臨濟(jì)寺，又名臨濟(jì)塔院，始建于東魏孝靜帝興和二年（540年）。臨濟(jì)寺位于河北省石家莊市正定縣，臨滹沱河側(cè)，因之遂得臨濟(jì)之名。唐宣宗大中八年（854年），臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄禪師駐錫此寺。臨濟(jì)寺是中國(guó)佛教禪宗臨濟(jì)一派的發(fā)祥地，也是日本佛教臨濟(jì)宗的祖庭。

正定臨濟(jì)寺簡(jiǎn)介

臨濟(jì)寺，原稱(chēng)臨濟(jì)院，現(xiàn)坐落于河北省正定縣城生民街東側(cè)。最早建于東魏孝靜帝興和二年(540)。 禪宗為達(dá)摩所創(chuàng)，他在嵩山少林寺虛空了千萬(wàn)年的幽邃古洞里，九年面壁，自靜自觀，使西天佛法大意和中土文化嫁接，從而開(kāi)創(chuàng)了頗具中國(guó)特色的禪宗。待到六祖惠能后，禪宗“一花開(kāi)五葉”，形成臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、云門(mén)宗、法眼宗五家教派。臨濟(jì)門(mén)庭最盛，成為禪宗主流，且傳至東南亞、日本等地，有“兒孫遍天下”之譽(yù)。

正定臨濟(jì)寺

唐宣宗大中八年(854 年)，臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄（唐代曹州南華<今山東東明人縣>人。為探求佛教真諦，云游天下、參學(xué)諸家。不僅將江南廣為流行的禪宗傳播到北國(guó)，而且以北方人豪邁勇猛的氣質(zhì)，闡發(fā)禪宗新義，為禪宗的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新局面。）受戒于黃檗希運(yùn)禪師，行司后來(lái)到臨濟(jì)寺作住持。義玄禪師以“三玄、三要、四料簡(jiǎn)、四賓主、四喝八棒”等設(shè)施，接引徒眾，門(mén)風(fēng)峭峻，歸者云眾，遂成一宗，即佛教禪宗五家之一臨濟(jì)宗。正定臨濟(jì)寺是臨濟(jì)宗的祖庭。唐咸通八年（867年）四月十日，義玄禪師圓寂。遺體火化后，其弟子將舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毀）；一塔建于河北正定城內(nèi)臨濟(jì)寺。唐懿宗賜謚“惠照禪師”，賜此塔為“澄靈塔”。義玄禪師的語(yǔ)錄被編為《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》。臨濟(jì)寺位于河北鎮(zhèn)州城東南隅，臨滹沱河側(cè)，因之遂得臨濟(jì)之名。

正定臨濟(jì)寺

正定臨濟(jì)寺歷史

臨濟(jì)宗從宋以后基本上成為禪宗主流，許多著名的士大夫，如黃庭堅(jiān)、蘇軾、蘇轍等都與臨濟(jì)宗淵源極深，并被列為門(mén)人。北宋大改革家王安石在推行新政遇到阻力時(shí)，亦從臨濟(jì)宗肯定自我，威猛精進(jìn)的禪理中吸取了力量。他曾作《訴衷情》：“莫言普化只顛狂，真解作津梁。驀然打個(gè)筋斗，直跳過(guò)義皇。臨濟(jì)處，德山行，果承當(dāng)。將他建立，認(rèn)作心誠(chéng)，也是尋香。”由此，可以品咂出王安石的人生理想中已經(jīng)濡染了頗多的禪味。臨濟(jì)宗的影響滲入了社會(huì)深層，浸潤(rùn)著人們的生活。

南宋時(shí)期（1127-1279），日本僧人榮西兩次前來(lái)宋朝學(xué)習(xí)佛法，回國(guó)后首創(chuàng)日本佛教臨濟(jì)宗，臨濟(jì)宗在日本“學(xué)徒云集，朝野尊尚”，成為日本佛教主要宗派之一。此宗認(rèn)定臨濟(jì)寺為其祖庭，視澄靈塔為其重要的祖塔之一。

臨濟(jì)寺在宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于戰(zhàn)火，僅存殘塔。金大定二十三年(1183年)，金世宗下旨修復(fù)澄靈塔及臨濟(jì)寺各建筑。今之澄靈塔即為遼金典型樣式。

元朝時(shí)，住持海云法師主持了重修和擴(kuò)建。元葛羅祿乃賢所著《河朔訪古記》載：“臨濟(jì)寺在真定府城中， 定遠(yuǎn)門(mén)街，飛云樓之東。其三門(mén)下有唐吳道子所畫(huà)布袋和尚像及搖鈴普化真贊、東坡墨竹、綠筠軒詩(shī)等石刻 ，極為精細(xì)”。元至大二年(1309年)，趙孟俯奉敕撰《臨濟(jì)正宗碑》文，立于寺中。

明朝正德十六年(1521年)，臨濟(jì)寺又進(jìn)行了重修，當(dāng)時(shí)，寺內(nèi)的主要建筑有山門(mén)、大雄寶殿、澄靈塔和祖堂及僧房。并新立石碑，由王餅撰記，郭希愈書(shū)。至明末清初，寺院再度荒廢。 清雍正十二年（1734年）世宗胤禎加封義玄為“真常惠照禪師”。同時(shí)，寺院奉旨在塔第一層正面圓拱形門(mén)楣上端鑲嵌篆書(shū)“唐臨濟(jì)惠照澄靈塔”石匾。道光十年(1830年)，總兵舒通阿出資再度重修 ，并將祖師殿移至大雄寶殿兩側(cè)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，臨濟(jì)寺除澄靈塔外，尚有祖堂三間，東配殿三間。1947年底，這些殿堂都被拆毀，僅存澄靈塔。

解放后至今

1949年后中國(guó)共產(chǎn)黨奪取中國(guó)政權(quán)后推行無(wú)神論，其控制區(qū)域內(nèi)宗教活動(dòng)受到抑制。直到1983年該寺被定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。而后于1984年正式交由佛教界管理，作為佛教活動(dòng)的場(chǎng)所開(kāi)放。

1979年5月，日本臨濟(jì)、黃檗兩宗聯(lián)合成立棗日中友好臨黃協(xié)會(huì)。自1980年起，每年派遣代團(tuán)訪華，朝拜臨濟(jì)禪師塔，并捐款維修。1985年由日本臨濟(jì)、黃檗兩宗法侶資助及當(dāng)?shù)卣�府出資，修復(fù)“ 澄靈塔”，其后又逐步重建大雄寶殿、祖堂、寺舍等。

1986年5月19日，寺內(nèi)舉行了祖塔修復(fù)落成剪彩儀式佛像開(kāi)光典禮和誦經(jīng)法會(huì)，有日中友好臨黃協(xié)會(huì)訪華團(tuán)一 百人及當(dāng)?shù)胤鸾倘耸抗餐瑓⒓印ｉ_(kāi)光法會(huì)由中國(guó)佛協(xié)常務(wù)理事、廣東省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、光孝寺住持、臨濟(jì)宗第四十四代傳人本煥法師和日本臨濟(jì)宗永源寺派管長(zhǎng)筱原大雄長(zhǎng)老共同主持。

1988年5月15日，河北省佛教協(xié)會(huì)在寺內(nèi)成立，凈慧法師任會(huì)長(zhǎng)。

1990年10月14日，有明法師接任臨濟(jì)寺方丈，為臨濟(jì)宗第四十五代傳人。有青島湛山寺方丈明哲、洛陽(yáng)白馬寺方丈海法、五臺(tái)山善財(cái)洞監(jiān)院能修法師等諸山長(zhǎng)老及各地教徒300余人參加了有名法師的升座儀式。

正定臨濟(jì)寺主要建筑

臨濟(jì)寺在金（1115—1234）、明（1368-1644）、清（1644-1911）各朝，屢經(jīng)興廢，各代都曾修建。寺內(nèi)建有義玄禪師舍利塔，名澄靈塔。1985年重行修葺澄靈塔，并增修大殿，在大殿兩側(cè)分別修建了法乳堂和傳燈堂。傳燈堂內(nèi)供奉由日本日中友好臨黃協(xié)會(huì)捐贈(zèng)的日本臨濟(jì)宗開(kāi)宗祖明庵榮西禪師、中興祖南浦紹明和日本黃檗宗開(kāi)宗祖隱元隆琦三位祖師法相。

澄靈塔俗稱(chēng)青塔、衣缽塔，是臨濟(jì)寺的主要建筑，也是該寺惟一保存下來(lái)的古建筑。建于唐咸通八年(867年)，為義玄大宗師衣缽塔。澄靈塔通高30.7米，是一座磚砌八角九級(jí)密檐式實(shí)心塔。塔下為寬廣的八角形石砌臺(tái)基，臺(tái)基之上設(shè)須彌座，其束腰部分雕飾極其富麗的奇花異鳥(niǎo)圖案，其上為仿木構(gòu)磚雕斗拱、平座、欄桿；再上即磚制三層仰蓮以承托塔身。塔身第一層甚高。正面設(shè)對(duì)開(kāi)式拱型假門(mén)，側(cè)面飾花欞假窗。轉(zhuǎn)角處作圓形倚柱。塔身的八層檐相距甚近，給人以重檐密布之感。從整體看，除第一層飛檐和各層角梁為木制外，其余各層檐下斗拱和平座欄桿均系磚仿木構(gòu)。塔頂以磚雕刻的剎座，以鐵鑄的相輪、仰月、寶珠，增加了佛塔的莊重。 澄靈塔設(shè)計(jì)精巧。造型美觀，雕飾富麗，結(jié)構(gòu)富于變化，堪為密檐塔中的佳作。但由于年深歲久，早已殘破不堪。因此，于1985年予以大修，各層瓦頂、殘破的斗拱、磚雕、銅鏡等均一修繕，煥然新姿。

1986年重建了澄靈塔、大雄寶殿、法乳堂、供燈堂及傳燈堂等建筑。