天水凈土寺亦稱曼殊寺，位于甘肅省天水市東南，與全國(guó)四大石窟之一的麥積山石窟相鄰，同附近的仙人崖、石門(mén)、曲溪等自然景點(diǎn)共同組成聞名全國(guó)的風(fēng)景名勝區(qū)。自唐末宋初以來(lái)，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。凈土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯(lián)等，也不知失于何地。八十年代以來(lái)，凈土寺僧眾多方籌資進(jìn)行恢復(fù)擴(kuò)建，現(xiàn)已形成一進(jìn)三禪院的宏大建筑群。該寺群山環(huán)繞，蒼松滿谷，山風(fēng)吹來(lái)，松濤陣?guó)Q，人稱“凈土松濤”，為秦州十景之一。

天水凈土寺(曼殊寺)簡(jiǎn)介

天水凈土寺位于仙人崖后川。該寺群山環(huán)繞，蒼松滿谷，山風(fēng)吹來(lái)，松濤陣?guó)Q，人稱“凈土松濤”，為秦州十景之一。凈土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯(lián)等，也不知失于何地。八十年代以來(lái)，凈土寺僧眾多方籌資進(jìn)行恢復(fù)擴(kuò)建，現(xiàn)已形成一進(jìn)三禪院的宏大建筑群。近幾年，又新開(kāi)發(fā)增建了羅漢堂、藏經(jīng)閣、景門(mén)牌坊等建筑，更增其規(guī)模。其氣勢(shì)宏偉之景象，遠(yuǎn)非昔日可比。近年該景點(diǎn)常有“佛光”出現(xiàn)，聲名遠(yuǎn)播于海內(nèi)外。

天水凈土寺

曼殊寺，亦稱凈土寺，位于甘肅省天水市東南，與全國(guó)四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門(mén)、曲溪等自然景點(diǎn)共同組成聞名全國(guó)的風(fēng)景名勝區(qū)。曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來(lái)，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。歲月滄桑，數(shù)經(jīng)變遷，至九十年代，五臺(tái)山大德高僧——海正法師于此地矢志建寺，歷經(jīng)艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴(yán)的曼殊寺。曼殊凈土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——凈土松濤。清代進(jìn)士吳西川有詩(shī)贊道：“凈土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞云久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽(yáng)紅。”

曼殊凈土寺四周的十八座山峰，形成了聞名于當(dāng)?shù)氐?ldquo;十八羅漢拜文殊”的獨(dú)特景致。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環(huán)峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽(yù)“方圓奇峰之美，盡收環(huán)抱之內(nèi)．百里景區(qū)靈氣，皆蘊(yùn)凈土之中。”

峭壁綠樹(shù)間隱現(xiàn)的日月洞、修行洞，噴虹吐云、氣象萬(wàn)千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動(dòng)逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大圣泉”清冽甘美；高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；雄偉的羅漢堂、長(zhǎng)壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍(lán)殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢(shì)而建，廊腰縵回、檐牙高啄、錯(cuò)落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方游人流連忘返之勝地。

天水凈土寺(曼殊寺)建筑特色

凈土寺自1992年開(kāi)始逐步恢復(fù)修建以來(lái)的十三年間，海正師父歷盡千辛萬(wàn)苦四處化緣，得到約計(jì)七千八百多萬(wàn)元的綜合資助來(lái)以承佛道、重建寺院。建筑風(fēng)格也在云游南北四方，吸納多方的建筑特色后，海正師父親自設(shè)計(jì)殿堂廟宇，親臨建筑現(xiàn)場(chǎng)，與追隨自己的僧眾信徒們一起齊心協(xié)力，將原來(lái)幾近荒廢的五間茅草堂將曼殊寺設(shè)計(jì)規(guī)劃為一個(gè)集南北的建筑風(fēng)格、古典的佛教建筑與現(xiàn)代的園林式建筑于一體的獨(dú)具魅力的寺院環(huán)境，成就了一幅天上人間的圖畫(huà)。

整體的紅色基調(diào)

凈土寺的主體建筑殿堂全部以藏紅色做為基調(diào)色彩，藏紅色的墻體、藏紅色的橫梁立柱、赭紅色的琉璃，再輔以小面積的色彩或古樸或鮮亮的木雕、彩繪，白色的石階、圍欄、護(hù)墻縈繞其間，將寺院主體營(yíng)造出大氣、莊嚴(yán)、祥和的佛教文化氛圍和特色。佛教的神秘色彩也盡顯其中。

飛檐的角度

海正師父在重建寺院初期走遍南北，到過(guò)許多寺院，觀察了各類廟宇、殿堂關(guān)于飛檐的傾斜角度。他看到有些殿堂的房檐上翹、直指上蒼，認(rèn)為這樣不憨厚，過(guò)份張揚(yáng)；有些殿堂的房檐則下垂、俯視地面，他認(rèn)為這樣的建筑不精神，沒(méi)有生氣。于是海正師父結(jié)合這兩種飛檐的特點(diǎn)，各取其中，將曼殊寺的殿堂飛檐設(shè)計(jì)成我們現(xiàn)在所見(jiàn)的傾斜角度，既不囂張也不木訥，顯現(xiàn)出一種獨(dú)特的美學(xué)意境。

獅是文殊菩薩的坐騎。既為文殊菩薩的坐騎，凈土寺的石獅可謂數(shù)量繁多，形態(tài)各異。尤為牌坊樓前的那兩只石獅，它們不同于中國(guó)傳統(tǒng)寺院建筑里的石獅那般毛發(fā)被一個(gè)個(gè)螺旋狀的發(fā)卷替代，表現(xiàn)出一副憨態(tài)可掬的神情。這一對(duì)石獅可是毛發(fā)迎風(fēng)飛舞，肌肉線條突出，個(gè)性極其張揚(yáng)，極具百獸之王的風(fēng)范，更顯現(xiàn)出西方雕刻藝術(shù)品的味道和神采。母獅的后背上有一只幼獅，只見(jiàn)那小東西翹起圓鼓鼓的屁股，身體向前低伏，唯恐從母親的身上跌下。香客們圍在它的身旁忍俊不禁，不想離去。

智慧燈規(guī)則地排列在菩提大道的兩側(cè)，相隔數(shù)米，便是一個(gè)，兩相呼應(yīng)。從燈座、燈柱到燈頭全部是由從陜西運(yùn)來(lái)的上好的石材精雕細(xì)刻而成。仔細(xì)端詳智慧燈，才發(fā)現(xiàn)雖然它們燈高一致，但外觀并不完全相同。在傍晚的光線里，它們?cè)桨l(fā)顯現(xiàn)得玲瓏剔透，造型完美。在夜幕降臨時(shí)智慧燈吐放出異彩，在菩提大道的延展中為塵世中的眾生指引著方向。 龍柱聞其名，即可辨其型。一只圣界才可見(jiàn)的祥瑞之物盤(pán)繞柱上，一朵朵的祥云縈繞身邊，龍頭亦靜亦動(dòng)，龍須似在空中飄舞，四爪滲透出一種不可侵?jǐn)_的力量。龍柱上方一朵盛開(kāi)的蓮花，托起一株待放的蓮苞。 凈土寺共有石刻的龍柱二十余根，矗立在寺院的各個(gè)角落。

石亭坐落在寺院前的花園廣場(chǎng)內(nèi)，是由山東選送過(guò)來(lái)的石材建造而成。四座石亭錯(cuò)落有致地點(diǎn)綴在曲徑縈回這中，花壇呼應(yīng)，奇石崢嶸，清泉幽幽，體現(xiàn)出富有江南味道的園林小景。

花園創(chuàng)計(jì)的別有匠心，在不同的角度，不同的前景、背景、周邊環(huán)境的映襯下，一改江南小景的韻味，體現(xiàn)出一副西洋園林的簡(jiǎn)潔與精致。