西域古國(guó)名。國(guó)都在扜泥城（今中國(guó)新疆若羌附近）。鄯善東通敦煌，西通且末、精絕、拘彌、于闐，東北通車師，西北通焉耆，扼絲綢之路的要沖。產(chǎn)馬、驢、駝等。

鄯善

鄯善簡(jiǎn)介

鄯善縣位于新疆天山東段、博格達(dá)山南麓的吐魯番盆地東段，距新疆首府烏魯木齊280公里，東接哈密，西接吐魯番，南越庫(kù)木塔格沙漠，與若羌相鄰，總面積3.89萬平方公里，有2000年栽培史的哈密瓜享譽(yù)全國(guó)，是無核白葡萄和哈密瓜真正故鄉(xiāng)，是全國(guó)最大的無核白葡萄、鮮食葡萄生產(chǎn)基地。是全國(guó)第二大澎潤(rùn)土資源地、是世界十大煤礦資源地、是世界第二大鈉硝石資源地、是中國(guó)吐哈油田的主戰(zhàn)場(chǎng)，這里有中國(guó)西北最富有特色的吐魯番沙漠風(fēng)景區(qū)。鄯善古為絲稠之路之要驛，漢為屯墾地，唐為西州柳中縣和薄昌縣，宋屬高昌回鶻，元為魯克察克和柳城，明屬吐魯番一部，清朝乾隆年間設(shè)辟展辦事大臣和辟展巡檢，光緒二十八年（1902）取西域古地名“鄯善”并正式建縣。鄯善具有濃郁的西域風(fēng)情，中國(guó)古典神話小說《西游記》聞名中外的火焰山，其主體三分之二在鄯善縣境內(nèi)，火焰山景區(qū)風(fēng)光雄渾壯觀，山勢(shì)巍峨奇聳，溝壑縱橫，象巨龍橫臥，躍躍欲起。

馳名中外的維吾爾古典樂曲《十二木卡姆》即《十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，是一部維吾爾民族音樂舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，也是鄯善當(dāng)?shù)鼐S吾爾族在喜慶和各種娛樂活動(dòng)中即興演出的大曲形式。吐魯番十二木卡姆（鄯善），被稱作新疆十二木卡姆的古老源泉和原來軀干之一。“鄯善木卡姆”的音樂結(jié)構(gòu)，仍保持了古老的木卡姆形式，每套木卡姆由散序歌曲與歌舞曲組成，散序即序奏，無歌不舞。為弘揚(yáng)民族文化，使之發(fā)揚(yáng)光大。近幾年，鄯善縣在全縣范圍內(nèi)對(duì)“十二木卡姆”藝術(shù)進(jìn)行了推廣，組織多支演唱隊(duì)，代表鄯善縣在全疆、全國(guó)各地演出，還專赴歐洲進(jìn)行了巡回演出。并受到英國(guó)女王的親切接見，為鄯善縣“十二木卡姆”贏得了世界聲譽(yù)。1996年7月，鄯善縣被評(píng)為新疆維吾爾自治區(qū)首批“全國(guó)文化建設(shè)先進(jìn)縣”。

距離縣城2公里處的吐魯番沙漠風(fēng)景區(qū)，以叢集大漠風(fēng)光和江南秀色為一體，沙漠和綠洲只有一線之隔，一步之遙。沙海神奇海潮，如同凝固的大海。夏季氣溫高達(dá)50℃——70℃，以沙溫治療關(guān)節(jié)風(fēng)濕等病癥的“吐魯番沙療”成為沙山的獨(dú)特旅游項(xiàng)目，盛夏的沙海，金濤耀眼，熱浪翻滾，中外游客對(duì)沙海風(fēng)光贊不絕口，稱之為“世界最神奇的自然景觀”。鄯善縣境內(nèi)上千年的坎爾井、葡萄涼房、民俗泥土建筑和那飄香的瓜田，誘人的葡萄架，構(gòu)成了奇特的火洲農(nóng)業(yè)文明景觀。鄯善的文化遺址和文物古跡星羅棋布，以晉唐時(shí)期的吐峪溝千佛洞和穆斯林圣地最賦盛名，融匯了佛教和伊斯蘭教兩大文化，是東西文明的薈萃圣地、是伊斯蘭教圣地之一，有東方“小麥加”之稱。

鄯善歷史變遷

本名樓蘭國(guó)，舊都在樓蘭城（遺址在今新疆羅布泊西北岸）。漢昭帝元鳳四年（前77），遣傅介子刺殺其王安歸，更立王弟尉屠耆，改國(guó)名為鄯善，遷都于扜泥城。東漢光武帝建武十四年（公元38年），鄯善王安遣使入朝貢獻(xiàn)，上書請(qǐng)置都護(hù)，光武帝不允，鄯善只好向匈奴稱臣。后來鄯善兼并了小宛、精絕、且末等小國(guó)，南道諸國(guó)唯鄯善、于闐最大。漢明帝永平十六年（公元73年），遣假司馬班超出使鄯善，恰好匈奴使者也來到，鄯善王廣不知所從。超殺匈奴使者，廣遂降漢。安帝初年，西域復(fù)絕 。元初六年（119 ），敦煌太守曹宗遣行長(zhǎng)史索班屯駐伊吾，鄯善與車師前部最先降漢；后匈奴與車師后部攻殺索班，鄯善告急，求救于曹宗。延光三年（124）， 西域長(zhǎng)史班勇因鄯善王最先歸附 ，特加賜他以三綬。四年，鄯善出兵助勇?lián)羝栖噹熀蟛浚�西域遂平�?/p>

鄯善樓蘭古國(guó)

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”這是唐代詩(shī)人王昌齡《從軍行》中的名句，雖然，樓蘭古國(guó)在唐代已經(jīng)銷聲匿跡許多年了，但它還深刻地印在唐朝文人的腦海中，時(shí)時(shí)成為吟詠的對(duì)象。樓蘭，最早見于我國(guó)西漢史籍。

司馬遷在《史記》中寫道：“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。”還說它“出玉，多葭葦、檉柳、胡楊、白草，民隨畜牧、逐水草，有驢馬、多囊駝。”其實(shí)，司馬遷沒去過樓蘭，他是根據(jù)他同時(shí)代的大使節(jié)張騫的報(bào)告寫的。張騫一生三次出使西域，歷盡千辛萬苦，很熟悉西域各國(guó)的情況。

可見當(dāng)時(shí)，樓蘭古國(guó)由于地處絲綢要道，加上水土肥美，曾經(jīng)盛極一時(shí)。

匈奴是漢朝西北最大的敵人。為爭(zhēng)奪西域疆土，漢朝同匈奴進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)七八十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，樓蘭首當(dāng)其沖。這種爭(zhēng)奪曾一度白熱化。直到公元前77年，大將霍光派傅介子刺殺了樓蘭國(guó)王，另立其弟為王，遷都伊循城。樓蘭古國(guó)改名為鄯善國(guó)。

此后，樓蘭一直都是漢王朝的西域重鎮(zhèn)。

東漢，班超曾活動(dòng)于此。

三國(guó)，鄯善屬魏。

西晉，封鄯善王為歸義侯。

五世紀(jì)，名僧宋云曾赴鄯善，城中住著吐谷渾的寧西將軍。

鄯善古樓蘭國(guó)消失

不同風(fēng)格的華麗的建筑比比皆是，街上人流熙熙攘攘，不同國(guó)家的語言此起彼伏，一撥一撥的駝隊(duì)來來去去，商人們攜帶著大量錢幣和貨物尋找著設(shè)有客滿的旅館，中國(guó)的軍人們也許是在恣情縱酒吧，因?yàn)檫@一派和平熱鬧的景象似乎顯示出他們的多余..

然而，這一切都去得那么倉(cāng)促和突然，它似乎在極其短暫的時(shí)間內(nèi)消失，消失得無影無蹤，是什么使這個(gè)繁華的古城陡然之間變成了一座空城，隨即被掩埋在厚厚的黃沙之下呢？

此后，古樓蘭國(guó)消失了，它再也沒進(jìn)入任何文獻(xiàn)記載。到了唐代，疆域空前遼闊，唐代大軍到達(dá)西域時(shí)曾經(jīng)尋找過樓蘭，可是沒有找到，它從此消失了，只存在于邊塞詩(shī)人們的想象之中。

1274 年，大探險(xiǎn)家馬可·波羅沿古絲綢之路東來，也沒見過樓蘭，看見的只有莽莽黃沙。它到底到哪里去了呢？難道它不翼而飛了？不，它靜靜地躺在莽莽黃沙之下，等待著科學(xué)的呼喚！

鄯善考古發(fā)現(xiàn)

1900 年3 月，瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定沿塔里木河向東，到達(dá)孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。他的向?qū)�是維吾爾族農(nóng)民愛爾迪克。

3 月27 日，探險(xiǎn)隊(duì)到達(dá)了一個(gè)小土崗，這時(shí)，糟糕的事情發(fā)生了，斯文赫定發(fā)現(xiàn)他們帶來的水泄漏了許多。在干旱的沙漠之中，沒有水就等于死亡。他們于是去尋找水源，卻又發(fā)現(xiàn)攜帶的鐵鏟丟失了。向?qū)Х蠲�回原路尋找鐵鏟，途中遇到了強(qiáng)烈的風(fēng)沙，風(fēng)沙迷住了愛爾迪克的眼睛，他只好先躲起來。待風(fēng)沙過后，他睜開眼睛，令人難以置信的一幕發(fā)生了，一座古城出現(xiàn)在他的眼前：有城墻、有街道、有房屋、甚至還有峰火臺(tái)。愛爾迪克恐怖極了。以為看見的是魔鬼的宮殿。匆匆地在城市中空無一人的街道上走了一圈，拾了幾枚古幣，背了兩塊精美的雕花木板，向斯文赫定的探險(xiǎn)隊(duì)趕去。愛爾迪克的發(fā)現(xiàn)使斯文赫定激動(dòng)得差點(diǎn)兒暈過去。他知道，這一定是考古史上的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。由于沒有水，斯文赫定不得不離開這里，決定第二年再來徹底考察。

1901 年2 月，斯文赫定帶著充足的水和食品又來到了這里，發(fā)現(xiàn)這里是一座被人們遺棄了的古城，而原先曾經(jīng)有過相當(dāng)?shù)姆比A。斯文赫定在這里發(fā)掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片，120 片竹簡(jiǎn)和幾支毛筆。斯文赫定回國(guó)后，把文物交給德國(guó)的希姆萊鑒定。經(jīng)鑒定，這座古城就是赫赫有名的古國(guó)樓蘭，整個(gè)世界震驚了。隨后，許多國(guó)家的探險(xiǎn)隊(duì)隨之而來。

1979 年，中國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的最新發(fā)掘，輝煌的樓蘭古國(guó)，終于重見天日了。經(jīng)過歷史學(xué)家和文物學(xué)家長(zhǎng)期不懈的努力，樓蘭古國(guó)神秘的面紗被撩開了。昔日的樓蘭城占地約10 萬平方米，在孔雀河下游。城正中是行政官署，官署由土坯砌成，有粗而高的門柱，有涂朱漆的雕梁畫棟，這里是古城的權(quán)力中心，也是古城最豪華的處所。城南是居民區(qū)，居住著大約14000 人，殘存的房屋顯示出這里有中國(guó)宅院式建筑，分正房和廂房，屋后還有果園。城東有一座高大的佛塔，5 里外有一座佛寺，這可以窺見當(dāng)年這里的宗教情況。城東北還有殘存的土堆，這就是漢代的驛站遺址。城西北和西南有茂密的胡楊林。城中街道縱橫分明，還有一條河由西北向東南穿城而過。城周圍有集中的墓地，這里可窺見當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗人情，大量的文物再現(xiàn)了樓蘭昔日的輝煌。城里發(fā)掘了大量的文書及木簡(jiǎn)，既有漢代的五銖錢，也有遣霜帝國(guó)的銅幣；既有漢代的絲織品、絹網(wǎng)，也有波斯的壁畫，甚至希臘、羅馬以雅典娜為圖案的工藝品；還有各國(guó)的陶器和漆器。

這一切都顯示了樓蘭在中西方交通、文化交流及商貿(mào)上無與倫比的重要地位。古絲綢之路西出長(zhǎng)安，經(jīng)著名的敦煌，再西行至樓蘭。樓蘭的確是中國(guó)對(duì)外交流的樞紐和前哨。它在當(dāng)時(shí)，是一座頗具規(guī)模的國(guó)際性中轉(zhuǎn)城市。中國(guó)客商到這里，便可選擇不同道路前往世界各地，而世界各地的人員從四面八方匯集于此，再前往長(zhǎng)安。正如史學(xué)家孔拉特所說：“樓蘭古城的興衰，是一面世界史的紀(jì)念碑。”

鄯善樓蘭消失之謎

羅布泊是一個(gè)變化無常的湖泊，被稱為“會(huì)遷徙的湖泊”。古代，羅布泊就在樓蘭古城北，司馬遷說樓蘭古城：“臨鹽澤”，就是指的羅布泊。專家們指出，孔雀河與車爾臣河匯入塔里木河，經(jīng)庫(kù)魯克河流入羅布泊。羅布泊是古樓蘭的生命之源，羅布泊的遷移，使樓蘭水源枯竭，植物死亡，導(dǎo)致了氣候惡劣，樓蘭人繼續(xù)留在這里只可能坐以待斃，于是他們只好棄城別走，樓蘭古城也就在歷史上消失。

但是羅布泊為什么會(huì)遷移呢？專家們卻又莫衷一是。有人認(rèn)為是塔里木河攜帶大量泥沙，使羅布泊淤塞，湖底抬高，塔里木河只好改道他行，舊的羅布泊就干涸了；也有人認(rèn)為是由于塔里木河在土質(zhì)松軟的谷地流淌，會(huì)自行改道，形成新的河床，造成新的羅布泊；還有學(xué)者認(rèn)為，羅布泊的遷移是由于地質(zhì)構(gòu)造和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)不均衡的結(jié)果。

許多學(xué)者也認(rèn)為，古樓蘭的衰亡是與社會(huì)人文因素緊密相連的，我國(guó)古書記載樓蘭古國(guó)的最后存在時(shí)間在東晉十六國(guó)時(shí)期，這正是我國(guó)歷史上政局最為混亂的時(shí)期，北方許多民族自立為藩，相互戰(zhàn)爭(zhēng)。而樓蘭正是軍事要沖、兵家必爭(zhēng)之地。頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪性的洗劫使樓蘭的植被和交通商貿(mào)地位受到了毀滅性的破壞。而沙漠邊緣的古國(guó)，喪失了這兩個(gè)基本要素，也不可能存在下去。于是，它就變成了今天滿目黃沙、一片蒼茫的景象。