崇圣寺的三塔是云南大理“文獻名邦”的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑之一。崇圣寺三塔屬全國重點文物保護單位，是南詔國和大理國時期建筑的一組頗具規模的佛教寺廟，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇圣寺初建于南詔豐佑年間（公元824～859年），大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。現寺的壯觀廟宇在咸同年間已毀，只有三塔完好地保留下來。

大理崇圣寺三塔簡介

大理崇圣寺三塔，位于大理城北約一公里處，東對洱海，西靠蒼山，寺中立塔，故塔以寺名。崇圣寺的壯觀廟宇在咸同年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米。雪巒萬仞、鏤銀灑翠的點蒼山峙其后，波濤萬頃、橫練蓄黛的洱海嵌于前。三塔鼎峙，撐天拄地；玉柱標空，雄渾壯麗，為蒼洱間的勝景之一。

大理崇圣寺三塔

“勝地標三塔，浮圖秘鬼工。”三塔的主塔名叫千尋塔，高69.13米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢。塔的基座呈方形，分二層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，上有黔國公沐英后裔沐世階題的“永鎮山川”四個大字，莊重雄奇，頗有氣魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔記》。

塔身的第一層，高13.45米，是整個塔身中最高的一級。東塔門距基座平面2米，西塔門則在近6米處。塔墻厚達3.3米。第2至15層結構基本相同，大小相近。第16層為塔頂。以第二層為例，高約2米，寬約10米，上部砌出疊澀檐，凡17層磚，每層挑出0.05～0.07米不等，檐的四角上翹。塔身東西兩面正中各有佛龕，內放佛像一尊，龕兩側另有亭閣式小龕各一，蓮花座，廡殿式頂，中嵌梵文刻經一片。南北兩面，中間有一券形窗洞，直通塔心。第三層則南北為佛龕，東西為窗洞。以上各層依次交替。塔身愈往上愈收縮。

塔頂在中國古代史上，帝王出家為僧的事并不多見。而宋代大理國２２代國王中，就先后有９位到崇圣寺出家為僧，來此出家修行，更使崇圣寺頗具傳奇色彩。當地的白族老人還告訴我們，這三塔寺在幾年前的一個黑夜被雷電擊中，中間這座最為雄偉的塔，就像是竹子一樣裂成兩半，但并不倒下，這座塔奇跡般地愈合了，塔身絲毫不見痕跡。這是個奇跡，據說科學家來過這里勘察，但并沒有得出結論。外界人對此一無所知。

塔旁，原有規模宏大的崇圣寺。據《南詔野史》（胡本、王本）、《自古通記》等史籍記載，寺基方7里，圣僧李成眉賢者建三塔，屋890，佛11400，銅40590斤，建于南詔第十主豐佑，保和十年至天啟元年（公元834至840年），費工70800余，耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤。

崇圣寺及三塔建成后，寺院保存較好。元武宗時曾“降圣旨”封釋覺性為住持僧，保護寺產，免征糧稅。元代亦曾加以維修，使得“殿廡煥然復興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山坪（相等）”。明代，李元陽重修，亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”。當時寺中有五寶：三塔、巨鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理時，仍見崇圣寺前“三塔鼎立，……塔四旁皆高松參天。其西由山門而入，有鐘樓與三塔相對，勢極雄壯”，樓后為正殿，正殿后為“雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈”（《徐霞客游記《滇游日記八》）。

據說，寺中的鴻鐘，為“建極十二年”（公元871年）造，“徑可丈余，而厚及尺”，“其聲聞可八十里”。“萬古云霄三塔影，諸天風雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。雨銅觀音，莊嚴靜美，細腰跣足，造型精美，為南詔遺物。然世事滄桑，巨鐘已毀于清，雨銅觀音毀于十年動亂，證道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。

在對三塔的加固維修過程中，清理出680余件，文物，這是迄今發現的最豐富、最重要的一批南詔和大理國時期的文物這些實物，為研究南詔、大理時期的歷史、宗教、文化提供了寶貴的資料。

大理崇圣寺三塔建筑風格

崇圣寺三塔塔中，南北兩座小塔高度相同，都是 42.19米，各有10級，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下為空心。外觀輪廓線象錐形，屬典型的宋代建筑風格。根據相關資料推斷，南北小塔造于大理國段正嚴、段正興時期（公元1108年～1172年）。現在我們看到的兩座小塔已偏離了垂直線，出現了令人擔憂的狀態，不過大家不用擔心，因為它們就這樣已經傾斜了四百多年。這可以說是我們大理的“斜塔” 奇觀。如果仔細仰望三塔，我們不難發現，千尋塔篆級四面都有拱形龕；也就是常說的供俸神佛的小閣子。

相對的兩龕內都有佛像，另外兩龕則作為窗洞直通塔心。而南北小塔，每級的八方都有形形狀各異的的塔形龕，各層塔身都有浮雕作為裝飾。崇圣寺三塔的級數都為偶數，而其[經地方佛塔的級數一般都是奇數。這三座大塔，從修建至今，除歷經上千年日曬風吹雨淋外，還經歷過30多次強烈地震的嚴峻考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂似破竹，可十天后竟奇跡般自行復合如初。

1925年的大理大地震，城鄉民房倒塌達99%，可千尋塔，只震落了頂上的定寶剎。這對于沒有石基礎而直接修建的三塔來說的確是一個奇跡。崇圣寺以及三塔建成后直至明代，寺院一直保存完好。史料記載其規模達方圓七里，有三閣七樓九殿，房屋八百九十多間，有佛一萬一千四百蹲。大理國時曾有九個國王禪位為僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理國時期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂；不論男女老少，都手不釋數珠，因此大理國有“佛國”之稱。而崇圣寺又有“佛都”之譽，古人有道是“南中梵剎之勝在蒼山洱水、蒼山洱水之勝在崇一寺”，而寺中的三塔，鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像，被視為五大重器亦即五大寶物。

當年元代名僧念庵就題寫出于崇圣寺這樣一幅名聯：“偉哉！具蒼洱大觀，到此邦才知此地；果然！是古南名勝，非斯塔莫稱斯樓。”佚名題寫的“成古云霄三塔影；諸天風雨一樓鐘。”均絕妙地道出了崇圣寺的的名塔、名樓大觀。直到明代李元陽組織重修崇圣寺時，寺中五寶還保存完好。南詔建極十二年（公元871年）所鑄造的寺內鴻鐘，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫到：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。”因而“鐘震佛都”，曾成為大理著名的十六景之一。有人題寫于原鐘樓的“大叩大鳴，小叩小鳴，普覺夢中之夢；一聲一佛，千聲千佛，遙聞天外之天”的名聯佳句描述的就是這一景觀，而清代周之烈題寫的“樓勢欲空天地我；鐘聲喚醒去來今。”同樣有異曲同工之妙。原寺內的雨銅觀音，莊嚴靜美，細腰赤足，造型精妙。

大理崇圣寺三塔保護狀況

崇圣寺及三塔建成后寺院曾一度香火旺盛，元武宗時曾“降圣旨”封釋覺性為住持僧，保護寺產，免征糧稅。元代亦曾加以維修，使得“殿廡煥然復興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山埒（相等）”。明代，李元陽重修，亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”。當時寺中有五寶：三塔、巨鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理時，仍見崇圣寺前“三塔鼎立，……諾四旁皆高松參天。其西由山門而入，有鐘樓與三塔相對，勢極雄壯”，樓后為正殿，正殿后為“雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈”（《徐霞客游記·滇游日記八》）。據說，寺中的鴻鐘，為建極十二年（公元871年）造，“徑可丈余，而厚及尺”，“其聲聞可八十里”。“萬古云霄三塔影，諸天風雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。雨銅觀音，莊嚴靜美，細腰跣足，造型精美，為南詔遺物。然世事滄桑，巨鐘已毀于清，雨銅觀音毀于十年動亂，證道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。

歷經千年滄桑和風雨剝蝕，崇圣寺毀于清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。1925年地震，塔頂地震，塔頂震落，殘破益重。建國后政府對三塔保護十分重視，1978年對其進行了大規模維修。這次維修中在千尋塔基座中發現了南詔、大理時期的佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經，其中有一尊金質觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發現的南詔國和大理國時期文物中最為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這些發現，揭開了古代大理這個“佛國”的一道神秘面紗。