臺(tái)州府文廟始建于北宋寶元二年（1039年），是州學(xué)之所在。明清時(shí)期，臺(tái)州文廟府學(xué)規(guī)模有所擴(kuò)大， 是當(dāng)時(shí)臺(tái)州最大的文廟府學(xué)，呈現(xiàn)出右廟左學(xué)的新格局，開(kāi)創(chuàng)了臺(tái)州文廟“廟學(xué)合一”的新體制。一度時(shí)期，臺(tái)州府文廟曾被淹沒(méi)在歷史的塵埃中。臺(tái)州府文廟已顯斑駁，只有那高翹起的飛檐，還表明它曾經(jīng)的顯赫地位。2005年，臺(tái)州府文廟重新修繕落成。重建后的臺(tái)州府文廟有大成門(mén)，名宦祠，鄉(xiāng)賢祠，東、西兩廡，杏壇，露臺(tái)，大成殿，明倫堂，啟圣殿等，占地5000多平方米。

臺(tái)州府文廟簡(jiǎn)介

臺(tái)州府文廟，又稱(chēng)“孔廟”，位于浙江省臨海市回浦路西端。始建于北宋寶元二年（1039），為臺(tái)州州學(xué)。到了明清時(shí)期，臺(tái)州文廟府學(xué)規(guī)模有所擴(kuò)大，是當(dāng)時(shí)臺(tái)州最大的文廟府學(xué)，呈現(xiàn)出右廟左學(xué)的新格局，開(kāi)創(chuàng)了臺(tái)州文廟“廟學(xué)合一”的新體制。

臺(tái)州府文廟

臺(tái)州文廟府學(xué)，自北宋以來(lái)，歷遭火災(zāi)、火害而多次被毀，幾經(jīng)重修重建，到民國(guó)時(shí)期許多建筑都已坍塌無(wú)存，保留至今的僅存文廟主體建筑大成殿，縱深五間，形制宏偉完好。1983年4月15日被公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。[1]2002年，臨海市政府出資，仿康熙舊制以復(fù)建大成門(mén)、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西廡、杏壇、露臺(tái)、大成殿、明倫堂、啟圣祠，占地面積為5146平方米，建筑面積為2230平方米，于2005年修繕落成，并正式對(duì)外開(kāi)放，修復(fù)后的臺(tái)州府文廟顯得莊重、古樸。

臺(tái)州府文廟建筑布局

文廟布局，正門(mén)稱(chēng)欞星門(mén)，東面為名宦祠，供奉晉代以來(lái)，為臺(tái)州人民做了好事的歷代臺(tái)州太守遺像54人，以示后人學(xué)習(xí)。西面為鄉(xiāng)賢祠，專(zhuān)供奉為家鄉(xiāng)做過(guò)好事、造福鄉(xiāng)里的臺(tái)州鄉(xiāng)賢名士，共供奉從吳國(guó)尚書(shū)仆射屈晃至清朝陳函輝等名士85人。

進(jìn)入欞星門(mén)是大成門(mén)。大成門(mén)內(nèi)正殿為大成殿，是文廟的主體建筑，也是文廟最大的殿堂，占地756平方米，建筑氣勢(shì)宏偉，布局合理，透露著古樸、大氣的風(fēng)格。大成殿內(nèi)正中供孔子塑像，位于縮微神龕內(nèi)。孔子像兩旁為“四配”、“十二哲”塑像，各居于龕內(nèi)，他們身著九章服，頭戴九晃旒，為王侯之制。殿內(nèi)橫梁上高懸著清朝不同時(shí)期不同風(fēng)格的8位皇帝御書(shū)匾額，體現(xiàn)了歷代皇帝對(duì)知識(shí)和人才的尊重。

大成殿前兩旁建筑為東廡、西廡，也稱(chēng)十二賢房，為供奉歷代賢、儒之處。1920 平方米石板鋪地，四周種有2株桂花樹(shù)和2株杏樹(shù)，兩側(cè)各挖八角水井一口。大成殿前的露臺(tái)，占地176平方米，三級(jí)石臺(tái)階，四周石欄護(hù)之，均雕走獸，雕刻精致優(yōu)美。祭孔時(shí)奏大成樂(lè)和舞八佾舞的樂(lè)舞生以及演習(xí)古儀的禮生均在此露臺(tái)上活動(dòng)。大成殿前有杏壇。杏壇前筑有二條八級(jí)龍頭扶手石臺(tái)階，臺(tái)階中間鑲嵌一塊蟠龍石雕圖案，給人一種莊重嚴(yán)肅的感覺(jué)，杏壇是孔子重視教育活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

臺(tái)州文廟府學(xué)，以“禮門(mén)義路”為界，分東、西兩個(gè)入口，東入口題額為“騰蛟”，西入口題額為“起鳳”。府學(xué)有大門(mén)，門(mén)檻特別高。門(mén)上內(nèi)題“門(mén)當(dāng)”，外寫(xiě)“戶(hù)對(duì)”。

明倫堂位于大成殿后方，是孔子傳播教化用的場(chǎng)所，三千弟子在這里深入學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)老師講課，消化老師教導(dǎo)。尊經(jīng)閣是用來(lái)收藏書(shū)籍的地方，供弟子閱讀學(xué)習(xí)之用。

今天的臺(tái)州府文廟，通過(guò)講經(jīng)和學(xué)術(shù)交流、瞻仰和禮拜先師等一系列活動(dòng)，對(duì)后人起到了中華民族優(yōu)秀儒家思想和禮儀文化的教育，為青少年的人生觀、道德觀和愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)，發(fā)揮了極其重要的作用。