)部道路東側(cè)，安排有小劇場空間和賢母園以及配套雕塑場景。賢母園通過雕塑、景墻等建設(shè)，集中反映中國古代四大賢母(孟母、陶侃之母、司馬光之母、岳飛之母)的故事生平，而配套的“天地慈音”情景雕塑正是把古今中外謳歌母愛的事跡故事永恒呈現(xiàn)在游人的面前，以人文景觀取勝，成為劇場的特色背景空間。

e 親子樂園

位于母愛文化園的東側(cè)，內(nèi)部設(shè)置適于母子互動(dòng)的游樂設(shè)施，是體現(xiàn)母子親情的休閑游憩的活動(dòng)場所。

f 萱草堂

規(guī)劃按中國古代民居形式建設(shè)“萱草堂”，堂內(nèi)收錄古往今來文人雅士歌頌萱草的詩詞歌賦，讓現(xiàn)代生活在高樓大廈里在外漂泊忙碌的人們，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并有機(jī)會(huì)感念母親，抒發(fā)“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的游子情懷。

g 望兒亭

在將軍嶺上建有一觀景亭，名為“望兒亭”，取意孩兒經(jīng)過母親的辛勤哺育，已長大成人，登上高處，倚亭遠(yuǎn)眺，在一覽山海秀色的視覺體驗(yàn)中，抒發(fā)母愛的亙古綿長。養(yǎng)生文化體驗(yàn)區(qū)養(yǎng)生文化體驗(yàn)區(qū)由中華養(yǎng)生園、植物香宮和天福灣(耕漁知趣)等景點(diǎn)組成。

a 中華養(yǎng)生園

位于大乳山南山坡西山趙家至黃金柴一帶，占地1900余畝。主要內(nèi)容有：“黃帝神農(nóng)苑”、“植物香宮”、“養(yǎng)心齋”、“德潤府”、“養(yǎng)真舍”等景點(diǎn)。

b 植物香宮

“植物香宮”谷內(nèi)遍植香花植物，通過與水景建設(shè)的結(jié)合，使水花交融，形成花瀑、花溪、香水潭澗，水映花紅，一年四季花香四溢，進(jìn)入谷內(nèi)便令人神清氣爽。此處石房、茅屋、土場院落盡由艷花、芳草裝扮，結(jié)合“植物香宮”的水療、植物藥療等特性，設(shè)置中醫(yī)養(yǎng)生俱樂部、SPA俱樂部、瑜伽俱樂部等養(yǎng)生健體活動(dòng)設(shè)施。

c 天福灣(耕漁知趣)

是由海水養(yǎng)殖池拆除，整治沿岸污染，改良土壤，建設(shè)水壩，引進(jìn)潔凈海水形成內(nèi)海，并于此堆積23座島嶼形成。23座島嶼統(tǒng)一命名為“天福島”。同時(shí)，規(guī)劃組織開展一些具有“運(yùn)氣”和“偶然”成分的休閑健體活動(dòng)，例如迷你高爾夫等活動(dòng)，增強(qiáng)本景點(diǎn)的參與活動(dòng)。

宗教文化游覽區(qū)

又名“東方凈琉璃世界”，該功能區(qū)包括葫蘆島和天福山，占地約50公頃。位于景區(qū)海岸線的突出位置，是景區(qū)各個(gè)方向的視覺中心。主要內(nèi)容包括已建和正在建設(shè)的日月琉璃雙塔、藥師佛大殿等，還包括規(guī)劃建設(shè)的普渡島、禮佛廣場、石窟及佛印尋蹤等景點(diǎn)。

a 藥師佛大殿

為整個(gè)宗教文化游覽區(qū)的核心建筑——建于葫蘆島北側(cè)的水面上，是本區(qū)域的視覺中心，也是世界最大的供奉藥師佛的大殿。底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達(dá)60米，其上是造型獨(dú)特的大殿琉璃主體，供奉藥師七佛及本尊釋迦牟尼佛。琉璃塔鋼架結(jié)構(gòu)外飾琉璃裝飾件。規(guī)劃建設(shè)一與大殿底座形態(tài)相似的蓮花廣場作為溝通大殿與雙塔的休憩廣場，增加彼此幾處已有構(gòu)筑物和景點(diǎn)之間的有機(jī)聯(lián)系。

b 日月琉璃雙塔

雙塔坐落在葫蘆島上。據(jù)《佛經(jīng)》記載：藥師佛有日光和月光兩位菩薩協(xié)侍左右，日光代表智慧，月光則代表慈悲。日月同輝代表兩位菩薩的化身。塔高七層，取意：為眾生消災(zāi)去病勝造七級浮屠。塔身共供奉28尊佛。

c 普渡島

利用原圍海堤壩圍合而成的水域中建設(shè)一島嶼，取意世俗眾生須經(jīng)菩薩接引，方得進(jìn)入，同時(shí)，在島四周的水邊泊岸上，建有十二藥叉護(hù)法壇、石塔、石榭、石長廊等，增加了宗教文化的游覽體驗(yàn)。

d 禮佛廣場

連通普渡島與藥師佛大殿之間的集散、聚會(huì)廣場。廣場平面造型呈一佛手形，東南側(cè)設(shè)有觀演臺(tái)階，平時(shí)作為解決地形高差的踏步，禮佛廣場有演出時(shí)，將成為游客的露天座位。整個(gè)禮佛廣場以海景、水堰為背景，利于夜景的燈光效果造景以及焰火表演。

e 石窟及佛印尋蹤

場地西側(cè)臨�，F(xiàn)有一片礁石灘，規(guī)劃建設(shè)成為帶有宗教文化元素的石窟和佛印藝術(shù)景點(diǎn)，呼應(yīng)整個(gè)功能區(qū)塊的主題定位。

海濱休閑度假區(qū)

位于旅游區(qū)的東南端濱海一帶，包括福星灣、歡樂風(fēng)休閑娛樂區(qū)和度假居住社區(qū)，是開展休閑活動(dòng)和度假居住的區(qū)域。

a 福星灣(海港風(fēng)情園)

由西黃島、黃嶺、天福山和葫蘆島圍和形成，規(guī)劃設(shè)置游艇碼頭、游艇俱樂部(VIP)會(huì)所、休閑垂釣區(qū)、海洋餐飲文化城(或一條街)和海上娛樂表演區(qū)等。

b 歡樂風(fēng)休閑娛樂區(qū)

集多種草坪活動(dòng)為一體的綜合休閑游憩區(qū)，其中以高爾夫活動(dòng)為主。規(guī)劃設(shè)置高爾夫球場(27洞)、高爾夫會(huì)館、迷你足球場、馬術(shù)訓(xùn)練場、跳傘塔、滑翔場地和滑草場地等。

c 度假居住社區(qū)

位于旅游區(qū)東端葛子嶺濱海一帶，集旅游房地產(chǎn)、海濱地產(chǎn)和景觀地產(chǎn)為一體的新型復(fù)合房產(chǎn)。是中高端消費(fèi)者的濱海度假居所。

d 主題功能建筑場館

根據(jù)需要和發(fā)展，本區(qū)塊內(nèi)規(guī)劃建設(shè)聯(lián)合國青年技術(shù)培訓(xùn)中心、國際休閑論壇永久性會(huì)址等場館建筑，供召開專題會(huì)議和主題活動(dòng)之用。

老年養(yǎng)生園區(qū)

原東方太陽城老年公寓社區(qū)，選址于姜家莊，是一個(gè)專供老年人養(yǎng)老、度假的社區(qū)。規(guī)劃根據(jù)老年人養(yǎng)生的特性為老人創(chuàng)造獨(dú)立生活空間、各種社交活動(dòng)及為社會(huì)服務(wù)的機(jī)會(huì)，園區(qū)內(nèi)設(shè)置有老人別墅、老人公寓和老人活動(dòng)會(huì)所和室外公共活動(dòng)場所等。該區(qū)嚴(yán)格按照“無障礙設(shè)計(jì)”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)，建筑風(fēng)格和戶型應(yīng)滿足老年人的便利需求和心理感受。

游樂園區(qū)

即原獅角山競技場，位于小乳山南麓一帶，緊鄰旅游區(qū)東入口處。此處山巒起伏，中心地帶舒緩開闊，適于開展各種游樂活動(dòng)。規(guī)劃設(shè)置傳統(tǒng)游戲區(qū)和現(xiàn)代游樂區(qū)。傳統(tǒng)游戲活動(dòng)包括打馬球、踢藤球、投壺、射箭等等；現(xiàn)代游樂活動(dòng)包括登山、攀巖、野營等各種拓展活動(dòng)，以及舉辦嘉年華等大型游樂活動(dòng)。

海濱沙灘活動(dòng)區(qū)

西起玫瑰灣、東至天福灣，包括海水沙灘浴場和沙灘活動(dòng)區(qū)。該處沙質(zhì)潔白細(xì)膩，全長約2000米。以中部海礁為界，西部為海水沙灘浴場，東部為沙灘活動(dòng)區(qū)。西部海水沙灘浴場，在沙灘上設(shè)有各種海螺、貝殼、海生動(dòng)物造型的洗手器。除浴場外還有水上客房、金海灣別墅、海上快艇俱樂部、海上滑梯、金海洋水族館、海鮮餐廳等服務(wù)設(shè)施。浴場還將設(shè)置服務(wù)區(qū)、海上救援中心和救護(hù)站，并配備海上救生設(shè)備和救生人員等。東部為沙灘活動(dòng)區(qū)，是開展沙灘活動(dòng)的場所。區(qū)內(nèi)設(shè)摩托艇、魔毯、拖墜降落傘、橡膠船、帆板、深海潛水、沙灘排球、沙灘摩托車等娛樂項(xiàng)目。沙灘中部的礁石灘，長246米，面積55畝。規(guī)劃于此建設(shè)部分餐飲場所及各種形式的休閑棧道、平臺(tái)等。連接被該礁石灘分割了的兩塊沙灘，豐富景觀的同時(shí)又滿足了功能需求。

海洋生態(tài)體驗(yàn)區(qū)

包括大竹島、小竹島、浦島、琵琶島、東小青島、塔島、南黃島和匯島在內(nèi)的海域部分。該區(qū)以海島生態(tài)觀光和海底潛水探險(xiǎn)活動(dòng)為主。規(guī)劃東小青島為海域活動(dòng)區(qū)的服務(wù)中心(有淡水資源)，內(nèi)部設(shè)置二級服務(wù)中心和救護(hù)站。規(guī)劃保持和恢復(fù)島嶼的原初自然生態(tài)環(huán)境，并限制游客上島的數(shù)量，以有利于海鳥的棲息繁衍和侯鳥暫棲。

大乳山濱海旅游度假區(qū)主題文化

廣施母愛大乳山

大乳山坐落在乳山口海灣南岸，橫看秀曼，縱觀玲瓏，宛若母親在開懷哺育孩子，令人油然生出溫馨、慈愛、端莊、雍容之感；萌發(fā)出孝敬、幸福、感恩、報(bào)答的情懷。山腰綠林環(huán)繞，芳草如茵，繁花似錦，淙淙山泉叮咚其間；山下港灣，湛藍(lán)明凈，懷珠揚(yáng)鮮。這水中山光流麗、山中水色明快的優(yōu)美畫卷，使人心曠神怡、流連忘返。對大乳山，當(dāng)?shù)亓鱾髦�一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說。很久以前，這一帶居民日子過得安寧幸福。后來，一群海妖在此興風(fēng)作浪，給百姓帶來深重災(zāi)難。那時(shí)，打魚是沿海先民主要的謀生途徑，且男女都出海。海妖頻繁出沒，它們刮起狂風(fēng)，掀翻船只，海邊的村莊，因而撇下了大量孤兒。村中的老年人，根本撫養(yǎng)不過來。想娘哭，饑餓哭，孩子哀切的哭聲，令人悲憫不已、心急如焚。

話說沉香劈山救母之后，他們母子歡見，全家人團(tuán)聚，安居天庭很多年。然而，三圣母從來沒有忘記人間疾苦。聽到孤兒啼哭，她再也坐不住了。回想當(dāng)年被壓華山下，日夜思念兒子，那種痛楚，真是肝腸寸斷；兒子劉沉香，天天想念娘親，那種痛苦，真是錐心鑿骨。三圣母天性善良，豈能忍心這么多孩子遭受如此苦難！她決心沖破天規(guī)神矩的約束，再次下凡，消滅海妖，解救孩子。因不放心她只身臨敵，三圣母的義妹也同行而至。

一天，海邊來了兩位漂亮女子，倆人像一個(gè)模子倒出來的一樣，肌若凝脂，冰清玉潔。彎眉掛明眸那俊美，秀發(fā)拂香肩那神韻，玉臂繞細(xì)腰那苗條，真乃閉月羞花之容、沉魚落雁之貌。從氣質(zhì)上看，姐姐沉穩(wěn)內(nèi)向，像是一位漂亮媽媽；妹妹熱情奔放，典型活潑少女性格。倆人的光彩，給天地披上了一層美麗的霞光。

不一會(huì)兒，海妖又開始興風(fēng)作浪殘害漁民，有的還爬上岸來，襲擊人畜。三圣母立即施展造物術(shù)，只見天上飛下無數(shù)礁石，塊塊石頭都像長著眼睛一樣，不偏不倚地向海妖們砸去。頃刻之間，小妖全部被消滅。只是海妖的首領(lǐng)有些能耐，他用長戟挑開大石頭，持戟向三圣母刺來。只見義妹用手在空中一畫，隨之吹了口仙氣，一只天犬和一只雄鷹從天而降，直撲妖首而去。義妹又順勢揚(yáng)起手中的寶劍，奮力向前扔去，只聽“咔嚓”一聲，直中妖首咽喉。姐妹倆未想到的是，妖首臨終掙扎時(shí)，掀起滔天巨浪。她倆想用造物術(shù)擋住浪潮，但造物不成功，反而給自己造成了內(nèi)傷。因造物術(shù)損耗體能太大，不能在短時(shí)間內(nèi)連續(xù)使用。危急之中，容不得多想，她們當(dāng)機(jī)立斷，決定用身體擋住海水。三圣母在東，義妹在西，倆人側(cè)臥于海邊。她們的身體，對應(yīng)著浪峰的長度迅速伸展開來，擋住了海水，保護(hù)了岸上的百姓。

三圣母臥身擋水時(shí)，正好身邊有一群饑餓待哺的孩子。有個(gè)孩子餓急了，兩只小手亂抓岸邊的淤泥往嘴里填。看到孩子們快要餓死的樣子，三圣母心如刀絞，急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，化作了大乳山地貌，永遠(yuǎn)留在此地。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕三圣母內(nèi)傷之下再傷元?dú)猓�就發(fā)功幫助姐姐，自己也誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，化作了睡美人山脈，永遠(yuǎn)陪伴在三圣母身邊。三圣母以偉大的母親情懷，向人類詮釋了母愛的圣潔無私、博大永恒。她化作大地母親的象征，護(hù)子之愛，驚天地、泣鬼神，在人們心中永遠(yuǎn)樹起了東方圣母的神圣形象；義妹匡扶正義、果敢無私，也被人們永遠(yuǎn)銘記。

母愛潤澤大乳山

暮春方去，新暑將回。明媚的陽光中，看風(fēng)景的心情是不是也一天天地活絡(luò)起來。出去走走吧，已經(jīng)到了春生夏長的時(shí)節(jié)，不應(yīng)該繼續(xù)讓沉睡了一冬的戶外背囊繼續(xù)躺在車庫里睡大覺。來，跟隨我的腳步和鏡頭去大乳山，那里有一片鐘靈毓秀的山水，暢游其間，會(huì)讓你找到寵愛自己的感覺。

驅(qū)車沿威乳高速行駛一個(gè)多小時(shí)，來到乳山市區(qū)。從乳山市區(qū)向南，經(jīng)銀灘旅游度假區(qū)，大約20分鐘左右，便來到了乳山濱海旅游度假區(qū)。景區(qū)的大門很別致，使用紅蝙蝠來構(gòu)景，取其諧音，寓意大乳山便是福地。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，有位神仙派一對蝙蝠給人間送福，途經(jīng)此地，發(fā)現(xiàn)這里依山傍海，風(fēng)光迷人，便雙雙降落于此，保佑出海的漁民。從此大乳山下的漁民“福運(yùn)天來”，過上了幸福的生活。車速不由得立即便放慢，有故事的建筑也是風(fēng)景，信步閑游的心情油然而生。景區(qū)內(nèi)的道路兩側(cè)，各色喬灌木植物錯(cuò)落而生，色彩紛繁有趣。剛下過雨，空氣濕潤而清新，深吸一口氣，頓覺神清氣爽，古人所云的沁人心脾，或就是如此這般。

車未行多遠(yuǎn)，秀峰高穎的大乳山便映入眼簾。大乳山坐落在乳山口東岸海陽所半島西端，海拔216.6米，主峰呈圓錐形，巍然屹立約2.5億年。大乳山是乳山市的“母親山”，早在唐朝時(shí)便有得名。日本高僧圓仁所撰 《入唐求法巡禮行記》一書，有這樣一段記載，使大乳山的得名時(shí)代清晰可考：“二十六日，早朝云霧微霽，望見乳山，近在西方，風(fēng)起東北，懸帆而行。巳時(shí)，到乳山西浦，泊船停住，山島相衛(wèi)，如垣周圍。其乳山之體，峻峰高穎，頂上如鋒，山根自嶺下而指六方。于澳西邊，亦有石山，巖峰立嶺，高秀半天。”唐朝時(shí)期，俗語、雅語所用環(huán)境涇渭分明，以雅語為山命名，由此可見當(dāng)時(shí)人們對大乳山的崇敬之情。

乳山本土作家辛明路曾歷時(shí)20多年考證、整理關(guān)于大乳山的神話傳說，相傳三圣母和她的義妹曾在乳山幫助漁民消滅海妖。海妖首領(lǐng)臨終掙扎時(shí)，掀起滔天巨浪，她倆奮不顧身地用身體擋住了海浪，保護(hù)了岸上百姓。三圣母在用身體擋水時(shí)，看到一群饑餓待哺的孩子，她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，永遠(yuǎn)地留在了此地，向人類詮釋了母愛的永恒。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕姐姐內(nèi)傷之下再傷元?dú)�，就發(fā)功幫助三圣母，自己也永遠(yuǎn)留在了姐姐身邊。三圣母化作大乳山，義妹化作“睡美人”（西乳山）。乳山的故事，由此而來，乳山市便也由此得名。

車行至景區(qū)內(nèi)的停車場，便不能繼續(xù)前行，需改乘景區(qū)內(nèi)的環(huán)保電瓶車或步行。景區(qū)停車場內(nèi)的一道拱門又引起了我的注意：這道拱門高大雄偉，由兩個(gè)巨大的如意托起一朵巨大的蓮花構(gòu)成，是依據(jù)中國民間傳說“和合二仙”的故事設(shè)計(jì)建造的。和合二仙是廣受人們歡迎的吉祥神，被百姓視為歡喜之神。民間的和合二仙圖一般是一人持荷花，一人捧如意或錦盒，舊時(shí)常年掛于中堂，取諧好吉利之意；又經(jīng)常在婚禮時(shí)懸掛，象征夫妻恩愛，百年好合。眾多游人在門下拍照留念，為的便是討個(gè)好的彩頭。駐好車，剛想來個(gè)徒步游覽，一邊的導(dǎo)游***好意提醒：“先生，我們景區(qū)總面積有50多平方公里，徒步游覽，一天下來會(huì)很辛苦。”搭涼棚觀望，50多平方公里？我咋舌，還是坐電瓶車吧。

停車場旁的一處小山上，是景區(qū)的主題雕塑“潤”，電瓶車平穩(wěn)而靈巧地在蜿蜒的山間小路上行駛，山間沁涼的風(fēng)掠過鼻尖，眼前閃過的是一片片蔥郁的黑松、馬尾松，呼吸里便又摻進(jìn)了松香味。在山頂?shù)囊黄�小廣場上，坐落著高18米的主題雕塑“潤”。整體雕塑的外形是“山”字，中間鈦金鋼球上有一個(gè)象形字“乳”。它是將古文“乳山”二字適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行夸張、變形組合成的，是乳山市的標(biāo)志性城市雕塑。雕塑中心的鈦金鋼球就像一顆明珠，青山為懷，懷抱明珠，表示大乳山是山水景觀中的一顆璀璨明珠。明珠上的象形字“乳”，又表現(xiàn)了母親懷抱幼子，幼子吮吸母親乳汁的殷殷之情，寓意大乳山養(yǎng)育了一輩又一輩的乳山人。

東方琉璃世界位于景區(qū)的突出位置，其中，藥師佛琉璃大殿是其重要組成部分。整座大殿塔殿外采用琉璃鑲嵌，底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達(dá)60米，蓮花上面是造型獨(dú)特的主體建筑。殿頂為寶瓶形狀，瓶頂上還有火焰寶珠。整座建筑通高18米，氣勢雄偉。據(jù)典籍記載，藥師佛寄托著民眾“除一切眾生病，令身心安樂”的美好愿望，這也正呼應(yīng)了大乳山旅游度假區(qū)所要打造的“福地養(yǎng)生”主題。

出了大殿，在位于其西南的小山頭上，與之相呼應(yīng)的是日月同輝雙塔，兩座塔都是六角七層雙檐，塔剎分別裝飾日、月圖形，取“消災(zāi)去病”之意。雙塔的琉璃構(gòu)件全部采用純手工打造，堪稱建筑工藝史上的一個(gè)創(chuàng)舉，目前正在申請吉尼斯世界紀(jì)錄。雙塔的外型飽滿流暢，既有日光、月光的光明清凈，又隱含日月同輝、普照眾生的意義。兩組琉璃打造的建筑構(gòu)成的東方琉璃世界，將大乳山福地養(yǎng)生理念體現(xiàn)得貼切而自然。“到了晚間，琉璃世界的景觀燈光開放之后，流光溢彩，宛若仙境一般。”講解員指著一處山頭說：“從那座山頭的‘五福亭’上欣賞景區(qū)夜景，是最佳角度，節(jié)日里的焰火秀也是不容錯(cuò)過的。”

五谷豐登小乳山

小乳山在大乳山東面。三圣母一側(cè)身子靠近陸地，當(dāng)時(shí)在這側(cè)吃奶的孩子多，導(dǎo)致這只乳房哺育過度、體積縮小。化作母親山以后，這只乳房沒有繼續(xù)泌乳。就這樣，郁久化火，小乳山成了一座內(nèi)有郁火的山。當(dāng)?shù)厝苏f，大乳山是“水山”，小乳山是“火山”，兩山共存，能調(diào)節(jié)當(dāng)?shù)氐膲勄�。所以，這一帶的年景，多是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。小乳山還真有“火山”的特點(diǎn)，少有溪水，地表干燥。但令人不解的是，小乳山的植被卻非常茂密。舊時(shí)，山上松柞爭榮，動(dòng)物出沒，真正是動(dòng)植物的天然樂園。小乳山陽坡中段到山頂，是百丈懸崖，崖間有一山洞，洞口僅是一豎縫，狹窄至僅能容一人側(cè)身進(jìn)入。有一年，在王母娘娘的壽宴上，一枚仙桃核落到洞口處，此后這崖縫里便有了一棵桃樹在開花結(jié)果�；ㄊ�3年開一次，果是每次結(jié)8枚，且每枚都是8兩重。俗話說：七兩為圣，八兩為仙。這樣的仙品，當(dāng)然是為神仙準(zhǔn)備的。據(jù)說八仙周游四海，每隔3年能回到這里一次。這是三圣母為他們準(zhǔn)備的禮物，請八仙為護(hù)佑這里的百姓多做些工作。王母娘娘派兩只神鵲在山頂、一只火狐在山腰、一條巨蟒在山下，守護(hù)山洞，看護(hù)仙桃。真是“陸海空”聯(lián)防，守衛(wèi)得相當(dāng)嚴(yán)實(shí)。特別是逢雷雨天，人們常看到“三軍”同時(shí)巡邏。它們都敬畏三圣母，以其為榜樣，扶危濟(jì)困，為鄉(xiāng)親們做了不少的好事。

在小乳山和大乳山之間，有道山梁叫“三神牌”。這里地勢陡峭，很少有人能攀爬登頂。孝感天地的劉沉香前來探望母親時(shí)，常居此處。有一天，倆神仙在此坐山觀海，博弈消閑。正在興致盎然時(shí)，忽見沉香來了。倆棋友與沉香揖讓寒暄后，匆匆收拾棋盤離去。匆忙中，掉下3顆棋子，化作了3塊方形大石頭，并排著放在半山腰。后來，人們便稱此處為三神牌�，F(xiàn)在山梁頂上青草艾艾，神石隱沒山腰草叢中，廬山真面目，世人是難得一見的。小乳山近處有風(fēng)筒（山坳）、大埠圈（海灘），稍遠(yuǎn)處有黃島山、南黃島、杜家島、浦島、小青島等美麗的自然風(fēng)光。真是峰巒疊秀，島嶼成群，移步換景，美感天成。身臨如此勝景簇?fù)�、美如詩畫的地方，方知人間確有仙境在。

奇美無比睡美人

義妹化作睡美人，奇美無比。我們從遠(yuǎn)處看到的睡美人，是由群山參差、珠聯(lián)璧合而組成的。那起伏的山梁恰似一位少女仰臥碧海之岸，長發(fā)飄入海，寬寬的額頭，玲瓏的鼻梁，秀美的嘴巴，纖細(xì)的脖頸，聳立的胸脯，惟妙惟肖，像真人一樣。特別是“脖子”上的邁山小路，像一條珍珠項(xiàng)鏈，為她增姿添色。目睹過睡美人風(fēng)采的人，無不驚嘆自然造化之美妙！

如果深入“腹地”近看睡美人，更是一步一景，景景幽奇。睡美人的胸部，東西有兩座山峰。東叫神女峰（又叫西乳山），西叫竹島崮。兩山疊合，就是我們遠(yuǎn)眺到的睡美人之胸峰。神女峰當(dāng)?shù)厝藙t多稱“麥秸崮”，因近看巖層形狀酷似農(nóng)家的麥秸垛。其峰圓潤挺拔、雄奇秀美、攝魂動(dòng)魄。峰的東坡有“嘎嗒石”，因在風(fēng)力的作用下能活動(dòng)，能發(fā)出“嘎嗒、嘎嗒”的響聲而得名。更奇的是，在這塊嘎嗒石上的縫隙里，生長著一棵桃樹。據(jù)說義妹下凡時(shí)帶著王母娘娘贈(zèng)給的仙桃，在這里生根結(jié)果。西面的竹島崮，是因近山頂處有一片天然的竹林而得名的。義妹下凡時(shí)帶著觀音菩薩贈(zèng)給的紫竹種子，在此發(fā)芽生長。仙桃能避瘟氣，紫竹能辟寒氣，都有利于孩子健康茁壯地成長。義妹雖然“年輕”，也有火熱的母愛情懷。

神女峰北面，有座較矮的小山峰叫“小天”，其極頂是巖石，巖石上有個(gè)水汪，水面直徑1.5米左右，最深處0.3米。汪中之水，酷暑不腐，極寒不結(jié)冰，天旱水不少，天澇水不多，從無蚊蠅孳生。小天的石壁上，有人工雕鑿的廟宇，廟門旁有圖案和字跡。東面緊挨小天的另一山峰，叫“大天”。大天的高度與小天差不多，但舊時(shí)取名以東為大。小天、大天周圍，山青水碧，風(fēng)光旖旎。乳山口“人”字海灣，船來船往，碼頭繁榮。真是人在畫中游、舟在畫中動(dòng)。讓人目不暇接、美不勝收。

睡美人區(qū)域的動(dòng)植物資源相當(dāng)豐富，保存下來物種很多。植物方面，除松、柞等常見樹種外，有些樹木當(dāng)?shù)厝艘步胁怀雒�字�?006年還發(fā)現(xiàn)了野生人參，只是個(gè)頭太小，不到采挖時(shí)候；同年曾挖出根凈重600克的單株茜草；黃芩、丹參、防風(fēng)等藥材更多。動(dòng)物方面，遇到獾、狐貍、野兔、老鷹、野雞等，更是常有的事。乳山寨鎮(zhèn)到根見村就像一件漂亮的服飾，佩戴在睡美人“身上”。村中央有棵銀杏樹，約五六層樓高；銀杏西面不遠(yuǎn)處是高氏祠堂，一棵紫薇樹樹冠籠罩著整個(gè)院子。兩棵樹的樹齡，都在350年以上。如果把自然景觀人格化，睡美人集真、善、美于一身，令人永遠(yuǎn)敬仰。

慧眼識福地 匠心獨(dú)運(yùn)大乳山

進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著改革開放的深入，旅游業(yè)已發(fā)展成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。乳山市地處沿海，陸海自然資源得天獨(dú)厚，旅游開發(fā)有著深厚的發(fā)展?jié)摿�和廣闊的市場前景。2004年，劉新利一行在時(shí)任乳山市政府市長李洪義、威海市旅游局局長高旭光的陪同下，先期來大乳山進(jìn)行考察。那時(shí)的大乳山是一方蘊(yùn)藏著福地養(yǎng)生條件和悠久母愛文化歷史的處女地，但多年無序的海產(chǎn)品養(yǎng)殖造成的海水污染、灘涂雜亂和頻繁山火嚴(yán)重地破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。智者的眼光總是能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)�？疾熘校瑒⑿吕麤]有被水土流失嚴(yán)重的劣質(zhì)地貌遮住睿智的目光，而是以專業(yè)的素養(yǎng)透過表象，看到了這里的濱海優(yōu)勢和潛在的開發(fā)價(jià)值。在綜合了多種優(yōu)勢分析后，一個(gè)建設(shè)濱海休閑度假、開展福地養(yǎng)生文化旅游區(qū)的構(gòu)想已在他的腦海里形成了清晰的輪廓。劉新利當(dāng)即下定決心與乳山市政府簽訂了開發(fā)建設(shè)大乳山的合作意向。同年8月，在乳山市委、市政府的大力支持下，總控制面積52平方公里、規(guī)劃投資30億元建設(shè)以養(yǎng)生康體、休閑度假、文化娛樂為主要旅游內(nèi)容的大乳山濱海旅游度假區(qū)被山東省發(fā)改委正式立項(xiàng)。項(xiàng)目獲批后，劉新利本著“與山形水勢相輝映、與當(dāng)?shù)匚幕�相銜�?rdquo;的原則，突出人與自然和諧共存的理念，客觀分析了當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史和旅游資源，將旅游品牌確定為“福地養(yǎng)生大乳山，母愛千年溫情灣”。對項(xiàng)目控制區(qū)域的功能區(qū)布局作了高標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，尤其是在景觀塑造上，打破陳規(guī)、除舊布新，在吸取傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，將當(dāng)?shù)氐赜蛭幕�植入景觀設(shè)計(jì)中，使景觀彰顯出立意新穎、文化厚重、造型獨(dú)特的多重效果。

在各方條件相對成熟的基礎(chǔ)上，2005年3月，劉新利的“園林鐵軍”進(jìn)駐大乳山下，按照旅游品牌定位和總體規(guī)劃，拉開了建設(shè)濱海旅游度假勝地的序幕。大乳山的建設(shè)屬于大面積生地開發(fā)，水電路及辦公條件無一具備，創(chuàng)業(yè)之初的艱難不言而喻。劉新利排除種種不利因素的困擾，克服重重困難，堅(jiān)持不懈地用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)著初衷的構(gòu)想。冬天，劉新利一班人擠在冰冷的工棚中，全然不顧手腳的凍疾，精益求精地對項(xiàng)目建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行反復(fù)論證；夏日，蚊蟲叮咬、日曬雨淋動(dòng)搖不了他們的一往無前的建設(shè)信心，而是在逆境中始終意志堅(jiān)定，頑強(qiáng)地拼搏著、踐行著……。冬去春來，寒移暑消，辛勤的付出終將換來豐碩的成果，劉新利矢志打造濱海度假勝地、實(shí)現(xiàn)發(fā)展“大旅游”的夢想正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。一年后，大乳山區(qū)域山變綠、水變清，沙灘潔白如銀，大地披上錦繡，山野換上新裝，昔日荒蕪不堪的大乳山一改滄桑之貌，向人們綻放出她最美的容顏。2006年8月8日，煥然一新的大乳山濱海旅游度假區(qū)在社會(huì)各界的關(guān)注下隆重開園，一期工程福運(yùn)天來、荷合雙福、潤、琉璃雙塔、耕漁知趣等7個(gè)景觀項(xiàng)目同日向社會(huì)開放。這一年，大乳山景區(qū)被評為山東省旅游行業(yè)最具成長力品牌、省級園林示范單位。開工至開園，僅一年時(shí)間，大乳山如出水明珠，綻放在齊魯大地上，為社會(huì)廣泛注目，劉新利麾下園林鐵軍的“大乳山速度”在中國的黃海之濱再次創(chuàng)造了奇跡。

大乳山濱海旅游度假區(qū)福地養(yǎng)生文化

養(yǎng)生福地大乳山探秘

在乳山，世代相傳大乳山是瘴氣不侵、益壽延年的寶地。這一帶的人，歷代平均壽命都很長。乳山市百歲老人占總?cè)丝诘谋壤�，連續(xù)多年超過百萬分之七十五的“長壽之鄉(xiāng)”標(biāo)準(zhǔn)，而大乳山濱海旅游度假區(qū)駐地，是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的5—6倍；人均壽命比全市高出四個(gè)百分點(diǎn)，駐地的3個(gè)行政村總數(shù)僅607戶，而80歲以上老人就多達(dá)百余位。大乳山當(dāng)之無愧是長壽之鄉(xiāng)中的高壽區(qū)，其中西山村，自建立中共村級黨支部以來，十一任黨支部書記均健在；2008年，該村96周歲的孿生姐妹趙秀香、趙秀菊，于7月28日收到了上海大世界基尼斯總部寄來的“大世界基尼斯之最”證書，被確認(rèn)為中國年齡最大的雙胞胎。這個(gè)中國之最及眾多長壽老人出現(xiàn)在大乳山下，是傳說和現(xiàn)實(shí)的巧合，還是二者之間有著必然的聯(lián)系？帶著這個(gè)疑問，筆者展開調(diào)查。

中國神話女媧摶土造人的立意是要繁榮世界，并讓她所造的人健康長壽，生活幸福。傳為中華民族的祖先黃帝，帶著肉身成仙升天。而《圣經(jīng)》上也講，上帝耶和華用泥土照著神的模樣造了亞當(dāng)，用意是讓人來管理世界。上帝怕亞當(dāng)寂寞，又用亞當(dāng)?shù)囊桓�脅骨做了夏娃，給亞當(dāng)做配偶。有靈無形的魔鬼撒旦附上蛇身，開口引誘夏娃和亞當(dāng)偷吃禁果。被逐出伊甸園以后，亞當(dāng)為了養(yǎng)家糊口，雖然辛苦了點(diǎn)，但還是活了930歲才壽終正寢。生命的本原是無病的，生命的奧義是幸福的。人們曾幻想有某種神秘的力量，以期自己與天地共存。秦始皇派徐福率童男童女渡海求仙，去覓求長生不老之藥；嫦娥吃了仙藥，而奔月；劉晨、阮肇入天臺(tái)吃了仙桃，自覺在山上只半年的時(shí)間，但回家后碰到的卻是他們七代以后的玄孫們。

按《易經(jīng)》精神，天行健，君子自強(qiáng)不息；地勢坤，君子厚德載物；天地人三才應(yīng)該是越來越趨向和諧統(tǒng)一的。按五行相生相克的原則，世上本來就是一物降一物，應(yīng)該是沒有治不好的病。按進(jìn)化論的觀點(diǎn)，進(jìn)化的進(jìn)程是朝著優(yōu)良的、平衡的、美好的方向進(jìn)展的。按基因科學(xué)傳遞的信息，成熟期年齡乘以八是壽命規(guī)律，人至少應(yīng)該活到150—200歲。

大量事例說明，人類自古以來，就在尋找健康長壽的方法及物質(zhì)。那么，趙秀香、趙秀菊姐妹倆及大乳山下的人們，是否懂得長壽方法和擁有長壽物質(zhì)呢？乳山致力于老齡問題研究的宋禮夫在《乳山市百歲老人長壽原因調(diào)查》中說：“長壽基因、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、良好的家庭環(huán)境、適當(dāng)?shù)纳�活方式、積極的生活態(tài)度等，不是乳山所特有的，其他地區(qū)也存在，而唯獨(dú)優(yōu)異的自然環(huán)境，是乳山的最大優(yōu)勢，也是絕大部分地區(qū)所無法企及的。”他的研究結(jié)論，為什么說自然環(huán)境別處無法企及呢？

氣候獨(dú)特。夏無酷暑、冬無嚴(yán)寒，這句話形容大乳山的氣候是再恰當(dāng)不過了。大乳山景區(qū)面海依山，夏天海風(fēng)送爽，自然清涼。冬天北風(fēng)當(dāng)令，群山如墻，阻寒儲(chǔ)暖。而獨(dú)特在這種“墻”還是“多層”的，整個(gè)乳山地區(qū)，由昆崳山、馬石山等山脈連綿而形成月牙狀的屏障，擋住了凜冽的北風(fēng)，形成了暖冬式的“乳山氣候”；大乳山及周圍的群山，又合成了一道屏障，再次阻擋了北來的風(fēng)，加上大海的溫度調(diào)節(jié)作用，形成了獨(dú)特的“大乳山氣候”。其適中的溫度、適當(dāng)?shù)臐穸取⑶逍碌目諝�，無比宜人。

土質(zhì)獨(dú)特。大乳山景區(qū)駐地，丘陵地貌，沙土地。據(jù)農(nóng)業(yè)部門化驗(yàn)，其土壤是“營養(yǎng)土”、“無毒泥”，富含人體所需諸多礦物質(zhì)，不含任何有害元素。這里出產(chǎn)的糧食果蔬，口味都很純正。沙土山坡地，因透水性好、排水性好，即使用過化肥農(nóng)藥，也不能在土壤里滯留。

水質(zhì)獨(dú)特。大乳山周圍遍布很多水井，其水是乳白色的，當(dāng)人叫“白漿水”，其水甘甜。白漿水出現(xiàn)在母愛神話的大乳山下，人們倍感神奇，視為圣母的乳汁，因而又稱這樣的井水為“圣乳泉”。大乳山一帶，即使不呈乳白色的井水，飲用口感也相當(dāng)好。經(jīng)衛(wèi)生等部門化驗(yàn)鑒定，所有的井水，均呈弱堿性，都是難得的優(yōu)質(zhì)飲用水。物產(chǎn)獨(dú)特。大乳山區(qū)域的海產(chǎn)品及山上植物資源都很豐富。西至乳山口、東至浪暖口這一大片開闊的水域，潮流暢通，風(fēng)浪較小，乳山河與黃壘河奔流入海，帶進(jìn)了大量天然餌料，非常適合貝類生長。所以，大乳山沿海出產(chǎn)的牡蠣、海紅（貽貝）、蜆子（雜色蛤）等，質(zhì)量之優(yōu)，從古到今，全國聞名。特別是牡蠣，有一段美麗的傳說。說當(dāng)年三圣母化作大乳山時(shí)，為了此后孩子的生計(jì)，把部分乳汁滴灑到海岸邊，變成了附著在礁石上的貝類。其肉色白如乳汁，生熟皆可食，且營養(yǎng)豐富，鮮美異常，故人稱“母瀝”，后寫作牡蠣。大乳山一帶野菜品種相當(dāng)多，其中以蕨菜、薺菜、苦菜、馬齒莧、婆婆丁最為有名。大乳山畔藥材很多，乳山所有的植物類藥材155科738種，大多數(shù)都集中在這里，其中益母草、薄荷、茜草、紫蘇、香蒲、山藥、酸棗仁等質(zhì)量上乘。

飲食獨(dú)特。大乳山下3個(gè)村的人，自古就有“晚稀飯”的習(xí)慣，即晚飯喝打鹵面。小麥種植少的年代，則是喝地瓜面條（俗稱地瓜湯）。喝面條倒不奇特，奇特在澆面條的“湯鹵”上。過去無味精，貝類的肉和汁，是做鮮鹵的必備材料。這就是說，在這里居住的人們，幾乎天天能攝取到貝類的營養(yǎng)。貝類的甲殼素，分子結(jié)構(gòu)類似于植物纖維素，但它的作用卻不是植物纖維素可以比擬的。甲殼素雖然最終沉積在貝殼里，但“生成”于貝肉中，這種物質(zhì)是繼發(fā)現(xiàn)蛋白質(zhì)、脂肪、糖、礦物質(zhì)、維生素之后，被科技界稱為“生命第六要素”，清除體內(nèi)垃圾的作用特強(qiáng)。另外，大乳山下的高壽人，都有飲茶的習(xí)慣。他們所飲的茶，品種很雜，常規(guī)茶葉也喝，自制的“土茶”也喝。所謂的土茶就是用山竹子、山菊花、黃芹葉、金銀花、石榴葉、絲瓜瓤等炒制出來的“茶”，他們喝起來津津有味、樂此不疲。大乳山人還有常吃野菜渣（也稱豆沫或野菜豆腐）的習(xí)慣，野菜能治病，很多有慢性病的人，吃野菜馇的渣，病情減輕或消除。

文化獨(dú)特。三圣母和義妹戰(zhàn)海妖、救孩子、擋狂浪的母愛傳說，孕育了母愛文化、孝悌文化。重親情、重感情、講信義、講和睦、尚善良、尚禮讓，是這里民風(fēng)的主基調(diào)，和則順、禮則安，心寬之、體則健，精神狀態(tài)與身體機(jī)能是相互作用的。當(dāng)?shù)赜屑椿榕�子誠拜大乳山的傳統(tǒng)，祈禱婚后能順利當(dāng)上母親，并成為夫家尊崇的好母親；子女惹父母生氣后，也敬拜大乳山，起誓今生要好好孝敬父母；這些崇信活動(dòng)，對繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德起到良好作用。良好的文化傳統(tǒng)，對人們調(diào)節(jié)精神，促進(jìn)身心健康，肯定大有益處。

即使是神話傳說，也是現(xiàn)實(shí)生活的反映。古人對成仙得道、長生不老的探索，雖然沒有獲得成功，但對益壽延年的研究，成果頗豐�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上講：“陰平陽秘，精神乃治”，“上工不治已病治未病，不治已亂治未亂”。這是預(yù)防醫(yī)學(xué)最早的理論闡述。臨床醫(yī)生治得是已病，一張?zhí)幏街荒茚槍χ�一個(gè)病人；預(yù)防醫(yī)生治得是未病，一張?zhí)幏揭�普對所有的人。相比之下，臨床醫(yī)學(xué)為被動(dòng)醫(yī)學(xué)，預(yù)防醫(yī)學(xué)為主動(dòng)醫(yī)學(xué)。所以，在身體調(diào)養(yǎng)上，人們主動(dòng)進(jìn)行“三大干預(yù)”：一是進(jìn)行意識調(diào)整，梳理心理問題，消除不良的精神因素。二是進(jìn)行行為調(diào)整，適度鍛煉，科學(xué)膳食，糾正不良的生活習(xí)慣。三是進(jìn)行藥物調(diào)整，無病早防，有病早治，特別是常服降低血脂、軟化血管方面的食品。做這些調(diào)整，就是康體養(yǎng)生。

從大乳山氣候獨(dú)特、土質(zhì)獨(dú)特、水質(zhì)獨(dú)特、物產(chǎn)獨(dú)特、飲食獨(dú)特、文化獨(dú)特這“六大要素”上看，大乳山地區(qū)，是世上少有康體養(yǎng)生的福地。“六大要素”在其他地方，也可能出現(xiàn)其中的一兩樣，但全部集中在一個(gè)地方，據(jù)筆者所知，唯有大乳山。事物都是相互作用的，“要素”之間是相輔相成、相得益彰的，缺一不可。這就像中醫(yī)的方子，配伍在一起的藥物，君臣佐使各有“使命”，如果缺少了其中一味藥，整個(gè)藥方將“前功盡棄”。所以說，大乳山是別的地方無法比擬也無法復(fù)制的，要想取得康體養(yǎng)生的最佳效果，就得親臨大乳山接受“哺育”和“洗禮”。

現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)于大乳山景區(qū)康復(fù)身心的事例很多。乳山石油公司職工劉月芳，患高血壓、失眠癥，內(nèi)退后，有段時(shí)間回到婆家西黃島村住。不想住了不長的時(shí)間，血壓降了、失眠好了，驚喜之余，她商量丈夫，舉家遷來居住。同村的遲洪太，因子女都在外工作，他隨兒子住城市。因感冒留下了慢性支氣管炎，百治無效，后來他發(fā)現(xiàn)，一回原籍住些日子，病情就好轉(zhuǎn)了。他百思不得其解，逢人便說：“我沒有住大城市的命。”姜家莊村、西山村在外工作的人，回鄉(xiāng)多要帶些“圣乳泉”井水回城。據(jù)他們講，工作和生活壓力大，身體感到乏力不適時(shí)，喝口家鄉(xiāng)水，壓力就會(huì)得到緩解，精氣神也倍感清爽。

大乳山景區(qū)集山、海、灘、灣、島為一體，乳山口灣碧水擁繞，小青島、浦島、杜家島、南黃島群星拱月，真是峰巒疊秀，島嶼鱗次，移步換景，美感天成，令人心曠神怡、了無纖塵。特別是在早晨或者傍晚的霞光里，海島、沙灘、青山在海波的陪襯下，如夢幻世界一般，天上人間，無界無疆，凡人神仙，無籍無分。這么美麗神奇的地方，所存儲(chǔ)的日月精華、所蘊(yùn)含的天地靈氣，不是我們能夠闡述清楚的。大乳山養(yǎng)生孕育的傳奇，除“六大要素”之外，可能還有秘密。現(xiàn)有的科學(xué)“眼力”，只能從“長、寬、高”三維空間觀察事物，所以人類至今也沒有找到宇宙的邊緣。如果這宇宙空間是四維的、五維的、甚至更多維度的，那么很多事憑現(xiàn)有的認(rèn)知能力，一時(shí)半會(huì)兒是難以說清楚的。養(yǎng)生福地大乳山探秘，我們還將繼續(xù)。也歡迎更多的朋友，加入到養(yǎng)生體驗(yàn)和實(shí)地探秘中來！

大乳山養(yǎng)生文化淵源漫談

大乳山因三圣母拯救眾生的美麗傳說，成為母愛文化的發(fā)源地；也因藥師佛開光葫蘆山的動(dòng)人故事，成為養(yǎng)生文化底蘊(yùn)深厚之地。母愛育福地，福地能養(yǎng)生，這兩者互為因果，相輔相成。大乳山一帶，山繞水環(huán)，風(fēng)景優(yōu)美，自古以來就是瘴氣不侵、益壽延年的養(yǎng)生福地。據(jù)考證，居住在這里的人民，歷代平均壽命都很長。大世界基尼斯之最、現(xiàn)年98歲高齡、目前中國年齡最大的雙胞胎趙秀香、趙秀菊姐妹倆，就生活在大乳山腳下。坐落在大乳山主峰東南海濱的葫蘆山，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣叫葫蘆島。但她既不是個(gè)水環(huán)波擁的島嶼，也不是指省外那個(gè)葫蘆島市，而是大乳山系里的一座小山丘，傳說是八仙之一鐵拐李的寶葫蘆化育的。據(jù)說某日，“赤腳大仙”王玉陽（亦稱鐵腳大仙）來此拜瞻三圣母化作的大乳山。正趕上八仙也在這兒，王玉陽便說，三圣母濟(jì)世救人的事跡感動(dòng)了很多人，大家都護(hù)衛(wèi)愛戴她，就連遠(yuǎn)在長白山的人參娃娃，也遷駐大乳山，為圣母提供營養(yǎng)；那看護(hù)小乳山仙桃的神鵲、火狐等，也為這片富庶的土地做了很多事情。你們只來觀美景、吃仙桃，不做點(diǎn)什么嗎？

鐵拐李說，我們正有此意。三圣母化作大乳山時(shí)，為了孩子們的生計(jì)，將點(diǎn)點(diǎn)乳汁滴灑在海岸邊，變成了一種礁貝，其肉色白如乳汁，生熟皆可食，營養(yǎng)豐富，鮮美異常，人稱母瀝（即牡蠣——作者加）。如果這里再有一些消瘟避疫的靈物就更好了，那就能真正成為人間樂土，才能更好地體現(xiàn)出三圣母的大愛意愿。說話間，他把手中的寶葫蘆向南一拋，頓時(shí)在海邊化作了一座葫蘆山，山上山下，隨即布滿了黃芩、沙參、防風(fēng)、首烏、桔梗、柴胡、玉竹、五加、紫蘇、茵陳等藥用植物。何仙姑也一躍而起，抖動(dòng)花籃，來了個(gè)天女撒花，奇花異草布滿了大乳山畔。立時(shí)，這里香氣四溢，直達(dá)云天，濁氣不犯，毒蟲遠(yuǎn)遁。

正在八仙各顯神通的時(shí)候，一朵祥云飄來，披著金色佛衣、坦胸露臂、身呈藍(lán)色的藥師佛降臨此地。他儀態(tài)莊嚴(yán)、烏發(fā)肉髻、雙耳垂肩，右手持有尊勝訶子果枝，左手捧著佛缽。王玉陽和八仙急忙躬身參拜。藥師佛雙掌合十道：“三圣母為拯救百姓而化為大乳山，舍身為民之大愛，仙凡兩界共仰。諸仙在此播灑芝蘭靈草惠澤蒼生，真乃大德大善之舉。我佛慈悲，愿與眾仙共佑福地寶域，保四方黎民安康樂業(yè)。” 隨之，藥師佛誦頌“十二大愿”，對葫蘆山進(jìn)行開光洗禮，為眾生祈福納祥、消災(zāi)延壽。眾仙也從中悟出了博愛的真諦，更為崇敬三圣母，意按圣母的大愛情懷，護(hù)佑普天下蒼生，使眾生健康長壽。

后來，為了實(shí)現(xiàn)儒、釋、道“三教合一”，合力造福社稷民眾，王玉陽和丘處機(jī)等人，協(xié)助師傅王重陽，在膠東半島創(chuàng)立了全真教。乳山市馮家鎮(zhèn)境內(nèi)的玉虛觀，舊為中國北方三大道觀之一，是王玉陽在自己家鄉(xiāng)修道講經(jīng)30多年的居所。王玉陽在此開創(chuàng)了全真教崳山派，在全真教“三教合一”教義的基礎(chǔ)上，又提倡“天人合一”。其道教的哲學(xué)思想、養(yǎng)生文化之最高成就，在乳山得以發(fā)揚(yáng)光大。

也正是由于上述傳說，當(dāng)?shù)匕傩毡阌辛司捶钏帋煼鸬牧?xí)俗。代代相沿，延續(xù)至今。我母親信佛教，在青年時(shí)代，曾長期設(shè)佛龕敬奉藥師佛。那時(shí)，外祖母體弱多病，兒女祈盼娘親早日康復(fù)的急切心情可想而知。后來由于眾所周知的時(shí)代原因，她沒有在婆家設(shè)佛龕，但對我們兄妹的教育，佛教普渡眾生的思想貫徹始終。1970年我開始在村當(dāng)赤腳醫(yī)生，母親很高興。“做個(gè)藥師佛膝前送醫(yī)送藥的童子，是你前世修來的福氣。” 這是家母時(shí)常勉勵(lì)我的話。

現(xiàn)在的老中醫(yī)，都知道古典藥書上常提到一種叫“登芩”的藥材，那是指大乳山一帶出產(chǎn)的黃芩，因乳山曾隸屬登州府而得名。20世紀(jì)六十年代中期，毛澤東主席號召把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去，隨后，所有的生產(chǎn)大隊(duì)都成立了合作醫(yī)療。有錢的大隊(duì)，社員免費(fèi)就醫(yī)；經(jīng)濟(jì)條件差的，最低也得給群眾減免一半的醫(yī)藥費(fèi)。我和師傅經(jīng)常到葫蘆山采藥。葫蘆山藥材品種之多、質(zhì)量之好，為北中國之最。玉竹是地下連生根植物，有一次，我們挖到一株，鮮重竟達(dá)半斤多。挖到超大個(gè)的黃芩、首烏、沙參、防風(fēng)更是常有的事�，F(xiàn)在看來，那都是奇珍異寶�？上М�(dāng)時(shí)我們沒有珍藏標(biāo)本的意識，采回來的，切巴切巴，晾干后就當(dāng)普通藥物用了。

“為了節(jié)省資金，上級號召以‘三土四自’‘土單驗(yàn)方’來降低醫(yī)藥成本。赤腳醫(yī)生自種藥材、自制藥片是那個(gè)時(shí)代的時(shí)尚。要把中藥磨成細(xì)末，我們村沒有藥碾子。那種小船形狀用腳蹬的藥碾子當(dāng)時(shí)缺貨。后來姜國元知道了，要把他的藥碾子送給我們。他在戰(zhàn)爭年代跟八路軍的醫(yī)生學(xué)到了一些醫(yī)療知識，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)后，便免費(fèi)為病人配制一些治療外傷、醫(yī)治瘡癤的藥粉。我和師傅趙龍章去取藥碾子那天，姜國元鄭重地對我們說，我快80歲了，碾不動(dòng)藥了，把藥碾子交給你們，我就放心了。” 這是我在《漁民抗戰(zhàn)英雄》一文中的話（《大乳山下》173頁）。文中的姜國元，家住葫蘆山，曾任中國東部沿海——文、榮、即、牟、海、膠等縣漁民抗日救國聯(lián)合會(huì)會(huì)長（《乳山市志》990頁）。人間不乏真情在，英雄也有菩薩心。他守候著葫蘆山的藥材，利用著葫蘆山的藥材，為鄉(xiāng)親們醫(yī)治好了不少疑難雜癥。

令人感到欣慰的是，乳山維多利亞海灣旅游開發(fā)公司的景區(qū)建設(shè)理念，較好地傳承了大乳山的地域文化，在廣泛弘揚(yáng)母愛文化的基礎(chǔ)上，大力開展養(yǎng)生文化建設(shè)。已在葫蘆山建起了目前世界上最大的藥師佛琉璃大殿和日月同輝雙塔，使藥師佛養(yǎng)生文化，從傳說回歸到現(xiàn)實(shí)中來，傳承發(fā)揚(yáng)于社會(huì)，積極服務(wù)于大眾。

藥師佛，又名藥師琉璃光如來，即消災(zāi)延壽藥師佛。他能治療一切眾生的各種疾病，依據(jù)他“生佛平等、開曉事業(yè)、無盡資生、安立大道、戒行清凈、諸根具足、身心康樂、形魄歸一、回邪歸正、從縛得脫、得妙飲食、得妙衣具”的十二大愿，按其步驟進(jìn)修，從愿行中慢慢去體驗(yàn)，種種煩惱和苦痛就會(huì)逐漸減少，繼而最終徹底消除；日月同輝兩位菩薩，是藥師佛的兩個(gè)兒子，名字分別叫日照、月照，均系父親的得力助手。藥師佛系列建筑，旨在以建筑設(shè)施為載體，進(jìn)一步引導(dǎo)游人從禮佛中參悟佛教思想文化，遵循清靜無爭、主張調(diào)和的處世法則，領(lǐng)悟“十二大愿”中的養(yǎng)生文化真諦，享受養(yǎng)生所帶來的快樂，從而達(dá)到健康長壽之目的。

乳山是中國長壽之鄉(xiāng)，大乳山是長壽之源。大乳山養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，親臨其境，在這得天獨(dú)厚的養(yǎng)生環(huán)境里，會(huì)滿足人們增福添壽之愿望的。