長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書簡(jiǎn)介

楚帛書，通常也叫楚繒書或楚絹書，是解放前在湖南長(zhǎng)沙東南郊子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓盜掘出土。出土不太久即落入一度在長(zhǎng)沙雅禮中學(xué)任教的美國(guó)人考克斯（John Hadley Cox即柯強(qiáng)）之手，被他帶到美國(guó)后又幾度易手，現(xiàn)存放于紐約大都會(huì)博物館（The MetroPolitan Museum of Art），物主是亞瑟·M·薩克勒（Arenur M Sackler）。由于是盜掘，流傳國(guó)外亦十分秘密，出土和流出國(guó)外時(shí)間眾說紛紜。據(jù)商承祚先生說，盜掘時(shí)間為1942年9月，1946年被考克斯從上海帶到美國(guó)。 　　

楚帛書上下高38.5厘米，左右寬46.2厘米，中心是書寫方向互相顛倒的兩段文字，一段13行，一段8行，可分為甲、乙編。四周是作旋轉(zhuǎn)狀排列的12段邊文，其中每三段居于一方，四方交角用青、赤、白、黑四木相隔，每段各附有一種神怪圖形。另外帛書抄寫者還用一種朱色填實(shí)的方框作為劃分章次的標(biāo)記。全篇共有900多字，考釋論著甚多，但各家注釋則有差異。甲篇文字最多，作者特別強(qiáng)調(diào)“敬天順時(shí)”，上天的神帝被描繪成具有施德降罰本領(lǐng)的命運(yùn)主宰。所謂“惟天作福，神則格之；惟天作妖，神則惠之。”這種思想顯然是戰(zhàn)國(guó)以來的“五行刑德”思想之所本。乙篇主要是講神話，但并不是孤立地講神話，而是與甲篇互為表里，作為甲篇所述神秘思想的背景來講的。丙編是邊文12章，每章代表一個(gè)月份，略述該月宜忌，如某月可不可以嫁娶，某月可不可以行師用兵，某月可不可以營(yíng)筑屋宅等等。各月都附有一種神怪圖形。丙篇所反映的基本思想是陰陽(yáng)家的“術(shù)數(shù)”之學(xué)，專講占星、堪輿、卜筮等迷信活動(dòng)。 　　

楚帛書是目前出土最早的古代帛書，雖只有900多字，而內(nèi)容豐富，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)楚文字以及當(dāng)時(shí)的思想文化有重要參考價(jià)值。楚帛書也是珍貴的先秦時(shí)代湖南地方文獻(xiàn)，它反映了北方思想文化在湖南的流行和傳播。楚人入湘前，湖南為越人和“蠻”、“濮”等民族棲息繁衍之地。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人南下征服了湖南，逐步成為湖南的主體民族。

楚人入湘后，不僅給湖南帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，也傳播了北方的思想文化。北方思想文化最突出地表現(xiàn)在中原五行思想和陰陽(yáng)術(shù)數(shù)思想方面。春秋戰(zhàn)國(guó)前，湖湘地區(qū)的土著蠻越民族，大都信奉原始宗教，崇拜各種祖先之神和自然之神。楚人南下后，帶來了楚人的宗教信仰、神話傳說。這兩種原始宗教、神話互相影響，融合在一起，構(gòu)成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖南具有特色的宗教和神話，在長(zhǎng)沙子彈庫(kù)出土的楚帛書中得到了充分印證。

長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書中的伏羲

1、長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書中已釋讀的關(guān)于伏羲的文本： 　　

曰故□熋雹虗，……。 　　 　

[緊接上句之后，提到包犧出自某地，居于某地，都由于文字難以釋讀和漫漶，不能辨別是什么地名。] 　　 　　

厥……女，夢(mèng)夢(mèng)墨墨，亡章弼弼，……風(fēng)雨是於（閼），乃取叡□□子之子，曰女媧，是生子。 　　 　　

四□是襄，天棧是各（格）。 　　 　　

……以司□襄，咎（疑讀為軌或規(guī)）天步□，乃上下□□。山陵不疏。乃命山川四海，□寮?xì)夂�氣，以為其疏，以涉（陟）山陵。瀧泔幽漫，朱又日月，四神相弋（代），乃步以為歲，是惟四時(shí)。 　　 　　

長(zhǎng)曰青□榦，二曰朱□獸，三曰□黃難，四曰□墨（黑）榦。 　　 　　 　　 　　

千又百歲，日月允生，九州不平，山陵備側(cè)，四神□□，□至于復(fù)。天旁動(dòng)攼，畀之青木、赤木、黃木、白木、墨（黑）木之精。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，□□思郛，奠四極，曰：“非九天則大側(cè)，則毋敢睿天靈（命）。”帝允，乃為日月之行。 　　 　　 　　 　　

共攻（工）□步十日，四時(shí)□□，□神則閏，四□毋思，百（？）神風(fēng)雨，晨煒亂作，乃□日月，以傳相□思，有宵有朝，有晝有夕。 　　 　　 　　

2、傳承 　　 　　

伏羲/女媧－－>千又百歲之后，炎帝/祝融－－>共工 　　 　　

從這個(gè)傳承過程來看，伏羲/女媧與共工根本不在一個(gè)時(shí)代，也就不可能發(fā)生女媧與共工戰(zhàn)爭(zhēng)的事，這就如同關(guān)公戰(zhàn)秦瓊。因此，《太極追蹤》在這一點(diǎn)上是無根的。 　　 　　 　　

3、疑似八卦立方體 　　

請(qǐng)注意文中八個(gè)字：四□是襄，天棧是各（格）。 　　 　　

這句話能否理解為伏羲把天地各分為四等分，合成一個(gè)八卦立方體？ 　　 　　 　　

4、伏羲的功勞 　　 　　 　　

（1）娶女媧，生子，建立家庭。 　　 　　

（2）驅(qū)散“夢(mèng)夢(mèng)墨墨，亡章弼弼，……風(fēng)雨是於”，作八卦，確定上下四時(shí)日月盈虛。 　　 　　 　　

5、伏羲號(hào)“黃熊氏”與皇帝號(hào)“有熊氏”之關(guān)系 　　 　　

按《禮記·月令》正義引《帝王世紀(jì)》，庖犧氏一號(hào)黃熊氏。 　　 　　

《史記·五帝本紀(jì)·集解》引徐廣說：“（黃帝者）號(hào)有熊”。 　　 　　

“有”字的甲骨文字形為抓住吃肉之象。由此看來，黃帝號(hào)“有熊”有針對(duì)伏羲號(hào)“黃熊”的意思，黃帝意在把伏羲這只黃熊抓住吃掉，消滅掉。這與《太極追蹤》對(duì)黃帝與伏羲關(guān)系的分析是符合的。 　　 　　

當(dāng)然這樣說的依據(jù)是很不充分的，僅僅是有這種可能而已。