跨湖橋新石器時(shí)代遺址，位于浙江省杭州市蕭山城區(qū)西南約4公里的城廂街道湘湖村，是因古湘湖的上湘湖和下湘湖之間有一座跨湖橋而命名。遺址堆積厚2－3米，文化內(nèi)涵豐富，面貌獨(dú)特，碳14測(cè)年距今7000－8000年。出土遺物有稻谷米及形制別致的各種陶器，另有堪稱“中華第一舟”的7500年前的獨(dú)木舟。其有機(jī)質(zhì)文物保存良好。

跨湖橋新石器時(shí)代遺址簡(jiǎn)介

蕭山跨湖橋遺址位于湘湖旅游開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)，離蕭山城區(qū)約4公里，西南約3公里為錢塘江、富春江與浦陽(yáng)江三江交匯處。跨湖橋遺址是由古湘湖的上、下湘 湖泉之間有一座跨湖橋而命名。

湘湖成湖于宋代，由于長(zhǎng)期湖底淤泥沉積，遺址表土厚達(dá)3—4米，因而遺址內(nèi)的文物保存比較完整。1990年至今，跨湖橋遺址經(jīng)過(guò)三次發(fā)掘，出土了大量的陶器、骨器、木器、石器，以及人工栽培 水稻等文物，經(jīng)測(cè)定，其年代在7000--8000年間。 由于跨湖橋遺址的文化面貌非常獨(dú)特新穎，被評(píng)為“2001年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2002年11月， 在跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)了距今約8000年的獨(dú)木舟及相關(guān)遺跡，這是目前國(guó)內(nèi)、外發(fā)現(xiàn)的最早的獨(dú)木舟和相關(guān)遺跡。2003年5月，在湘湖的下孫自然村又發(fā)現(xiàn)了 與跨湖橋文化同類型的遺址——下孫遺址。

2004年12月，在有全國(guó)11家權(quán)威博物館和考 研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者參加的跨湖橋遺址學(xué)術(shù)研討會(huì)上，北京大學(xué)文博學(xué)院教授、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)文物專家組成員嚴(yán)文明代表參加“跨湖橋”考古學(xué)術(shù)研究會(huì)”的北京大學(xué)、浙江大學(xué)等8所大學(xué)以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、故宮博物院 等11家權(quán)威的博物館和考古研究機(jī)構(gòu)的35位專家學(xué)者，宣布“跨湖橋文化”正式命名。

跨湖橋遺址的發(fā)現(xiàn)，將浙江的人類文明史提到了8000年前，打破了長(zhǎng)江下游原來(lái)所認(rèn)識(shí)的史前文化格局，證明了浙江的文明史是由多個(gè)源流譜系組成的，為研究整個(gè)長(zhǎng)江流域的文化提供了重要線索，具有重大的文化價(jià)值。 “跨湖橋文化”的命 名，意味著它將與河姆渡文化、良渚文化、馬家浜文化等史前文化并駕齊驅(qū)，成為浙江日前年代最早的考古文化概念，這是蕭山文物考古史上的重大突破，也是我區(qū)文化事業(yè)建設(shè)的一項(xiàng)重大成果，對(duì)于進(jìn)一步豐富蕭山文化內(nèi)涵，提高蕭山知名度，擴(kuò)大蕭山對(duì)外交流起到極大的推動(dòng)作用。

跨湖橋遺址獨(dú)木舟及相關(guān)遺跡的保護(hù)工作也取得了突破性進(jìn)展，2004年10月召開(kāi)了有全國(guó)及省、市有關(guān)專家參加的獨(dú)木舟保護(hù)方案論證會(huì)，通過(guò)了《跨湖橋獨(dú)木舟遺跡原址保護(hù)可行性方案》，各項(xiàng)保護(hù)工作正有序進(jìn)行。蕭山區(qū)委、區(qū)政府決定結(jié)合湘湖開(kāi)發(fā)，在跨湖橋建立遺址公園，當(dāng)前，跨湖橋遺址保護(hù)主要要做好國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位申報(bào)、遺址保護(hù)和遺址公園規(guī)劃建設(shè)等工作。同時(shí)，加大跨湖橋文化的宣傳力度，積極開(kāi)發(fā)與跨湖橋遺址相關(guān)的文化產(chǎn)品，使其為蕭山各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展發(fā)揮更大的作用。　

跨湖橋新石器時(shí)代遺址評(píng)價(jià)

考古價(jià)值

浙江傳統(tǒng)的考古學(xué)文化分為河姆渡文化與馬家浜—良渚文化兩支，分處錢塘江南北的寧紹、杭嘉湖平原，兩支文化的相互傳播、相互融合以及認(rèn)識(shí)上的相互說(shuō)明構(gòu)成了浙江新石器時(shí)代文化的基本線索，并對(duì)整個(gè)東南沿海地區(qū)的史前文化研究發(fā)生著重要影響。地處古浦陽(yáng)江流域的跨湖橋文化類型將成為一種“第三力量”。從跨連肩頸的雙耳罐等因素看，竟似與湘贛地區(qū)有更多的聯(lián)系，這就將本地區(qū)新石器時(shí)代文化的存在置于一個(gè)更為開(kāi)放的系統(tǒng)中。跨湖橋文化的分布還不清晰，特別是遺址很快就被淹沒(méi)，在時(shí)空上更顯示出某種“孤獨(dú)”性。作為本地區(qū)最早的史前遺址，跨湖橋文化以何種角度、何種方式影響與介入東南沿海地區(qū)史前文化的發(fā)展進(jìn)程，尚是一個(gè)謎。

學(xué)術(shù)意義

跨湖橋文化遺址要早于河姆渡遺址1000年，是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的浙江省境內(nèi)最早的新石器時(shí)代文化遺址。跨湖橋遺址的文化面貌非常獨(dú)特，是一種獨(dú)立的文化類型。這一發(fā)現(xiàn)，把浙江的文明史提前到了8000年前的新石器時(shí)代早期，是浙江悠久歷史和深厚文化積淀的重要證據(jù)，她也再次有力地證實(shí)了長(zhǎng)江流域也是中華文明的發(fā)源地之一。 首先，跨湖橋遺存距離浙江境內(nèi)的河姆渡文化、馬家浜文化和良渚文化都很近，但其面貌又如此迥異，是一種獨(dú)特的文化類型----跨湖橋文化。它的發(fā)現(xiàn)表明，浙江境內(nèi)新石器時(shí)代文化的情況絕非以前認(rèn)識(shí)的那么簡(jiǎn)單，而是由多個(gè)源流譜系組成。它們之間的相互關(guān)系就成為今后史前考古研究中的一個(gè)重要課題。 其次，針對(duì)跨湖橋遺存和長(zhǎng)江中游文化有較多相似因素，這為探討兩地的文化關(guān)系提供了重要線索，也為研究當(dāng)時(shí)整個(gè)長(zhǎng)江流域文化格局以及此后的變遷問(wèn)題提供了重要線索。 其三，由于跨湖橋遺存和長(zhǎng)江中游文化有比較密切的聯(lián)系，又地處浙江中北部，和本地文化也有一定關(guān)系，因此，它的發(fā)現(xiàn)，第一次把長(zhǎng)江中下游地區(qū)的考古學(xué)問(wèn)題直接聯(lián)系起來(lái)了，對(duì)日后整體上研究長(zhǎng)江流域的文化起到了重要的中介作用。