天靜宮，俗稱老子廟，又名中太清宮。是紀念中國先秦偉大思想家、哲學家、道家學派創始人、道教鼻祖老子的圣地。天靜宮位于安徽省亳州市渦陽縣的渦北街道鄭店村。

渦陽天靜宮簡介

渦陽天靜宮坐落于安徽省渦陽縣閘北鎮鄭店村，距縣城中心五公里。是北宋時期神仙家假造的李母感星之所（李母指老子的母親），北宋賈善翔《猶龍傳》、南宋李燾《續資治通鑒長編》、南宋謝守灝《混元圣紀》、宋末元初趙道一《歷世真仙體道通鑒》等史料對此均有記載。明朝皇帝朱棣在此發跡給老子許愿，果登基稱帝，依愿擴大重修天靜宮，使天靜宮達到歷史上最輝煌時期，后逐漸敗落。此宮南臨渦河，三面環繞武家河，北枕龍山之峰，可謂撫山枕水之地，鐘靈毓秀之鄉。

渦陽天靜宮

渦陽天靜宮是國家3A級旅游景區，也是規劃建設中的中國老子文化生態園的核心組成部分。天靜宮是北宋神仙家假造的“李母感星之所”，在宋元時期是與老子出生地鹿邑太清宮同時并存的宮觀。天靜宮坐落在渦陽縣城西北，東南距武家河入渦處八華里，北枕龍山，三面環水，環境清幽。元明兩代，宮觀尚蔚為壯觀。到了清朝末葉至民國時期，天靜宮因兵匪劫掠，于戰火之中，損毀殆盡，狼籍不堪。

渦陽天靜宮景區是公元1993年5月28號（農歷四月初八）動工興建的，是由渦陽藉臺胞臺灣道教學院教授馬炳文 (合陽) 道長、香港道教學院院長、香港青松觀觀主候寶垣道長,香港譚兆慈善基金會長譚兆 (濟春) 三位大德善士籌資興建的。

渦陽天靜宮道觀風采

1989年以來，經海內外專家學者多方考查論證， 確認此處為李母感星之所，天靜宮舊址所在。故而，馬炳文、譚兆、侯寶垣等大德之士發起廣募善款，重修天靜宮。于老子則為紀念圣地，于道教則為天下祖庭。此番重修依其鼎盛時期——北宋時的規制復修。全宮分中路和東、西三路。中路為正殿所在，前后有山門、會仙橋、靈官殿、老君殿、三清殿、靈官殿、天師殿、重陽殿、財神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、呂祖殿、鐘鼓樓、“道之源”、“德之初”陳列室和乾坤道舍。其東有東岳廟、圣母殿、流星園及九龍井。為了紀念一代哲人老子，弘揚道家文化，搶救和恢復中華民族的優秀文化遺產，擴大與世界文化交流，在港、澳、臺和***重德尊道人士的鼎力贊助下著手修復天靜宮，于老子則為紀念圣地，于道學則為研究中心，于道教則為一景點。經過數年努力，老君殿、三清殿、靈宮殿、天師殿、重陽殿、財神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、呂祖殿、東岳廟等十余座殿堂己相繼展開和完成，天靜宮又復屹于古相大地，重現昔日風采。

老君殿

老君殿是天靜宮的主殿。按照到焦祖庭的規模及宋代規制修復，九脊重檐，氣勢雄偉，金碧輝煌。東西長47米，南北深28米，殿高23.75米，立于2米高的崇臺上。因孔子曾問禮于老子，而大殿高于孔府大成殿，有“道教第一殿”之稱，殿內屹立老子、尹喜、東華帝君三尊青銅像，其中老子像高5.5米，重6000千克，目前為國內最大的老子銅像，堪稱“道教第一神像”。

呂祖殿

呂祖殿主供呂洞賓。呂洞賓 (798--?)唐代道士，后道教奉為神仙，是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人。一說為唐朝宗室， 姓李，武則天時屠殺唐室子孫，于是攜妻子隱居碧水丹山之間，改為呂姓。因常居巖石之下，故名巖。又常洞棲，故號洞賓。也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫，因感仕途多蹇，轉而學道。《宋史·陳摶傳》記載呂巖為 “關西逸人，有劍術，年百余歲。步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中”，是位修道有術的高士。《全唐詩》收有他的詩作二百多首。后世道教和民間稱其為“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”。呂洞賓得道成仙之前，曾流落風塵，在長安酒肆中遇鐘離權，“黃粱一夢”，于是感悟，求其超度。經過鐘離先生生死財色十試，心無所動，于是得受金液大丹與靈寶畢法。后來又遇火龍真君，傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法，自稱“一斷貪嗔，二斷愛欲，三斷煩惱”，并發誓盡渡天下眾生，方愿上升仙去。民間流傳有呂洞賓三醉岳陽樓度鐵拐李岳、飛劍斬黃龍等故事，呂仙形象深入民間，婦孺皆知。宋代封呂洞賓為“妙通真人”，元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”，后世又稱“呂純陽”。王重陽創立全真道后，被奉為“北五祖”之一，故道教又尊稱他為“呂祖”。全國各地廣建呂祖祠廟，歲時祭祀，至今香火不斷。相傳呂祖誕辰為農歷四月十四日。道教多于此日設齋醮以志紀念。

老祖殿

老祖殿供奉陳摶老祖。陳摶（tuán）（872年—989年）五代宋初著名道教學者。字圖南，號扶搖子，亳州真源人，宋太宗賜號“希夷先生”，（希指視而不見，夷指聽而不聞），常被尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。隱于武當山九室巖，移華山云臺觀，多著述。陳摶繼承漢代以來的象數學傳統，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養、佛教禪觀會歸一流，對宋代理學有較大影響，后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。據《太宗實錄》《續資治通鑒長編》 《東都事略》等書記載，陳摶復至汴京，以羽服見于延英殿，太宗甚為禮重。因語宰相宋琪等人曰：“摶獨善其身，不干勢利，所謂方外之士也。

入華山四十年，度其年近百歲人，且言天下安治，故來朝覲，此意亦可念也。即令引至中書，卿可試與之語。”宋琪問：“先生得玄默修養之道，可以授于人乎？”陳摶答曰：“摶山野之人，于時無用，亦不知神仙黃白之術，吐納養生之理，非有方術可傳。假令白日沖天，亦何益于世？今圣上龍顏秀異，有天人之表，博達今古，深究治亂，真有道仁圣之主也。正是君臣協心同德、興化致治之秋，勤行修煉，無出于此。”宋琪等表上其言，太宗更加敬重。十月下詔，賜號“希夷先生”，并令有司增葺華山云臺觀。數月后放還山。端拱二年（989年）卒于蓮花峰下張超谷中。

元辰殿

元辰殿供奉是斗姆元君，簡稱“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”，道教神名。“斗”指北斗眾星，“姆”指母親。道經云,斗姆“為北斗眾星之母”。道教的朝斗法科均以斗姥為主神，民間尊稱“斗母”，斗姥的神號全稱是“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圓明道姥無尊”。道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并稱斗姆元君的圣誕是農歷的九月初九。《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記述，斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號“紫光夫人”，先后為御王生下九子。長子為天皇大帝（即四御之一勾陳上宮天皇大帝），次子為紫微大帝（四御之一中天紫微北極大帝）。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。

天師殿

天師殿是供奉道教的創始人祖天師張道陵，兩側分列道教正一派第三十代天師張繼先真君、四十三代張宇初真君。張陵，道教稱張道陵，字輔漢，沛國豐邑（今江蘇豐縣）人。生于東漢光武帝十年（公元34年）正月十五日晚上。他的八世祖為“漢初三杰”之一的留侯張良而張良功成身退，飄然而去，隨赤松子學辟谷，導引輕身之術。

張道陵的父親叫張大順，也好神仙之術，自稱“桐柏真人”，所以，生下兒子，即取名為“陵”，希望將來能追隨先祖，遠離塵世，登陵成仙。張道陵自幼聰慧，漢明帝繼位后，秉承皇帝遺旨，宣揚圖讖，又派人西天求法，引佛教于中國。漢順帝漢安元年（公元142年），張道陵為了在鶴鳴山把道傳下去，自稱太上老君于正月十五日降臨，親手授給他《洞極經》一部，三五都功玉印一枚，雌雄斬邪劍兩把，還有二儀交泰冠、驅邪帔風、通天至簡等物，要他推行“正一盟威之道”事成之后，向老君匯報。信徒們都信以為真，到處傳播，“正一盟威之道”很快就傳開了。

漢安二年（公元143年）七月，張道陵帶著弟子王長和法具，到了青城山，降服了“六天魔王”、“五部鬼帥”，使青城山得以安靜，山民安居樂業，并紛紛要求加入“正一盟威之道”，山民奉張道陵為代天行道之師，即“張天師”，所以，“正一盟威之道”又稱為“天師道”。每年三會日（上會：正月初七；中會：七月七日；下會：十月十五日。三會又叫三元），教民齊集治所，聽侯祭酒訓導檢查，聆聽教區科律。由于五斗米道傳道紀律嚴密，教風正派，所以很快得到普及。

重陽殿

重陽殿中間供奉道教全真派創始人王重陽祖師，兩側分列其弟子馬丹陽真人、丘處機真人。 王重陽是中國道教分支全真道的始創人，后被尊為道教的北五祖之一。他有七位出名的弟子，在道教歷史上稱為北七真。王重陽揉合儒家和道、釋的思想，主張三教合一。聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。認為“人心常許依清靜，便是修行真捷徑”。著作有傳道詩詞約千余首，另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。

三清殿

三清殿主要供奉道教的最高尊神三清。中間為玉清元始天尊，東側的為上清靈寶天尊，西側的為太清道德天尊。三清，道教用語。指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹馀天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。

靈官殿

靈官殿殿內居中供奉道教的護法神王靈官，左右分別供奉岳飛、趙公明、馬勝，溫瓊四大元帥。王靈官姓王名善，玉帝封他為“豁落先天主將”，賜金印掌管天上人間監察之職。 岳飛（1103－1142）字鵬舉，中國歷史上著名軍事家、民族英雄、抗金名將，被譽為宋、遼、金、西夏時期最為杰出的軍事統帥，北宋相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。 馬 勝，道教，靈官殿四大護法之一。 趙公明，道教，靈官殿四大護法之一，武財神。 溫 瓊，道教，靈官殿四大護法之一，東岳大帝部將。

財神殿

財神殿供奉武財神關公、趙公明，文財神文昌帝君。 關羽（?－220）本字長生，后改字云長，河東解（今山西運城）人。東漢末年著名將領，自劉備于鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。道教中關羽亦稱“關圣帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。關于其來歷，前面已有介紹，其職能除了“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”，又因其忠義，故被奉之為武財神。 趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，“玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意。專司迎祥納福、商賈買賣。后來，民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為武財神。

慈航殿

慈航殿供奉慈航真人、送子娘娘、天妃娘娘。 慈航真人，道教稱其為慈航道人、圓通救苦天尊，俗稱觀音大士，佛教稱為觀音菩薩。 送子娘娘，又稱“子孫娘娘”。 天妃娘娘是海上救難行善的海神，而且還可授人兒孫。