玉華宮風景名勝區位于陜西銅川市西北郊玉華鎮(原焦坪煤礦)，距銅川市市區約70公里，北距人文初祖黃帝陵55公里，南距古城西安120公里，屬陜甘交界的子午嶺南端的喬山山系，海拔1671米，年平均氣溫8.4℃，總面積2482公頃，森林覆蓋率95.6%

玉華宮簡介

玉華宮景區位于陜西省銅川市西北郊玉華鎮（原焦坪煤礦），距銅川市37公里，屬橋山山系，海拔2401.67米，總面積為2482公頃，森林覆蓋率占90.4%。這里集自然景觀、人文景觀于一身，是西部唯一皇家避暑行宮，具有旅游觀光、避暑度假、佛事活動三大功能，是陜西北線旅游景點的一顆璀璨明珠。

銅川玉華宮

玉華景區千頃松濤，天然植被保存完好的生物種類繁多，具有較高的觀賞和科研價值。深秋，涼爽宜人、紅葉似火。隆冬，玉樹梨花。景區平均氣溫比西安低攝氏10-12度，素有“夏有寒泉地無大暑”之美稱，是避暑、度假、療養的好去處。

玉華宮歷史

玉華宮從興建到衰亡，經歷了仁智宮、玉華宮、玉華寺三個階段，歷時近六十年。宜君玉華山,是唐坊州中部縣今黃陵縣境喬山的支脈，坐落在子午嶺南端的谷地中，北依陜北黃土高原，南視渭水與長安。自春秋戰國以來,就是軍事要地和交通要沖。唐高祖即位時，北部突厥力量強大，經常沿北方干道或“ 直道” 入侵，有時又從子午嶺兩側的經、洛河谷進犯，穿過唐雍州宜君，沿石泉河、沮河西南下，過華原今耀縣、富平、高陵，抵東渭橋，直逼京師。為解除突厥族的威脅，高祖就于武德七年年在“ 直道” 與“ 干道”中間的玉華山，修筑了前哨陣所“ 仁智宮”。據日唐書· 高祖》載仁智宮五月孟動工，六月建成，高祖在這一年六月、七月、十一月、十二月曾先后四次到仁智宮，并在那里處理國家大事，一度成為這位皇帝的離宮。

唐太宗開創“ 貞觀之治” 新局面，仁智宮已無什么軍事價值。但仁智宮是其父主要活動處所之一，加之那里是個天然的避暑、休養、狩獵勝地。所以于貞觀二十一年“ 秋七月庚子，建玉華宮于宜君縣之鳳凰谷”，由唐初著名的建筑工藝大師閻立德設計營建。據《關中勝跡圖志》和近幾年發現宋代張崛年立的游玉華宮遺址碑文記載閻立德設計的玉華宮，以鳳凰谷原仁智宮為主體，以玲瓏的石橋、廊道將西北的蘭芝谷與東北珊瑚谷聯結為一個大林苑。鳳凰谷的玉華殿俗稱正宮，內有沿山鑿成的石室今仍存在，這個宮殿群，有名字可查的六處正殿叫玉華殿，其北為排云殿，再北是慶云殿，這是一組建筑。

另一宮殿叫慶福殿，正殿宮門為南風門，其東邊是皇太子居住的暉和殿，宮門日嘉禮門，這是一組建筑。還有一組建筑，宮殿門失去記載,其宮門叫金疇門，鳳凰谷西北的蘭芝谷，還建有別殿肅成殿，后改肅成。這里原是“ 本縣人秦小龍宅，太宗云‘小龍出，大龍入’。當時以為清涼勝于九成宮”。東北的珊瑚谷還建有別殿。此外，還有“ 及帝唐太宗游勒奉御王孝積于顯道門內起紫微殿十三間。文瓷重基，高敞宏壯”的一組建筑。整個玉華山東西十多里的三個山谷中，共修了九座巍峨的宮殿，五個高大、華麗的宮門，中間有橋和雨道接連，總稱玉華宮。為保障玉華宮的安全，據《新唐書》、日唐書》記載，在其西北的慶州至宜州地帶，還修筑了“ 夯土墻壘，名日遮奴障，即防御突厥的長城”。東北部玉華河兩岸，修有“ 馬坊” 、“ 馬場，供帶來使役的馬匹廄養和放牧”。

唐太宗對玉華宮的環境和建筑藝術十分滿意，親自撰《玉華宮銘》予以贊賞，現只有太子李治的《奉和玉華宮銘》傳世，贊日“ 順請銅山，鐫芳金谷，道光軒駕，聲流姬跡，引此崇崖，介通帝宅。峻體銅柱，祥韜金碧，飲渭南通，嗚泣西格，炎生肇授，彤暑初融”,“ 丹溪繚繞，漩樹玲瓏，徑分余云，嶺界斜虹”，“ 云飛御鶴”。足見萬山叢中的玉華宮是非常典雅、壯麗的。加之太宗晚年“ 有內熱之疾，以至厭九重之居，常避暑于空山之中，作為離宮”。這樣一來，“ 夏有寒泉，地無大暑”，“ 清涼勝于九成宮”的玉華宮便成為“太宗避暑勝地”。宋朝人張樣河對唐太宗避暑與練書法的情況曾作過描述，他的《再宿宜君》詩曰“ 寒入宜君暑不存，地非風穴臀風門。往還再宿山城上，江海濤聲徹夜翻。更無蛇蝎鬧昏蟲，金鎖居然不露風。避暑唐宗真得地， 年年飛白玉華宮。”

唐太宗在玉華宮雖是休養，但也進行過其他一些活動貞觀二十二年年“ 二月乙亥，幸玉華宮”，乙卯，賞賜由長安到玉華路途中所住的年邁或殘疾人，分別給予數量不等的帛粟八，五月庚子，“ 使方士那羅爾婆婆在玉華宮金毗門造延年之藥”，六月，在正殿玉華殿召見高僧玄奘，對其獻身中印文化與治學精神予以表彰，并讓他在玉華宮避暑休養，以示尊崇，七月，御召“ 晚節多病” 、在長安“ 聽臥治事” 的梁國公房玄齡“ 肩奧入殿”，命御醫調治，并派人“ 鑿苑垣”，使帝宅直通玄齡住處，以便太宗隨時探望病情，八月，又在慶福殿召見了玄奘，并讓弘文館學士上官儀宣讀御制《大唐三藏圣教序》,太子李治也在此撰就《述三藏圣記》。可見，玉華宮是太宗垂暮之年的重要離宮，也是它最昌盛的時期。

唐高宗崇信佛教，他即位后，永徽二年年改玉華宮為寺，作為向北部邊疆傳播佛教的中心。顯慶四年年“ 京城人眾競來禮渴，玄類乃奏請逐靜翻譯，救乃移于宜君山故玉華宮”。隨著玄奘僧徒的到來，玉華寺才真正成為佛教勝地。從近幾年考古發現和研究成果看，玄奘僧徒譯經的地方是故玉華宮的正殿

玉華殿。這里蒼松環繞，靜穆異常。他們在“ 懸崖峭壁間開鑿石窟，內造八佛完，兩完之間石隔墻上雕刻有蓮花、菊葉、纏枝卷葉、執戟力士、騎士等浮雕”。石窟內還發現有石刻佛足印、佛像座各一件。佛足石側刻纏枝蓮，佛像座上雕刻蓮花瓣飾紋，側面刻“ 大唐龍朔二年三藏法師玄類敬造釋邇佛像供養” 二十個字。

玄奘僧徒在玉華寺，從顯慶五年年正月一日開始翻譯梵本共二十萬頌的《大般若經》，至龍朔三年年冬月二十三日完成，歷時三年整。完成之日，玄類異常高興，他合掌向眾徒說道“ 向在京師，諸緣牽亂，豈有了時，今得終訖”，“ 此鎮國之典，人天大寶，徒眾宜各踴躍歡慶”。麟德元年正月初一，玄奘開始翻譯《大德經》，譯完四行后，他已精疲力盡，便收起梵本，向眾徒說道“ 自量氣力不復辦此，死期已至,勢非賒遠，今欲往蘭芝等谷禮拜俱脂佛像。” 徒弟陪他到蘭芝谷、珊瑚谷朝拜回來后，二月五日半夜時分就病逝于玉華殿，眾僧徒在玄奘死后也相繼離開，玉華宮從此冷落下來。玄類以后，玉華寺失去了往日的輝煌，漸成山間小寺，其寺院范圍也僅局限于肅成院一隅。

歷宋、金、元，明數代，綿延不絕，歷代文人墨客多巡游憑吊，辭賦文章鐫于碑石，為我們留下了珍貴的實物資料。詩圣杜甫《玉華宮詩》，描繪了“ 安史之亂” 時期，玉華宮經過近百年的自然損毀后的一片破敗景象宋代地方官吏宋球、張道宗、張絡、張峋等人，或踏青賞景，或憑吊古跡，留下了玉華宮寺當時的影象。此外，明劉裕，清張祥和、魏源等都有關于玉華宮的詩文。偏安于肅成院一隅的古剎玉華寺，至明末終因玉華地區頻繁的戰亂而毀滅，寺僧離散，廟宇被焚，成為一片廢墟。

玉華宮自然景觀

玉華宮風景資源秀麗，自然景觀為全省之優。玉華宮自然景觀以雄秀、奇麗、清幽為特征，這里群山環繞，峰巒疊嶂，林木競秀，飛瀑長瀉，景區內有山峰28座，巖嶂26處，寒泉1孔，瀑布5處，碧泊10處，還有5條小溪和多處巖洞。這里山勢雄偉壁立，山體外柔內剛。玉華之水、久負盛名，承接于天，噴出與地，出露形式多種多樣，瀑布雖不水豐，但奇異特殊，有的似珠簾倒掛，有的似晴天飛雨。有的似云崖撒珠，倘若仰頭細看，“崖頂飛瀑晴亦雨，碎珠拂面夏如秋”。由于海拔高度、植被、地形原因，這里小氣候特殊，一年四季隨著季節時令的變遷，山體景色各異，陽春山花遍野，爭奇斗艷；入夏濃蔭蔽日，氣候涼爽宜人；深秋紅葉燦漫，如火如荼；朔冬群山銀裝，棵棵“玉樹”枝枝“梨花”。如在12月到次年4月還能觀賞到層巖懸崖壁下的“冰凌玉塔”。景區植被豐富，科種繁多，林相整齊，蔥郁有序，林中山路，高低盤旋，石經曲折迂回，特別是沉積巖的層里結構，從懸崖峭壁之上展現出自身的韻律，給人以強烈的節奏感，整個景區空間層次豐富，景物深邃。

玉華宮主要景點

玄奘紀念館

玄奘紀念館是集全國重點文物保護單位玉華宮遺址的保護和管理，玉華宮出土文物的收藏、展示、科學研究，世界文化名人、大唐高僧玄奘的紀念和參拜，我市佛教文物保管、展覽、佛教文化研修于一體的專題博物館，1999年建成對外開放。該館目前收藏、展示國家珍貴文物千余件，全國最長的百米漢白玉浮雕《玄奘大師》被譽為“今日之精品，明天的文物。”是我市重要的愛國主義教育基地和文化遺產。

肅成院遺址

肅成院遺址，俗稱“正宮” ，是當年唐玉華宮肅成殿遺址，玉華寺期間更名為肅成院。是唐代玉華寺佛教活動中心，也是玄奘法師的住宿、理佛及圓寂之地，當地群眾又稱蘭芝谷為“寺溝”。石窟內有佛龕8 處，石穴一段。佛龕內均無造像，外壁上雕刻有蓮花、娑羅樹、執戟力士等浮雕。雖已風化，但輪廓仍清晰可辯。

西宮

西宮瀑布隨四季變化，姿色各異：春，木棉如火，點綴在一片銀河傾盆之間，頓覺春風得意；夏，河水漲溢，激流排山倒海沖瀉而下，倍感兩袖清風，心曠神怡；秋，素娟高掛，碧水清流渲染在豐收景致之中，注滿了豐收的喜悅；冬，流水織秀，多束水流悠然而下，感受神清氣和，心境清高。“飛瀑晴亦雨，拂面夏如秋”、“高寒清迥，遠勝驪山”。

東宮

東宮又名郭玉溝，郭玉溝內平地開闊，崖頂瀉瀑，稱"水簾"，為玉華山一大奇觀。懸崖、石窟、瀑、溪、林、泉頗具特色。東宮遺址的懸崖峭壁呈大環形，崖頂瀑布垂瀉，狀如飛雨。下有一泉，自古有名。