摘要：抵達“空中田園”并不是一段輕松的旅程。從張家界武陵源天子山腳下乘索道纜車，緣纜而上，直至山頂，邃古的悠遠撲面而來。舒緩的群山，或倒或臥，鱗次櫛比，如奏鳴曲的音符向著欲窮極目的天際延伸而去。遠處的山脊，在...

張家界旅游催紅的“自墾地”——空中田園

抵達“空中田園”并不是一段輕松的旅程。從張家界武陵源天子山腳下乘索道纜車，緣纜而上，直至山頂，邃古的悠遠撲面而來。舒緩的群山，或倒或臥，鱗次櫛比，如奏鳴曲的音符向著欲窮極目的天際延伸而去。遠處的山脊，在陽光的折射下，氤氳著幽藍的霧靄，也氤氳著難以言說的淡遠，像文學大師海明威筆下極富象征色彩的“白象似的群山”。

在山頂乘坐環保車，沿著蜿蜒起伏的盤山公路前行，置身于茫茫云海。有了李白筆下的“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的意境，40分鐘車行，抵達老屋場空中田園，說是空中田園，其實是在海拔1000余米的山頂，因懸在云霧中而得名。

緩坡的盡頭是兩座簡易的木制涼棚，和由英語、韓語組成的多語種告示牌。在這里，見到了留著寸頭，面色黧黑泛紅，身著湖藍色休閑襯衣，趿著橡膠鞋的空中田園開墾者彭齊云。

58歲的彭齊云世代居住在天子山村老屋場組，未及弱冠的他成了家，但山區山多地少，養家糊口迫使他在山坳、山崖里尋覓一切可以耘田種糧的地方。從1983年到1988年，彭齊云和妻子歷時5年，在山崖上用鋤頭、鐵鍬等簡易農具開鑿出一塊約四畝的梯形良田。

彭齊云做夢也沒想到，他過去賴以養活一家人的稻田，如今成為了武陵源核心景區的一道獨特風景。他的人生經歷昭示著名山大川一方面是詩和遠方的代名詞，是不事稼穡的寶地凈土，但在沉默的歲月里也是山民仰賴的衣食之源。

站在觀景臺遠眺 “空中田園”，萬綠叢中一襲赭黃，如同山體的胎記。其形并不規整，三面皆懸空，僅有一條羊腸小徑與觀景臺相連，又與對面山崖的百龍天梯工程奇觀隔谷相望，“張家界地貌”峰林奇觀盡收眼底。田中的高突臺地就是游客們口中的“愛心田”。彭齊云回憶說，當初選擇挖那塊地，發現中間有泉眼，泉水一年四季汩汩流出。如今“愛心田”里圈種茶葉，其余部分根據季節的變化，套種油菜、水稻等農作物。

彭齊云的涼棚，既充當來往游客俯瞰“空中田園”的臨時觀景臺，也是他將玉米、黃瓜和獼猴桃等收成賣給游客的交易場所。在媒體同行們的懇求下，他說了幾句韓語，中文大意為：帥哥、美女，黃瓜兩千韓元一條。那是他向韓國游客兜售土特產時的聲口。在記者們長槍短炮的鏡頭中，彭齊云大大方方地擺姿勢，沒有一絲的緊張和不安。

“我會把拍好的照片和短視頻，通過微信，傳給臺北的、高雄的、韓國的客人?！彼院赖卣f，面露幸福的法令紋。

彭齊云的幸福，來源于這些年張家界旅游的飛速發展，也來源于當地政府對原住民的一系列政策利好。武陵源區區委副書記吳俞萍介紹，今年年底前，武陵源核心景區第一期預計搬遷411戶原住民。目前已簽訂易地搬遷協議12戶，拆遷11戶。這些祖祖輩輩世守其業的山民將搬到山下的天子山鎮街上，得到集中、妥善安置。但這并不意味著他們將告別大山，他們中的大部分人會回到山上從事旅游服務設施的保養、維護工作，拿到一份固定收入。

吳書記介紹道，景區有關部門完全理解彭齊云對“空中田園”的深厚感情，理解他從80年代開始一鋤頭一鋤頭開墾田地的艱辛，理解他對“空中田園”成為知名景點的成就感，所以他們會把彭齊云請上山，繼續耕種“空中田園”。吳書記表示，當地政府出臺易地搬遷政策是為了更好地保護世界自然遺產、國家森林公園，也是努力維護原住民切身利益，給原住民和他們的后代一個更長遠的發展空間，紙面政策的落地，也離不開施政者不忘初心的因勢利導。

據了解，“空中田園”曾荒廢過一些年頭，那些年是張家界旅游發展的方興未艾之時。那時候彭齊云已是3個孩子的父親，“空中田園”已無法養活一個生齒日繁的家庭。他靠替游客背包、當車夫、賣紀念品生活。直到張家界的旅游發展駛入快車道，當地有關部門為了使景區管理規范化、有序化，引導彭齊云做回了“專職”農夫。他不僅能拿到每月300多元的政府補助，地里的收成也全歸他。他告訴記者，每年把地里的蔬菜瓜果賣給游客，能收入七八萬元?？梢哉f，彭齊云和他的“空中田園”，以年輪的形式映射出武陵源核心景區發展的歷史脈絡。

今年正值張家界建市30周年，改革開放40周年。30年來，張家界始終恪守旅游立市之本，堅持把旅游作為支柱產業，實現了從養在深閨到享譽中外的跨越。據統計，張家界接待游客從建市之初的54.7萬人次增加到7335.8萬人次，增長了134倍；境外游客從1.68萬人次增加到355.9萬人次，年均增長19.5%；旅游收入從2491萬元增加到623.8億元，翻了11番。一滴水也能折射太陽的光彩。張家界從一座“小邊城”華麗蛻變為“國際張”，正是改革開放40周年恢弘史詩歷程的生動縮影。