“晚晴山房”是座小小的平房，位于春暉橋的右首,豐子愷先生“小楊柳屋”和經亨頤先生“長松山房”的中間，它背山面水，坐西朝東，是專供當代高僧弘一法師李叔同住的，里面記錄著大師檢樸、清苦的生活印跡。

晚晴山房簡介

李叔同當時出家之后，與上虞緣根未斷，曾多次來上虞。1928年冬，春暉中學校長經亨頤與夏丐尊、豐子愷等集資，為大師在白馬湖蓋了一座精舍，因為大師兒時就喜歡唐人李義山“人間愛晚睛”的詩句，就命名為“晚晴山房”，后來又成立了一個“晚晴護法會”，在經濟上支持大師講經和研究早年晚晴山房因被日寇的飛機炸塌，1994年，弘一法師研究會重建山房，并由趙樸初、冰心題匾額，辟為由雷潔瓊題詞的“弘一法師紀念堂”，現里面陳列著大師的一些遺物，給人以許多教益。

晚晴山房

弘一法師與晚晴山房

夕陽西下，霞光萬丈。我佇立在臨湖的象山山麓，欣賞著晚霞里的白馬湖，不禁想起了唐朝詩人李商隱的名句：“天意憐幽草，人間重晚晴。” 　　

白馬湖很清純，山水既有大家閨秀般的嫵媚，又有小家碧玉似的秀氣，這種秀氣、這種嫵媚也感染了山邊湖畔的佳樹芳草，使得花花草草有靈性，有水性。青黛的山色無論晴時還是雨時，都是煙霧迷離的，美極了；碧綠的湖水很清很清，純極了，清純得像鏡子。 　　

白馬湖的山水是最浪漫而多情的,山水不但對人浪漫多情，它們互相之間也是無比的親密有情，“湖在山的趾邊，山在湖的唇邊；他倆這樣親密，湖將山全吞下去了。吞的是青的，吐的是綠的，那軟軟的綠呀，綠的是一片，綠的卻不安于一片；它無端的皺起來了。如絮的微痕，界出無數片的綠；閃閃閃閃的，像好看的眼睛……”朱自清先生《春暉的一月》就是這樣擬人化地描繪白馬湖的浪漫多情的。 　　

白馬湖的景是最有詩意的，“紅樹青山白馬湖，雨絲煙縷兩模糊。欲行未忍留難得，惆悵前溪聞鷓鴣。”柳亞子先生當年游賞白馬湖后所題寫的詩句，不知引來了多少“遷客騷人，多會于此”，涉足詩意的白馬湖。 但我覺得，白馬湖除了清純、浪漫、多情、詩意，更有禪意，所以，情不自禁想起李商隱的那兩句頗有禪意的名句來。難怪當年弘一法師也要到此辟地造庵，結緣小住，并稱庵居為“晚晴山房”，自稱為“晚晴老人”。 　　我想，是飄渺著禪氣的山容水意吸引弘一法師來此白馬湖畔筑庵小住，還是弘一法師的到來使白馬湖增添了濃濃禪意？或許，是兩者兼而有之吧。 　　

法師，俗名李叔同，釋名弘一，是“一心弘揚佛法”之意吧。他祖籍浙江平湖，出生在天津，中年禮佛，遁入釋門，出家杭州虎跑寺，但與上虞極有緣分。1929年秋，在白馬湖畔上虞春暉中學執教的弘一法師的摯友夏丏尊及其法師從前的學生劉質平、豐子愷等，聯名發起出資為弘一法師在春暉中學的白馬湖畔筑居建庵，即“晚晴山房”，以使法師云游上虞時有個落腳之處。 　　

山房占地數分，依山面湖，門前種一叢修竹，植幾棵古木，為秀麗的白馬湖增添了一分幽情古意。弘一法師云游四方，弘揚佛法，一生到過上虞9次，足見他對上虞的情有獨鐘。法師每次來上虞，都在晚晴山房修持小住，同春暉中學的經亨頤、夏丏尊、豐子愷等談經論文，吟詩作畫。現在春暉中學還保存著弘一法師當年在晚晴山房內書贈友人的許多珍貴手跡，其中一幅書云：“直信眼前心，覓之不可得，無法足當情，分別亦非識。” 　　

弘一法師雖遁入空門，但并非四大皆空，他的愛國思想非常強烈。“七七事變”后，他常痛心疾首告誡弟子：“吾人所吃的是中華之粟，所飲的是漁陵之水，于此時不能共紓國難于萬一，為釋迦如來張點體面，自揣不如一只狗…… ” 　　同時，他十分關心教育事業，每次來晚晴山房，總要同春暉諸教員討論教書育人之事。他經常同豐之愷講“先器識而后文藝”的道理，教育也好，文藝也好，首先要有“器識”，否則無論學問何等精通，亦不足道。 　　

遺憾的是，晚晴山房在“抗戰”期間被毀，只留一片廢墟。現在的晚晴山房是有關部門移址重建的，雖說沒有原始的韻味，但也聊勝于無了。 　　我不明白的是，像李叔同這樣的才子，遁入空門之前，文名、藝名聞名遐邇，為什么要看破紅塵當和尚呢？在唯物主義者看來，出家之人，無論佛道何等高明，佛學何等精湛，終究是唯心主義的，并不科學的。 　　

然而，出家人不這樣想，他們認為，佛學不但是最高的哲學，而且還很具“科學性”，有的佛學大師還撰寫出有關“佛學與科學”的巨篇宏論。弘一法師雖沒有這方面的論述，但他的有關觀點卻意味深長，如當時正值抗日救亡之時，他每每給人題寫書法，總會寫上：“念佛不忘救國，救國必須念佛。”前半句非常正確，說明出家人也是愛國的；后半句似乎就站不住腳了，很明顯，缺少科學支撐，頗有消極思想。 　　他的消極思想也時不時地蘊涵于其詩詞作品之中，如他作的《金縷曲》——

秋到江南矣！太匆匆，春余夢影，樽前眉底，胸寫中年絲竹耳，走馬胭脂隊里，怎到眼都成余子？片玉昆山神朗朗，紫櫻桃，慢把紅情系，愁萬觸，來收起！ 　　泥他粉墨登場地，領略那英雄氣宇，秋娘情味。雛鳳聲清清幾許，銷盡填胸蕩氣，笑我亦布衣而已。奔走天涯無一事，問何如聲色將情寄？休將罵，且游戲！ 　　

當然，自古才子都悲秋，這也是情理之中的事。但弘一法師似乎對秋更敏感，更悲憫。他還有幾首詠秋的詩詞，蘊涵著十分濃郁的敏感悲憫之情，如《悲秋》—— 　　西風乍起黃葉飄，日夕疏林莎。花事匆匆，夢影迢迢，零落憑誰吊。 　　鏡里朱顏，愁邊白發，光陰催人老，縱有千金，縱有千金，千金難買年少。 　　

不過，弘一法師在白馬湖畔的晚晴山房，其取名卻是非常樂觀向上的。晚晴者，意謂雨過轉晴，已在傍晚，霞光是短暫的，應須十分珍視。名句“天意憐幽草，人間重晚晴”原作者李商隱，寫此詩時正是他經歷了許多坎坷和不幸的遭遇后，獲得了一個自己比較滿意的安身之所，所以他借此詩來表示對目前處境的欣慰。弘一法師將山房的名字取為“晚晴”，想來對詩人李商隱的重視瞬息光陰、珍愛晚晴時光，是十分贊同的罷。