五教文化祈福園簡介

2011年1月1日，集合佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等五大宗教的“五教祈福文化園”在江西廬山正式開園。中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教事務(wù)局有關(guān)官員，中國五大宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人等出席儀式。

經(jīng)過1600多年的發(fā)展，在中華“和”文化的理念下，五教在廬山和諧共處。廬山也形成了同一座山集佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教五教共存的罕見格局。

“五教祈福文化園”位于廬山青蓮谷旅游區(qū)，以五教祈福為主題。園區(qū)以祈福線路景觀設(shè)計(jì)手法為中心，分為九個(gè)景觀區(qū)，建有大氣磅礴的五福門、現(xiàn)代典雅五福泉、氣勢恢宏的五福園、古韻悠長的五福橋。

文化園內(nèi)建有重達(dá)38.5噸的銅制祈福大鐘，整體高476厘米，代表赤道40076千米長度；鐘體高度為365厘米，代表一年365天；周長960厘米，代表中國960萬平方公里的陸地面積。 鐘體采用響銅鑄造，并雕刻佛教、道教、伊斯蘭教、基督新教、天主教的標(biāo)志圖案，鐘響時(shí)聲音傳播半徑為10公里，余音持續(xù)時(shí)間長達(dá)2分鐘。在每年新年的第一天，五個(gè)教派的代表都將舉行撞鐘祈福活動(dòng)，共同祝福世界和平、祖國昌盛、人民幸福、社會(huì)和諧。

廬山是一座久負(fù)盛名的宗教文化名山，三國時(shí)期佛教傳入廬山，公元386年，佛教領(lǐng)袖慧遠(yuǎn)建立東林寺；公元461年，南朝道士陸修靜在廬山開創(chuàng)道教南天師派；1886年，基督教傳入廬山；1914年，天主教開始在廬山傳播；1925年，穆斯林在廬山建起了宗教活動(dòng)圣所。

五教文化祈福園主要景點(diǎn)

五教祈福文化園以五大宗教文化為題材，以有求必“印”祈福之旅為主題，以“天開地應(yīng)、鐘鳴天下、傳播福音”為表達(dá)方式，以“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、社會(huì)和諧、世界和平”為愿望，以祈福線路景觀設(shè)計(jì)手法為中心，分為六個(gè)景觀區(qū)：請(qǐng)五福鈴、敬五福香、撞祈福鐘、點(diǎn)五福燈、轉(zhuǎn)五福運(yùn)、拓五教祈福印。祈福者手持祈福護(hù)照參加相應(yīng)祈福活動(dòng)，并在護(hù)照上求得五大宗教印鑒后拓上一枚五教祈福大印。最終完成“五福‘鈴’門”、“鼎力‘香’助”、“‘鐘’成所愿”、“步步‘燈’高”、“‘石’來運(yùn)轉(zhuǎn)”、“有求必‘印’”的祈福之旅。 請(qǐng)五福鈴景觀區(qū)：該區(qū)是五教祈福文化園的主入口部分，位于景觀視軸的源頭，由廬山芙蓉花瓣型特色鋪裝、五組“括號(hào)”型構(gòu)筑物、接待中心、五福鈴懸掛區(qū)、五大宗教與廬山的文字石刻組成。“括號(hào)”是一個(gè)世界公認(rèn)的符號(hào)，代表包容。

敬五福香景觀區(qū)：該區(qū)位于五教祈福文化園的主入口景觀視軸的中段，為祈福線路的第二站，由一口高1.2米、口徑1.99米的青銅大鼎及福祿壽三星、財(cái)神和月老等五尊高兩米的銅質(zhì)神像等元素組成。

撞祈福鐘景觀區(qū)：該區(qū)位于五教祈福文化園的中心景觀位置，是五教祈福文化園的中心景觀文化祈福區(qū)。為祈福線路的第三站，由五福鐘樓、鐘樓穹頂、半圍合文化廊、撞鐘臺(tái)和重達(dá)38.5噸的祈福大鐘組成。祈福大鐘整體高度是476厘米，代表地球赤道40076千米長度；鐘體高度為365厘米，代表一年365天；周長960厘米，代表中國960萬平方公里的陸地面積；鐘體采用響銅鑄造，鐘響時(shí)聲音傳播半徑最遠(yuǎn)可達(dá)10公里，余音持續(xù)時(shí)間長達(dá)兩分鐘。這口鐘是以“福”為主題，鐘鈕飾祥云紋，鐘樓頂部刻有世界地圖的北半球圖案，底部刻有世界地圖的南半球圖案，撞響祈福大鐘將會(huì)“鐘鳴天下，福滿乾坤”。鐘腹上部分別雕刻佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教的標(biāo)志圖案，以及五教母語“福”字（梵文、小篆、阿拉伯文、拉丁文、英文）。

鐘腹下部把“幸福”二字用世界各地42種文字和中國24種少數(shù)民族文字表達(dá)出來并嵌入其中，并且鐘上刻有一百種不同漢字字體的“福”字。鐘腹底部以中文簡體書寫“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、社會(huì)和諧、世界和平”并圍成一圈。鐘樓穹頂?shù)奶攸c(diǎn)：隨著祈福者撞響祈福大鐘的同時(shí)玻璃穹頂會(huì)隨著鐘聲穹頂頂部會(huì)慢慢向下滑落將穹頂打開，地面也同時(shí)出現(xiàn)鐘聲的回音效果，達(dá)到“天開地應(yīng)、鐘鳴天下、傳播福音”的震撼效果。

點(diǎn)五福燈景觀區(qū)：該區(qū)位于五教祈福文化園的中心景觀位置的西南側(cè)，為祈福線路的第四站，由五福燈塔、休閑小徑和茂盛的植物所組成，給祈福者回歸大自然的感覺。經(jīng)過茂盛的植物區(qū)、景觀小徑后，跨過五孔的五福橋進(jìn)入轉(zhuǎn)五福運(yùn)景觀區(qū)。 轉(zhuǎn)五福運(yùn)景觀區(qū)：該區(qū)位于五教祈福文化園的中心景觀位置的最北側(cè)，為祈福線路的第五站，由福湖、玻璃通道、親水玻璃圓形平臺(tái)、五個(gè)玻璃五彩發(fā)光立柱、玻璃風(fēng)水圓球和一臺(tái)轉(zhuǎn)運(yùn)機(jī)組成。

五個(gè)玻璃五彩發(fā)光立柱和一個(gè)玻璃風(fēng)水圓球的特點(diǎn)：當(dāng)祈福者將手放在玻璃風(fēng)水球上時(shí)五個(gè)玻璃五彩發(fā)光立柱會(huì)發(fā)出不同的顏色，達(dá)到五彩的效果。最后在“福祿壽禧財(cái)”轉(zhuǎn)運(yùn)機(jī)上驗(yàn)證當(dāng)下所走的運(yùn)道，并得到相應(yīng)的“福祿壽禧財(cái)”神偶作證物。 拓五教祈福印景觀區(qū)：該區(qū)位于五教祈福文化園的主入口的東側(cè)，為祈福線路的最后一站，由玻璃屋、五教祈福大印、八角景觀亭廊、自然隨意形狀的綠化和茶樓組成。玻璃屋的特點(diǎn)：半敞開式玻璃長廊里展覽廬山五大宗教的歷史圖文資料。玻璃屋里陳列著五教祈福大印、廬山五大宗教有代表性的建筑模型，以及慧遠(yuǎn)、陸修靜和李德立等三尊重要宗教人物仿真硅膠像。

五教祈福大印的特點(diǎn)：高45厘米，重達(dá)50斤，是印中的龐然大物。用中國傳統(tǒng)的“四大印章石”之一的壽山石精心雕琢而成。大印的雕刻者是著名篆刻家、開創(chuàng)了甲骨文工具書里程碑的王本興先生，大印邊款由著名學(xué)者、詩人、書法家、“金陵三友”之一的常國武先生撰文。祈福者手持蓋有五大宗教印鑒的祈福護(hù)照拓上一枚五教祈福大印，讓自己的祈福“有求必‘印’”最終完成“有求必‘印’”的祈福之旅。