滄源佤族自治縣，隸屬云南省臨滄市，位于臨滄市西南部，地處東經(jīng)98°52′~99°43′，北緯23°04′~23°40′之間，滄源俗稱阿佤山區(qū)，也稱“葫蘆王地”，北鄰耿馬傣族佤族自治縣，東接雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣 ，東南與瀾滄拉祜族自治縣 [30] 相連，西部和南部與緬甸撣邦第二特區(qū)勐冒縣和南鄧特區(qū)接壤，國境線長147.08千米。總面積2446.43平方千米。 截至2022年，滄源佤族自治縣轄4個(gè)鎮(zhèn)，6個(gè)鄉(xiāng)。

滄源佤族自治縣簡介

滄源佤族自治縣位于云南省臨滄地區(qū)西南部，滄源俗稱阿佤山區(qū)，也稱“葫蘆王地”。1949年4月，滄源佤族武裝接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立了滄源縣臨時(shí)人民政府，1964年成立了滄源佤族自治縣，是臨滄市唯一的革命老區(qū)縣。全縣轄6鄉(xiāng)4鎮(zhèn)，93個(gè)村民委員會(huì)，一個(gè)國營勐省農(nóng)場(chǎng)，總?cè)丝?7萬人，少數(shù)民族人口占93.4%，佤族人口占總?cè)丝诘?5.1%，占全國佤族人口的40%以上，是一個(gè)以佤族為主體，傣、漢、拉祜、彝等20多種民族雜居的邊疆民族自治縣，是全國僅有的兩個(gè)佤族自治縣之一。

滄源是中國僅有的兩個(gè)佤族自治縣之一，是臨滄地區(qū)唯一的革命老區(qū)縣，屬國家二類邊境口岸，境內(nèi)有享譽(yù)國內(nèi)外的三千年古崖畫，國家級(jí)南滾河自然保護(hù)區(qū)，保存完整的原始生態(tài)群落，豐富的動(dòng)植物資源，有古樸的佤族民風(fēng)民俗，多姿多彩的佤族歌舞，是中國佤族文化的主要薈萃之地，被譽(yù)為“崖畫之鄉(xiāng)”、“動(dòng)植物王國”、“佤族歌舞之鄉(xiāng)”。佤族人民有著光榮的愛國主義歷史，20世紀(jì)30年代曾發(fā)生震驚中外的“班洪抗英事件”。

滄源佤族自治縣位于云南省臨滄地區(qū)西南部，地處東經(jīng)98°52′～99°43′，北緯23°04′～23°40′之間，東北接雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣，東部和東南部與瀾滄拉祜族自治縣相連，北鄰耿馬傣族佤族自治縣，西部和南部與緬甸國接壤，國境線長147.083公里，南北寬47公里，東西長86公里，總面積2445.24平方公里，其中山區(qū)面積占99.2%，壩區(qū)僅占0.8%，縣城勐董鎮(zhèn)海拔為1270米，距省會(huì)昆明市886公里，距臨滄行政公署所在地222公里。

滄源，古時(shí)俗稱佧佤山區(qū)或阿佤山區(qū)，也稱“葫蘆王地”。三國，東晉時(shí)期屬衰牢縣地歸永昌群轄區(qū)，南朝時(shí)屬寧州，南詔時(shí)屬銀生節(jié)度地，大理國時(shí)歸屬永昌府地。元朝，南部及東北部屬木連路軍民總管府，西部及中部屬孟定路軍民總管府，明朝，分屬孟連長官司，耿馬安撫司，清光緒十四年（公元1888年），屬鎮(zhèn)邊直隸廳。民國初年在勐角董土司地設(shè)滄源行政委員會(huì)，歸迤南道管轄。1934年初發(fā)生了震驚中外的“班洪抗英事件”，同年設(shè)置滄源設(shè)治局。1949年4月，佤族武裝接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，推翻國民黨設(shè)治局，成立了滄源縣臨時(shí)人民政府，歸普洱專區(qū)轄。1951年成立縣人民政府，駐地在現(xiàn)巖帥鎮(zhèn)。1952年，劃歸緬寧（臨滄）專區(qū)轄，同年12月縣政府機(jī)關(guān)遷駐勐董。1958年9月24日，國務(wù)院批準(zhǔn)成立“滄源佧佤族自治縣”；1963年9月定名為“滄源佤族自治縣”，于1964年2月28日正式宣布成立。

滄源佤族自治縣旅游資源

（1）崖畫谷景區(qū)：該區(qū)位于勐省經(jīng)勐來、縣城至永和口岸國門長78公里的大峽谷內(nèi)。面積為64.36平方公里。主要景觀有絢麗多姿的巖溶景觀、神奇迷人的崖畫、千姿百態(tài)的古榕、挺拔秀麗的董棕林。豐富的民族民間文化藝術(shù)和眾多的歷史紀(jì)念地，以及優(yōu)美如畫的亞熱帶自然風(fēng)光。

（2）南滾河景區(qū)：位于縣城西部，主要景觀有神奇迷人的自然風(fēng)光和晨霧、富有典型佤族風(fēng)情的古老山寨、班洪抗英遺址碑、熱帶雨林原始植被、野生動(dòng)物、珍稀植物、富有南國風(fēng)光特色的熱帶果林。

（3）拉勐河景區(qū)：位于巖帥鎮(zhèn)境內(nèi)，主要景觀有豐富多彩的植物花卉和險(xiǎn)峻陡立的峽谷斷崖畫及古樸濃郁的民俗風(fēng)情。

（4）班列景區(qū)：位于勐來鄉(xiāng)境內(nèi)，主要景觀有蒼翠茂密的熱帶雨林、跌蕩懸瀉的溪流飛瀑，風(fēng)光旖旎的高山湖泊，是消夏避暑的理想之地。

（5）滄源崖畫：分布于滄源縣的勐來鄉(xiāng)、糯良鄉(xiāng)、勐省鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)，1965年至2000年陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，目前共發(fā)現(xiàn)了15個(gè)點(diǎn)，崖畫分布區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，海拔在1000米——2000米之間。15個(gè)點(diǎn)共有面積約400多平方米，共有圖形1100多個(gè)，畫面內(nèi)容多為狩獵、舞蹈、戰(zhàn)爭(zhēng)、采集、建筑和村落等。畫面布局多采用圖解、示意的形式處理空間。圖形描繪均作剪影式。畫面內(nèi)容反映了一定的宗教觀念，作畫的意圖和功能具有明顯的記事性質(zhì)。畫為暗紅色，以赤鐵礦粉拌動(dòng)物的血，用手指或羽毛繪成，據(jù)測(cè)定。距今約3000多年，1983年1月被列為省級(jí)文物保護(hù)單位；2002年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（6）廣允緬寺：位于滄源縣城勐董大街北側(cè)，又稱“學(xué)堂緬寺”，始建于清代，為小乘佛教建筑。距今約170多年，是漢、傣、白建筑工藝和繪畫工藝有機(jī)結(jié)合的獨(dú)特建筑物。與西雙版納的曼飛龍塔，景真八角亭同被專家們稱為南傳佛教三大建筑，寺院占地面積219平方米，主殿為穿斗式木架結(jié)構(gòu)，殿堂門窗作透雕裝飾，梁坊門柱遍布”金水”圖案，技藝精湛，是傣族的傳統(tǒng)工藝。殿堂外墻壁及藻井繪有反映佛教教義和社會(huì)風(fēng)俗的人物畫。1982年被省文物普查隊(duì)發(fā)現(xiàn)，1988年被批準(zhǔn)為省級(jí)和國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（7）滄源木鼓：滄源木鼓存于縣文管所內(nèi)，全縣僅存此一枚，已有百年歷史。解放前，佤族人視為“通天神器”，并由木鼓而產(chǎn)生了一系列祭祀、舞蹈和傳統(tǒng)，鼓身呈舟狀，由堅(jiān)硬的紅毛樹干雕鑿而成，鼓長2.62米，直徑0.59米，兩端稍細(xì)，鼓身有一長2.1米，寬5厘米的音孔腔，內(nèi)中分兩半鑿空，分別稱公母音腔，公音沉，母音清脆。面對(duì)飽經(jīng)滄桑的木鼓，使人想起先民們圍著木鼓跳舞祭祀、祈求平安幸福的場(chǎng)景。

（8）勐董水庫景區(qū)：勐董水庫位于滄源佤族自治縣城南，是一座集灌溉、防洪、發(fā)電和旅游為一體的多功能中型水庫。水庫于是1997年9月開工建設(shè)，2002年3月28日正式封頂，6月20日完成全部外業(yè)工作，投資總概算為11580萬元。水庫景區(qū)占地面積為262畝，分為三個(gè)景點(diǎn)和一條中心大道。第一景點(diǎn)以娛樂、健身為主，設(shè)有打歌場(chǎng)、籃球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、培訓(xùn)中心、游泳池、垂釣池等各種娛樂、健身設(shè)施，是活動(dòng)的中心。第二景區(qū)為葫蘆塘，內(nèi)有佤族的原始民居和原始的生產(chǎn)生活勞動(dòng)作坊，寓為阿佤人從葫蘆里出來后，生活條件逐步發(fā)生的變化。第三景點(diǎn)是庫門以內(nèi)的開闊地，這里有傳說中牛在洪水中救了佤族人民的塑像，有象征阿佤人過上幸福生活的孔雀開屏等。中心大道從庫門起，過三個(gè)景點(diǎn)，登327級(jí)臺(tái)階直達(dá)攔河壩頂，整個(gè)景區(qū)布局合理，花園里遍植佤山獨(dú)有的喬木灌木，奇花異草。

滄源佤族自治縣主要旅游景點(diǎn)

勐來董棕林

董棕林位于千米國畫長廊景區(qū)。董棕林的點(diǎn)綴，使壁畫增添了絢麗多姿的色彩，而成為一個(gè)主要景觀。董棕樹適應(yīng)生長的氣候?yàn)闊釒А�亞熱帶。全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本上都有分布，勐來峽谷的董棕林比較集中一些，大概生長著上千株，董棕樹高約15—20米，其種子堅(jiān)硬，種植時(shí)必須先把它的種子泡在燙水中，等種子的外殼松軟時(shí)，便可以種植。董棕樹慣長在有巨石巨崖的石腳坡上，無論坡度有多大，它還是那樣的筆直挺拔，象征著盤居在佤山上的佤族人民，有人把它喻為正直勇敢之人；董棕樹的壽命一般在一百年至二百年之間。到生長的后晚期，便會(huì)從樹尖的樹葉開始脫落，就像脫發(fā)的老人。當(dāng)破開時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)除內(nèi)有腹絲之外，大都是空的，因此，也有人把它比作“外吐文章腹中空”之人。

百年董棕林又稱百年情侶園，當(dāng)?shù)厝嗣袷冀K對(duì)它充滿著一種崇敬和愛慕之情，傳說過去從縣城一帶，直穿勐來落水洞是一條又長又大的湖泊。每當(dāng)夜幕降臨時(shí)，一群身穿白裙的仙女們都要到此暢游一休，同時(shí)到人間尋找意中人。找到后，就雙雙到林中互訴衷腸，表達(dá)愛慕之情。日久天長，董棕林就變成了情人幽會(huì)、談情說愛的地方，據(jù)說到那董棕林里幽會(huì)過的有情人都能白頭偕老，過上幸福美滿的生活，所以董棕樹象征著永恒的愛情，因而人們便對(duì)董棕林充滿了崇敬和愛慕之情。如果說哪一位想和他心愛的人白頭偕老，就雙雙到林里走一走，一定會(huì)達(dá)成這個(gè)心愿的。

勐來崖廈

崖廈，顧名思義就是石頭形成的大廈，根據(jù)考古學(xué)家1982年在這里發(fā)現(xiàn)的一些與原始社會(huì)有關(guān)的產(chǎn)物，如：石斧、石刀等，斷定這里曾是原始社會(huì)新石器時(shí)代部落居住地。后來考古學(xué)家們又發(fā)現(xiàn)在崖廈的這塊空地上留有拜佛用的香爐碎片，斷定崖廈也是佛教之圣地。

翁丁原始村落

翁丁的“翁”為水，“丁”為接，翁丁，意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。翁丁原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉(xiāng)管轄范圍，共有98戶人家，400多 人。因?yàn)樵摯宓侥壳盀橹惯�保留著許多佤家的傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰而稱之為原始村落。 寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場(chǎng)，代表著有人類在這里繁衍生息，最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器，就像漢人用艾蒿避邪，桃樹驅(qū)鬼，門神護(hù)家一樣。篾圈下面，有一尺長的木船，代表著一帆風(fēng)順，木船下面，有一條木魚，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚，這預(yù)示著全村風(fēng)調(diào)雨順、萬事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗獷，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點(diǎn)、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個(gè)木樁，頂上釘了個(gè)木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個(gè)鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布幡，這又容納了小乘佛教的禮俗。這時(shí)，家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺等。因此樹有寨樁的廣場(chǎng)，既作為全寨祭神、祭鬼，舉行宗教儀式的重要場(chǎng)所，又作為全村寨佳節(jié)聚會(huì)、歌舞歡慶的理想之地。翁丁的寨樁充分說明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅(jiān)信自己的傳說，寄托了一種美好的愿望，寄托著一種誠懇的期盼和追求。

藏龍洞

藏龍洞即龍王子的藏身之地，目前正處于初步開發(fā)階段，現(xiàn)已投資近100萬元；從洞口下臺(tái)階大約150米才到景點(diǎn)叉道口，右洞現(xiàn)已開發(fā)600多米，左洞現(xiàn)已開發(fā)800多米。 溶洞是由碳酸鹽構(gòu)成，受北東向次級(jí)斷裂制約，溶洞分為主洞和支洞，主洞長1115米，平均寬30米、高35米，規(guī)模宏大。洞中堆積物有黃色粘土和碳酸鹽巖塊石，因?yàn)榘岛映练e和洞頂崩塌而成（該洞厚4至5米，局部達(dá)10米，多分布于洞口及壁底側(cè)）。洞中的這些化學(xué)沉積物非常豐富，有石筍、石柱、石鐘乳、穴珠、流石壩、石幔、石葡萄等。

由于多年地質(zhì)演變?cè)�因，洞中廳堂很多是百獸廳位于進(jìn)洞后120米，長40米，寬48米，高28米；該廳內(nèi)石筍、石柱發(fā)育，千姿百態(tài)，有似小猴嬉戲、獅子蹲坐、老虎覓食等；神田廳從低到高層層疊疊，極富均律，該廳位于550米處（廳長40米，寬30米，高40米；洞底流石壩高1.7至1.5米，寬3米）；充滿神奇色彩的觀音廳，廳門一石筍，很象觀音乘坐的寶蓮。走入廳中，石柱有的象阿佤少女，有的象巨型靈芝，也有的象彌勒端坐，形象逼真，栩栩如生；地上石球、石花晶瑩碧透，令人難以置信；塔林廳位于支洞300米處，廳中有數(shù)十支石筍、石柱，高約8—15米，其中有一石柱高約20米，根粗1.6米，頂天立地，石筍上小下大，其上石花遍布，若一座座石塔，潔白晶瑩，令人留戀往返。 據(jù)說，塔林廳就是龍王子的休息廳的，左洞有條地下河，是他嬉水玩耍的地方，因?yàn)檎{(diào)皮，他總愛撿各式各樣的石頭到這里，慢慢的，這石頭就堆積成這樣，形成了一道美麗的景觀。

落水洞

落水洞位于藏龍谷景區(qū)。據(jù)說龍王子發(fā)怒用水淹沒勐來峽谷后，這水越積越深，來到這就排不出去了，然后這又可愛又頑皮的龍王子就把這當(dāng)作了他洗澡玩耍的地方，因?yàn)樗麑?shí)在貪玩，有一天感冒了，就重重地打了個(gè)震天動(dòng)地的噴嚏，令他萬萬沒想到的事情發(fā)生了，他的一個(gè)噴嚏竟然打通了一個(gè)洞，洪水紛紛往這個(gè)洞里流下去，他嚇了一大跳，急忙藏到了前面100多米處的那個(gè)溶洞里，7天7夜不敢出來，現(xiàn)在那個(gè)洞就稱之為藏龍洞。后來，他看看四周好似沒有什么動(dòng)靜，就跑到落水洞這里看個(gè)究竟，才發(fā)現(xiàn)原來他的噴涕竟然打通了一條7公里長的暗河，（順著公路走7公里后，就可看到這條暗河的出水口），他非常高興，又接著跑到這里嬉水玩耍了，所以現(xiàn)在又把這落水洞稱之為龍宮，這座山谷則稱之為藏龍谷，即藏龍谷景區(qū)。

滄源崖畫

滄源崖畫是距今三千多年歷史的新石器時(shí)期的文化遺物。滄源崖畫自1965年被云南省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所汪寧生教授發(fā)現(xiàn)以來，至今共發(fā)現(xiàn)15個(gè)崖畫點(diǎn)，它們主要分布于我縣的勐省鎮(zhèn)、糯良鄉(xiāng)以及我們現(xiàn)在所處的鄉(xiāng)——勐來鄉(xiāng)，各個(gè)崖畫點(diǎn)的內(nèi)容大同小異，和你們現(xiàn)在看到的差不多，這一號(hào)點(diǎn)的圖案比較完整、集中。 崖畫分布區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，所處海拔為1000米——2000米之間，崖畫一般繪于垂直、平整的石灰?guī)r崖面上及巖溶峭壁，距地面高1——8米，圖象大的約30厘米，小的約5厘米，各點(diǎn)崖畫面積大小不等，大的約80余平方米，小的不足1平方米，其顏色都為暗紅色，據(jù)說是用赤鐵礦粉與動(dòng)物血調(diào)合而成，崖畫題材有人物、房屋、器具、動(dòng)物、神話人物等，目前，15個(gè)點(diǎn)的崖畫面積約500平方米，可辨認(rèn)的圖象共約1100多個(gè)，其中人物約占74%，其它統(tǒng)占26%。畫面呈現(xiàn)內(nèi)容涉及狩獵、放牧、村落、戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈、雜耍等；崖壁上有一道石門，有關(guān)這石門有一個(gè)美麗的傳說。過去，佤族祖先的生產(chǎn)生活方式非常落后，他們僅以采集野果，狩獵來維持生活，日子過得很貧窮。一位名叫艾惹的男孩就決定去尋找可以讓人們致富的方法，他踏遍了千山萬水，走過一年又一年的春夏秋冬，一天，他來到了一座石崖下，走著走著，突然聽到有人在召喚他，聲音由遠(yuǎn)而近，他抬頭一看，石崖忽然敞開一道石門，與此同時(shí)，他被一股力量牽了進(jìn)去。石門里還有一道門，門口站著兩位如花似玉的年輕姑娘，她倆用那動(dòng)人可愛的笑臉迎接男孩進(jìn)門。進(jìn)門后，男孩簡直不敢相信自己的眼睛，院子里長滿了奇花異草，還發(fā)出閃亮耀眼的光，他覺得身臨世外桃源。隨同兩位姑娘進(jìn)入客廳，客廳四面金碧輝煌，廳里坐著一對(duì)老年男女，可知他們是兩位姑娘的父母。兩位老人看見家里來客，便同時(shí)站起來迎接，請(qǐng)他坐在銀制的靠椅上。兩位姑娘一位忙著倒茶，一位忙著拿煙酒瓜果，一同擺在男孩的面前。之后，姑娘的父親開始說話了。

滄源崖畫的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究我國西南邊疆及毗鄰的東南亞地區(qū)古代民族的歷史、宗教及文化藝術(shù)提供了形象的資料。是一幅完整記載古代歷史、社會(huì)、生活、習(xí)俗的畫卷。目前，滄源崖畫已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位及省級(jí)愛國主義教育基地。

廣允佛寺

滄源廣允佛寺距今已有170多年的歷史，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它與景洪縣的曼飛龍白塔和勐海縣的景真八角亭，為云南省南傳上座部佛教的三大古建筑。該寺廟位于滄源縣城勐懂鎮(zhèn)大街被側(cè)的往娥村，俗稱“學(xué)堂佛寺”。該寺建于清代，是對(duì)云南省西南地區(qū)信仰上座部佛教的少數(shù)民族有重要影響的寺院之一。現(xiàn)在還保存有大殿和二門，（寺院占地面積為2200平方米）。寺前梁柱上兩條倒懸的木雕巨龍，龍尾在上、龍身盤柱而下，龍首高昂，一定前伸，一足踏木質(zhì)鏤空的云座，梁柱上朵朵形態(tài)各異的木雕詳云，繚繞其間。精雕細(xì)刻，做工上乘，形態(tài)極佳，堪稱木雕藝術(shù)中的精品。雙龍兩側(cè)為清水墻，下層鑲嵌著鳳凰和麒麟圖案花磚一列。大殿墻面上繪制的這10幅彩色壁畫，其中兩側(cè)正臺(tái)的6幅，（寬均為3米，高2.1米）；另4幅就木格窗而布局，使畫圍窗而成倒著的“凹”字。大殿佛臺(tái)兩側(cè)的較小，寬僅1.3米。總面積約48平方米。具有傳統(tǒng)中國畫風(fēng)格。除兩幅畫的內(nèi)容屬佛傳故事外，其余八幅均為風(fēng)俗畫。畫面中有樓閣、城池、園林等；人物有達(dá)官貴婦、侍侯仆役、文官武將、兵丁、乞丐……人物的服飾多樣，達(dá)官貴人的穿戴，多像明朝的打扮；武士的馬蹄窄袖上衣、頂帶等衣著，是典型的清代服飾；其中部分婦女的穿著，與現(xiàn)代滄源、耿馬一帶的漢、傣婦女的著裝相似。壁畫的內(nèi)容在一定程度上，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情、禮儀制度、階級(jí)關(guān)系、建筑藝術(shù)等方面的情況。

10幅壁畫的內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)清政府冊(cè)封土司的場(chǎng)面，帶有明顯的政治色彩。同時(shí)，也反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)俗和人物的情況，具有歷史、宗教、民族、藝術(shù)等方面的研究價(jià)值。廣允佛寺是集建筑、雕刻、繪畫等特色于一體，融漢族、白族、佤族和傣族的佛教文化于一身，在歷史、地域、文化和宗教上，占有重要地位。因此，1988年元月13日，被國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物。