臺州市香嚴寺一般指臺州香嚴寺（浙江省臺州市寺廟）。

臺州香嚴寺簡介

香嚴寺，位于浙江省臺州市路橋區峰江鎮白楓岙村，始建于唐開元元年（七一三年），初名禪林寺。會昌年間廢。北宋大中祥符興，清乾隆二十八年（一七六三年）廷念法師重修，現存殿宇為清咸豐十一年（一八六一年）建。

據載唐鑒真大師四次東渡日本時曾率弟子三十多人逗留此寺，講經說法十多天。該寺，「文革」期間被毀。三中全會后了凈法師重建。一九八六年經省人民政府批準為開放寺院。現建有∶天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、寮房等五十馀間。現任住持達慧法師。

臺州香嚴寺歷史

香嚴寺始建于唐開元元年(713)，當時賜額禪林寺，距今1200多年。禪林寺初建不久，天寶四年(745)，唐高僧鑒真和尚開始第四次東渡，率弟子20多人逗留寺內，講經說法10余天，給香嚴寺添上光輝一筆。唐代開元二十年(732)，日本僧人榮睿邀請我國揚州大明寺高僧鑒真赴日，鑒真欣然接受。但海上風濤險阻，前三次東渡均失敗。唐天寶四年(745)鑒真準備第四次東渡，這一次先在天臺國清寺住了3天，然后經臨海入黃巖住在縣南40里的禪林寺(即今香嚴寺)。后因江北各寺僧眾與官廳阻攔，江東采訪使下令追尋，此行未成，鑒真等被迫返回揚州。鑒真東渡失敗了五次，為時12年，到第六次才到達日本奈良，受到以圣武天皇為首的統治者的尊崇和支持，對日本文化和宗教頗有影響。至今日本保存有《鑒真和上(尚)渡日經路圖》，上面繪明州(寧波)育王山、天臺山和禪林寺，并用日文注釋：第四次失敗。這是圖上唯一的寺院。

第四次東渡時，距禪林寺建寺僅30多年。據思托撰的《大唐傳戒師僧名記和大和上鑒真傳》，鑒真一行共有20多人，在禪林寺住10多天。有人說，鑒真他們準備從禪林寺取道溫州再從福州東渡，因為唐朝時的白楓岙是一個海港(內有埠頭堂)，可以通向日本。白楓岙周圍諸嶼林立，有蒼嶼、西嶼、瓦嶼、梅嶼、亭嶼，是古代的海域遺址，與路橋小人尖(出土了大量西周文物)港口遙相呼應。到唐代，唐太宗發江南十二州工人造大船數百艘，其中有臺州。而日本的《支那港小史》并載：唐代晚期日本有商船停泊我國楚州、蘇州、松江口、明州、臺州、溫州、福州、廣州等十余個港口。從而可以認為，鑒真等一行可能準備在此東渡日本。須知鑒真原居揚州，距現成港口甚近。他們之所以不遠千里到禪林寺繞道，就要避開眾人的勸阻。相傳白峰岙古時曾有過松木場、街路山、賣雞巷等遺址。而禪林寺即后來的香嚴寺，曾有上堂、下堂，有僧眾數百人。此外東側還有一口棉絲古井(據說一卷棉絲放不到底)，可以作眾僧飲用。

禪林寺歷經滄桑，有過興盛和衰落的歷史。唐會昌五年(845)，武宗滅佛，禪林寺被毀，直到唐宣宗大中年間重建。至北宋大中祥符四年(1011)，賜額香嚴寺。寺中并載有北宋名相富文忠公(弼)所遺論道貼。興盛時的香嚴寺，寺院寬敞，僧侶眾多，寺產豐厚，香火不絕。據南宋《嘉定赤城志》記載：該寺有田202畝，地52畝，山90畝。明清時期，為天臺宗寺院。清康熙六年僧岳勤重興，乾隆年間又進行重修，現為咸豐十一年建筑。然而“文革”期間又遭浩劫。1984年10月，省政府辦公廳發文批準對外開放。1987年夏，修繕了殿宇，臺胞魏宏先生饋贈一座緬甸產的漢白玉釋迦牟尼坐像，高3.3米，重6.8噸。該寺四周砌有圍墻，進寺便見我國著名詩人、佛協領導人趙樸初所書的“天王殿”三字，中院為“大雄寶殿”，后院為“三圣殿”。香嚴寺坐北朝南，寺院內外果樹茂盛，竹林蒼翠，溪水橫流，景色清幽。

“文化大革命”期間又遭浩劫，1986年10月，省政府辦公廳發文批準對外開放。1987年夏，經居士王蓮祥與僧了凈修繕殿宇，近年又新建起大雄寶殿、天王殿等，使古老的寺院更加生機盎然。

臺州香嚴寺景觀

香嚴寺坐北朝南，寺院內外果樹茂盛，竹林蒼翠，溪水橫流，景色清幽。該寺四周砌有圍墻，進寺門便是天王殿，匾額為全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初所書。中院為大雄寶殿，后院為三圣殿。寺院附近點綴著許多名勝古跡，其東側有一口井，相傳放一卷棉絲不能到底，故稱棉絲井。其北側有一個水庫，庫水碧藍，水波蕩漾，被稱為天然浴場。東北角，有一山洞，傳說在很早時，東海女妖在海里興風作浪，后到此洞修道，改惡從善，為民造福，故被后人稱作水仙花洞。香嚴寺附近還有東觀寺、凈峰寺、悟空亭、觀音閣和九曲橋等10多處風景點，正如清朝中期高僧一彬法師詩云：雷塘春色滿， 花壓曉云低。為惜王孫醉， 山鵑隔岸啼。