五岳是指哪五座山？五岳分別在哪幾個省哪個市？

說起五岳，相信許多人都有印象，它是我國五大名山的總稱，五岳包括嵩山、泰山、衡山、華山、恒山，那么五岳分別在哪幾個省？

五岳地圖分布圖

五岳分別在哪幾個省？

東岳泰山，位于山東省泰安市。西岳華山，位于陜西省華陰市。南岳衡山，位于湖南省衡陽市。北岳恒山，位于山西省渾源縣。中岳嵩山，位于河南省登封市。 　　

嵩山 　　

嵩山，由太師山和少師山組成，最高海拔1440米，它主要坐落在河南的登封，是我國的名山之一。它西連熊耳山，南望伏牛山，是五岳中的中岳，雖然沒有泰山的險峻，卻是我國著名的風景區(qū)和歷史文化名山，它地處中原，有著名的少林寺，有保存非常完好的中岳廟，有歷代皇室的特殊關(guān)愛，有黃河流域中華民族歷代留下的文物，有著深厚的文化沉積，是中原旅游的首選地之一。

 
河南中岳嵩山

泰山 　　

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、五岳之尊、“天下第一山”之稱。是世界自然與文化遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家級風景名勝區(qū)，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅游區(qū)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。

東岳泰山

恒山 　　

北岳恒山，揚名國內(nèi)外，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，位于渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺就在渾源縣城南，海拔2016.8米，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，為中國地理標志，是天下道教主流全真派圣地。1982年，恒山以山西恒山風景名勝區(qū)的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單。主要景點：金龍峽、恒山松、桃花洞、、恒山云、恒山廟、懸空寺、恒山十八景等；其中有倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。 　　恒山分為4個等級的保護區(qū)和1個自然保護區(qū)，一、二級保護區(qū)面積為62.10平方公里，以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區(qū)、翠屏峰景區(qū)、千佛嶺景區(qū)、溫泉景區(qū)和渾源城景點群；龍山一帶為自然保護區(qū)。

 
北岳恒山 

衡山 　　

南岳衡山為中華五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡陽市南岳區(qū)境內(nèi)，七十二峰，群峰逶迤，其勢如飛。素以“五岳獨秀”、“文明奧區(qū)”“祭祀靈山”、“宗教圣地”、“中華壽岳”著稱于世。南岳衡山為首批國家重點風景名勝區(qū)、首批國家5A級旅游景區(qū)、國家級自然保護區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)提名地。南岳衡山自然風光秀美。這里群峰疊翠，萬木爭榮，流泉飛瀑，風景綺麗。四時景色各異，春賞奇花，夏觀云海，秋望日出，冬賞雪景。祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，自古贊譽為南岳“四絕”。 　　南岳衡山歷史源遠流長。自堯舜以來，南岳衡山作為五岳之一的歷史已達四千余年。黃帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀；大禹為治水，專程來南岳殺白馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”。宋徽宗、康熙等皇帝為南岳題詩吟詠。

南岳衡山

華山 　　

華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距西安120公里，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼大西北進出中原之門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。華山系一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經(jīng)》載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”華山之險居五岳之首，有“華山自古一條路”的說法。華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有三：南峰“落雁”，為太華極頂，海拔2160.5米；又有東峰“朝陽”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。云臺、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。山上奇峰、怪石、云海、鳴 泉、飛瀑、古跡遍布，著名景點多達210余處有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等。

西岳華山

擴展資料

五岳的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰(zhàn)國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。五岳是封建時代帝王加封的。南朝裴骃《史記集解》載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”翻譯：上天是高不可及的，在泰山上舉行封禪祭祀的活動是接近天上的神靈的。帝王們?yōu)榱恕皥筇熘Α保Ｒ孕蹅ルU峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。

第一個舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武 皇武則天，封禪活動在中原中岳嵩山。經(jīng)過封建帝王的封禪歷史，五岳的地位更高了。

“五岳”名稱的由來

五岳的說法始見于《周禮、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”現(xiàn)在公認《周禮》成書于戰(zhàn)國后期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五岳的思想是糅合商代以來的四方神和戰(zhàn)國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。

五岳是封建時代帝王加封的。 “史記集解”載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們?yōu)榱恕皥筇熘Α保Ｒ孕蹅ルU峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。

封禪的理論起源于戰(zhàn)國時代的齊、魯。而第一個舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代，封禪活動更加頻繁。經(jīng)過封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。

我國的名山不少，廬山、黃山、峨眉山名氣都不小，唯獨這五座山尊為“岳”，不是沒有道理。拿東、西、中三岳來說，都位于黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。五岳在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻了。“詩經(jīng)”中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極于天”等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同時，由于受到當時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當然也就無法“擇優(yōu)錄取”了。

五岳劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經(jīng)，善男信女在這里燒香許愿，名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫，給五岳留下了眾多的人文遺跡，五岳更加有名了。難怪人們登五岳后，會發(fā)出“五岳歸來不看山”的慨嘆。

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