寸家大院的起源

寸家是大理的大姓，主要從事手工藝加工制作，尤其以加工銀器制品而著稱，當走進村家大院時，悅耳動聽，叮叮咚咚的敲打聲不絕于耳，這聲音來自各家各戶。自唐宋時期的南詔，大理文化開始，潔白如雪的銀就成為了白族世世代代傳承，使用的物品。有寓意了吃穿不愁的銀碗，傳續(xù)香火的銀筷，飲水思源的銀杯，還有寄托了長命百歲的銀鎖，大富大貴的銀畫等等，更甚的，那些象征了家族，身份，地位的臂環(huán)，手環(huán)，都由白族的銀匠們，用勤勞的雙手，用祖輩傳承下來的技藝，精心雕刻而成。這些銀雕藝術，不僅融入了少數(shù)民族中深層次的文化內(nèi)涵，還表達出人與自然和諧、統(tǒng)一，代表的是一種獨特的白族文化。寸家銀莊的先輩寸氏家族在大理南詔國時期最為輝煌，南詔國皇室貴族所佩戴的銀飾及使用的銀器皿均由寸家銀莊的祖輩精心制作而成，所生產(chǎn)的銀制品被南詔國封為御用銀器，隨著時間的推移時事的變遷，寸家銀莊的銀器手工制作工藝代代相傳、推陳出新，打造了知名銀器品牌----月輝銀器。

寸家先輩即以加工各種銀制工藝品為主，并一度專門為皇室貴族們制作各種銀飾品和器皿，所生產(chǎn)的銀制品被稱為御用銀器。發(fā)展至今，已經(jīng)成為知名的“月輝銀器”品牌。公司銀制手工藝品主要包括生活、宗教、飾品、收藏四大類，風格多樣、手工精湛、暢銷全國，遠銷美國、法國、印度、尼泊爾等國家。同時，公司已成為云南省旅游學校、云南藝術學院的教學實踐機構(gòu)，也是培養(yǎng)云南銀器專業(yè)人才的教學搖籃。所擁有的手工藝制品廠和銀器展覽館均為國內(nèi)較大，是集產(chǎn)、供、銷一條龍服務的專業(yè)化銀器品牌企業(yè)。

寸家大院與茶馬古道

因為有了寸家大院的銀器制品，馬幫在路上的時候，用銀器鑒毒、試毒、辟邪，等所以把云南的銀文化傳播到了青海、西藏和尼泊爾等地區(qū)。

“馬鍋頭”馬幫頭領的代名詞。只要看到右臂上戴著一只銀光閃興的臂環(huán)，那個人就是馬鍋頭。這只銀臂環(huán)越寬大越顯示這個馬鍋頭的地位崇高。云南是一個毒瘴橫行之地，這種殺人于無形的毒瘴則是山林中一種幾乎看不到的小蚊蟲。如何發(fā)現(xiàn)和避開毒瘴則是馬幫必須要解決的第一個問題。在長年的行走中，馬鍋頭漸漸地發(fā)現(xiàn)，毒瘴出現(xiàn)之前，臂環(huán)會變暗，仔細辨別，原來是一些肉眼幾乎看不到的小蚊蠅附著其上。只要發(fā)現(xiàn)臂環(huán)變色，無論馬隊多么疲憊，都要連夜離開。因為天亮之后，這個地方會尸橫遍野。

現(xiàn)在這種笨重的臂環(huán)演變?yōu)榉奖闩宕鞯你y手鐲，既美觀又可以識毒，而這種男人佩戴的手鐲后來又戴在了女人的手腕上，在云南小數(shù)民族地區(qū)，會看見彎腰的婦女在水田里面插秧，右手總是泡在水里面的，而女人長期在水里面勞作，會接觸到水田里面的濕毒，導致風濕，她們在戴手鐲的時候就發(fā)現(xiàn)可以祛除體內(nèi)濕氣，減輕風濕疼痛。而在云南銀手鐲不僅女人戴，小孩也戴，出生的小嬰兒，就給他左右手各戴上一只小小的銀手環(huán)，可以祛除他從母體里面帶來的胎毒和濕毒。如果這個小孩從小體弱多病，父母則會給他脖子上套上一銀鎖，魯迅先生筆下的少年閨土，就帶了一個大大的銀項圈。大多數(shù)地區(qū)在小孩十二歲的時候，父母會為孩子做一次“圓鎖”的儀式，父母在孩子出生之后就會給孩子戴上一個銀鎖，希望把孩子鎖在自己身邊。 在發(fā)現(xiàn)銀的鑒毒特性后，馬鍋頭每次取水的時候，均要拿出隨身攜帶的純銀碗來取水，在煮食野果菌

類時，要在鍋里投入一雙銀筷，甚至到了驛站的時候，馬鍋頭都用隨身攜帶的銀酒壺銀酒杯來盛酒。而在以銀杯試毒的時候，居然又發(fā)生了一件奇怪的事情，用銀杯喝的酒居然就變成了入口香，進口綿，酒的后味變得悠長，醇香，爽滑。用現(xiàn)在的科學解釋，純銀在酒水中能電解出極微量的銀離子，這種銀離子能吸附酒水中的微生物，使微生物賴以呼吸的酶失去作用，從而殺死微生物。據(jù)測定，銀離子的殺菌能力十分驚人，十億分之幾毫克的銀就能凈化1千克水。而銀酒杯就將烈酒中的對人的味覺有強烈刺激性的酒精分子軟化，使酒的度數(shù)可以降低0.6至1.2左右。

隨著茶馬古道貿(mào)易的往來，越來越多的白族小爐匠逐步跟隨馬幫進藏，為藏區(qū)的藏族手工打制銀質(zhì)的容器，銀質(zhì)的飾品。藏區(qū)地處高寒地區(qū)，長期吃的是牛肉羊肉，喝的是牛奶羊奶，但是生活條件惡劣，這些乳制品容易變質(zhì)，但是藏民發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，把這些乳制品放在云南小爐匠手工打制的純銀容器中，能夠起到一個殺菌保鮮的效果，此次，藏區(qū)的藏民所需要的云南手工打制的銀質(zhì)的容器越來越多，跟隨馬幫進入藏區(qū)的小爐匠也越來越多，逐步把云南的銀器帶入藏區(qū)等地方。

寸家大院與吳三桂

說到寸家大院在清朝時期的發(fā)展不得不提到“云南王”吳三桂， 吳三桂為清軍先鋒，追擊李自成，并平滅陜西等地的流寇余部，并滅四川軍閥張獻忠，結(jié)束了其在四川建立的*權(quán)。清順治十四年(1657)，會同清軍多尼等進攻南明云貴等地區(qū)。十六年，清廷命他鎮(zhèn)守云南，引兵入緬，迫緬王交出南明永歷帝。康熙元年（1662），吳三桂殺南明永歷帝于昆明。同年，清廷晉封吳三桂為平西親王，兼轄貴州省，永鎮(zhèn)云貴。吳三桂在云南富甲一方，依靠的就是云南豐富的金銀礦資源，他之所以不愿回到中原在云南稱王爭霸，并且能夠在云南楊威利萬，而且后來能夠和朝廷對持的重要原因。云南就當時是清朝的貴金屬開采重地，其產(chǎn)量豐富規(guī)模較大。吳三桂更是云南女人最崇拜的男子，愛江山更愛美人，不惜重金搜羅銀器工匠為陳圓圓打造蓮花池金銀宮殿、金銀首飾等。寸家大院作為云南銀器界的知名世家，在云南王吳三桂的挾迫下為清廷王宮制作銀器飾品等，當時風云大清朝一時的九龍壺就是當時云南王吳三桂時期寸家老輩匠人研發(fā)制作而成的絕世貢品，后來寸家大院打制的銀器就被稱為貢銀。、

現(xiàn)在的寸家大院

發(fā)展至今現(xiàn)在的寸家大院已經(jīng)是云南省最大的民間銀器手工藝培訓基地，常年為社會輸送各類銀器加工的專業(yè)人才，在云南乃至中國手工藝界具有一定的影響力。

1996年，中國政府把白族寸家銀匠打造的九龍壺作為國賓禮送了美國前總統(tǒng)克林頓，這展現(xiàn)的就是中國的少數(shù)民族文化。 多位黨和國家領導人、社會知名人、影視娛樂界人士曾先后視察參觀過我公司，并給出了寶貴的意見。

在省政府、州政府的大力支持和保護下，寸家大院，永遠堅持打制純銀作品，永遠堅持手工藝制作，永遠保護和傳承手工藝文化。

隨著時間的推移時事的變遷，寸家銀莊的銀器手工制作工藝代代相傳、推陳出新，立志把“月輝銀器”品牌立足中國走向世界——月輝銀器永遠閃耀著月亮般的光輝。

品牌宣傳口號：鑄月千年

大理古城、麗江古城隨處可見的都是銷售銀器制品的店鋪，這就說明了銀文化在云南大理的悠久歷史和手工藝的普及性，那么我們可以通過古城里面的銀店對大理銀雕、木雕、雕梅、大理石雕這四大雕做講解介紹，最終就是為銀雕做深度鋪墊。而寸姓在大理的姓氏里面就是手工藝匠人的代表姓氏，我寸家大院就是銀器手工藝文化的保護和傳承的手工藝世家。這個時候就可以鋪大理四大家族—銀器世家寸家、官宦世家段家、茶道嚴家、經(jīng)商楊家。當然重點就是提出寸家大院的銀雕。我公司目前為大理銀器店最大賣場，商場面積4000平米，所以和一般客人能見到的店鋪對比性還是很強，正如網(wǎng)上流行的一句話：我們永遠被模仿，但從未被超越。